قوله تعالى: وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ اختلف المفسرون في
المراد بالمشركات هاهنا على قولين:
أحدهما: أنهن الوثنيات، أخبرنا أبو بكر بن حبيب "العامري" قال: أبنا علي بن الفضل،
قال: أبنا محمد بن عبد الصمد، قال: أبنا عبد الله بن أحمد، قال: أبنا إبراهيم بن
حريم، قال: بنا عبد الحميد، قال: بنا قبيصة عن حماد، قال: سألت إبراهيم عن تزويج
اليهودية والنصرانية، قال: لا بأس به فقلت: أليس الله تعالى يقول: وَلا تَنْكِحُوا
الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ قال: إنما ذلك المجوسيات وأهل الأوثان قال عبد
الحميد: حدثنا يونس عن سفيان عن قتادة وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى
يُؤْمِنَّ قال: [المشركات العرب] اللاتي ليس لهن كتاب يقرأنه قال سعيد بن جبير: هن
المجوسيات وعابدات الأوثان.
والثاني: أنه عام في الكتابيات وغيرهن من الكافرات، فالكل مشركات، وافترق أرباب هذا
القول على قولين:
[أحدهما] "إن هذا القدر من الآية نسخ بقوله تعالى: وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ
أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ فأخبرنا إسماعيل بن أحمد، قال: أبنا عمر بن
عبيد الله البقال، قال: أبنا ابن بشران، قال: أبنا إسحاق الكاذي، قال: بنا عبد الله
بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: أبنا إبراهيم بن إسحاق الطالقاني، قال: بنا ابن
مبارك عن يونس عن الزهري وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ ثم أحل
نكاح المحصنات من أهل الكتاب فلم ينسخ من هذه الآية غير ذلك فنكاح كل مشرك سوى نساء
أهل الكتاب حرام.
والثاني: أن قوله: ولا تنكحوا المشركات لفظ عام خص منه الكتابيات بآية المائدة وهذا
تخصيص لا نسخ وعلى هذا الفقهاء وهو الصحيح، وقد زعم قوم أن أهل الكتاب ليسوا
مشركين، وهذا فاسد، لأنهم قالوا عزير ابن الله" والمسيح ابن الله فهم بذلك مشركون.