اعوان الانظمة من ادعياء الفكر

[ابو البراء الشامي]

العمل مع الامة لافهامها الاسلام هي مهمة جليلة عظيمة تستحق ان يبذل من اجلها الغالي والنفيس. والأمة تحتاج الى أمرين:
كسر حاجز الخوف من انظمة الجور والطغيان
وفهم اسلامها وتبني من يدعو له ويدعو لوضعه موضع التطبيق

والامة مع الثورات كسرت حاجز الخوف ولم يبق الا العمل معها لتفهيمها الاسلام لتضعه موضع التطبيق.
والثورات انما قامت بعامل ذاتي وان حرصت دول الاستكبار على ركوب موجتها وسرقة ثمارهاواستبدال عميل مكان عميل
وجعل مطالب الناس تتمثل في الدعوة للديمقراطية بدل الدعوة لتطبيق الاسلام .
وهنا يبرز موقفان من هذه الثورات
التبرء منها بدعوى انها مسروقة الثمرة ومجيرة لاهداف يريدها الغرب
والموقف الثاني دعمها وتأييدهاوتوجيه الأمة وسقيها بالفكر الاسلامي والمفاهيم الاسلامية.
وحزب التحرير بأميره الشيخ عطا ابو رشتا موقفه هو الموقف الثاني
وهذا ما يتبناه الحزب في سيره ودعوته
ولا يوجد الا هذا الموقف للحزب.
,اما التشكيك والطعن في الثورات ودعوة الناس للتبرأ منها وعدم مؤازرتها والجلوس مجلس التنظير والتحليل السياسي منها فليس موقفا لحزب التحرير .
ونسبة هكذا موقف لحز ب التحرير والتحدث باسم حزب التحرير من مغموري الانترنت انما هو عمل اعوان المخابرات ومرضى النفوس .
ومواقع حزب التحرير معروفة للقاصي والداني ونسبة موقع او اكثر للحزب مما يقوم به ادعياء فكر حزب التحرير لا يغير من الحقيقة وهي ان هؤلاء اعوان الانطزمة المجرمة قاتلها الله.
وضعت هذا الموضوع ابراء لحزب التحرير ممن قد يلبس عباءته للطعن بالثورات ودعوة الشعوب للنوم بدل تشجيعها على الثورة وسقيها فكر الاسلام

وسبحان من يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور

اخوكم ابو البراء الشامي

[ابو البراء الشامي]

نماذج من اعوان الأنظمة

على طريق الخلافة الراشدة, (الخلافه الراشدة بين أيدينا)
المدعو عاشق الفكر وفي رواية اخرى طارق بن زياد نموذج لاعوان الانظمة

http://www.alokab.com/forums/index.php?showtopic=63387




التدخل الأجنبي في سوريا !


http://www.alokab.com/forums/index.php?showtopic=63259

[ابو البراء الشامي]

لا بد للعاملين للاسلام من ان يحذروا من ان يتحولوا أدوات في خدمة الانظمة وفي هدم ارادة الشعوب.
والاخطر الباس لباس الفكر لهذه الخدمة ولهذا الهدم .
هناك فئة مريضة حاقدة همها العاملون للاسلام ليصبوا عليهم جام غضبهم وفلسفتهم

ومع ذلك قافلة الاسلام والعمل لتحكيمه تسير والنفل المتساقط في طي النسيان

والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون

[ابو البراء الشامي]

ما معنى ان يتحول هؤلاء الادعياء الى مجلس للطعن في حزب التحرير والغمز واللمز فيه ولا يتورعون عن جمع قمامات فكرية لكل من هب ودب ضد حزب التحرير ؟
ما معنى ان يصبح عصام شاور بالنسبة لهؤلاء مفكر ومثقف يقتبسون من قمامته الفكرية ضد حزب التحرير ليرضوا فيها احقادهم وامراضهم ؟

هل الانظمة عدوهم ام حزب التحرير ؟



انها ادوات الانظمة في ثوب فكري مزيف فليحذر العاملون للاسلام منهم

[نائل أبو محمد]

الاثنين 28 شوال 1432

اليوم, 04:50 PM
المحرر السياسي
Junior Member
Site Admin

تاريخ التسجيل: Apr 2011
المشاركات: 13
أعوان الأنظمة من أدعياء الفكر!
الأخوة الكرام..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
وصلتني الرسالة التالية من الأخ نائل سيد أحمد، وهي تحت عنوان "رأيت أنه من المناسب إعلامك بهذا" وهذا نصها:

(http://al-msjd-alaqsa.com:81/vb/showthread.php?t=12986
داخل الرابط تجد الموضوع
اعوان الانظمة من ادعياء الفكر
العمل مع الامة لافهامها الاسلام هي مهمة جليلة عظيمة تستحق ان يبذل من اجلها الغالي والنفيس. والأمة تحتاج الى أمرين:
كسر حاجز الخوف من انظمة الجور والطغيان
وفهم اسلامها وتبني من يدعو له ويدعو لوضعه موضع التطبيق)
وبعد الاطلاع على فحواها وجدت هجوما شنه المدعو أبو البراء الشامي على من يقول أن الثورات أميركية، حيث وصفهم بأنهم أعوان النظام من أدعياء الفكر..
فهل وصل الحمق بأبي البراء وأمثاله هذا الموصل، فكيف لو عاش هذا الرجل فترة العمل الفدائي المسلح وسمع الشيخ تقي الدين يقول أنها منظمات إنجليزية خائنة لتصفية قضية فلسطين، عساه ماذا سيقول في حق الشيخ رحمه الله؟!
وتراه صادقاً في دعواه أن في حزب سياسي يحمل الإسلام ويعمل لإيجاده في معترك الحياة عندما يضع نفسه تحت تصرف ثورات تصنعها أميركا وتحركها وتمنعه هو وحزبه _على ثقله الكبير_ كما يزعمون من تسمية اسم جمعة فيها، فاختار القائمون على هذه الثورة اسم "جمعة الحماية الدولية".. ألا يستحي هذا الرجل من الله ومن عبيد الله عندما يتهم شباب حزب التحرير الذين تجرأوا وكشفوا حقيقة هذه الثورات، وفضحوا القائمين عليها، وأهدافها، دون تملق لجمهور، أو مداهنة لأمة يصنع لها أعداؤها مستقبلها!
حسبنا الله ونعم الوكيل فيمن يلقي التهم جزافاً دون أدنى بينة، فكأني به كرد قوم لوط عندما قالوا لنبيهم:
{أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ}

[نائل أبو محمد]

الاثنين 28 شوال 1432
quote=المحرر السياسي;9940][size="5"]الأخوة الكرام..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
وصلتني الرسالة التالية من الأخ نائل سيد أحمد، وهي تحت عنوان "رأيت أنه من المناسب إعلامك بهذا" وهذا نصها:

(http://al-msjd-alaqsa.com:81/vb/showthread.php?t=12986

نعم قمت بهذا ووقع الخيار عليك لأنك تحمل أسم المحرر السياسي
فقلت هو أولى الناس بهذه الرسالة وعندما تأخر الرد قلت صبراً وها قد جاء ردك وسأنقله الى هناك

[نائل أبو محمد]

الاثنين 28 شوال 1432

للمتابعة

http://muntada.sawtalummah.com/showthread.php?p=9945&posted=1#post9945

[ابو البراء الشامي]

الاخ نائل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جيد ان تأتي على الحديث من اخره
فاما المنتدى المغمور فهو لمجموعة حاقدة مغمورة ضد حزب التحرير لا يجتمعون الا على العداء لحزب التحرير والطعن في اميره الشيخ عطا
وما سوى ذلك فلا يوجد ما يجمعهم
ومنتداهم المغمور لا تجد فيه نشاطا الا اذا كانت مادته الطعن ضدحزب التحرير
وعلاوة على ذلك فهم اكذب الكذابين لانهم ينبون موقعا لحزب التحرير مع ان مواقع حزب التحرير معروفة للقاصي والداني
واما مداخلة التافه السياسي المسمى المحررالسياسي فهي مضحكة مبكية
واما موقفهم من الثورات فهو قائم على ترديد اقوال مثل الببغاوات لا ترقى لمستوى النظر
فامريكا تحاول ركوب الثورات ولم تنتج الثورات زلم تقف خلفها
واذا اردت يا اخ نائل ان نبسط واقع كل شخص في منتداهم المغمور فلا بأس
فهو اشتات وامزاق وكل منهم على قلب
ولكن اذا تعلق الامر بالنباح ضد حزب التحرير فترى منهم نشاطا غير معهود
اما حزب التحرير فهو معروف ومعروفة فيادته و ونعرفها من الواقع لا من منتدى مغمور يشرف عليه اعوان الانظمة من النكرات التوافه
هذا بعض مما يستحقه اعوان المخابرات والانظمة
ولينتظروا نباحهم المسمى خليفة نكرة لندن الذي تظله قريبته العلمانية الفاجرة ليأتي و يتقيأ سفالته ضد حزب التحرير

واما عاشق التفاهة وغيره من النكرات فلن يجرؤوا على المواجهة الفكرية الا من وراء جدر

[ابو البراء الشامي]

اذا تفضلت اخي ابامحمد فاخبرني عن سبب اختيارك لهذا المستنقع الاسن النتن ليطلعوا على الموضوع؟
لماذا اخترت منتدى المرضى النفسيين والحاقدين والنكرات لتأخذ رأيهم؟
علما انني كتبت الموضوع لامثالهم ولمن هو على شاكلتهم من النكرات التوافه

[ابو البراء الشامي]

يا اخ نائل ارجو ان تعطيني رأيك فيمن بصف ما يصدر عن الحزب بالاسهال بقوله
اقتباس

"موضوع "الإسهال" الذي يعاني منه حزب المهندس في إصدار المنشورات والتعليقات والبيانات الصحفية......"

هل مثل هذا الشخص يمتلك اي حد ادنى حد من الاخلاق ام انه تربية شوارع من اعوان المخابرات؟
هل هذه مفردات مسلم علاوة على ان تكون اخلاق حامل دعوة ام انها اخلاق الحثالة منحطة الاخلاق؟

وارجو ان لا تتهرب في اعطاء الحكم على من اسررت اليه بعنوان الموضوع وتلفظه لمفردات منحطة لا تصدر الا من سفيه؟

[نائل أبو محمد]

الثلاثاء 29 شوال 1432

لا أدري من سيغضب ؟

فأقول لا حول ولا قوة إلا بالله

وحسبنا الله ونعم الوكيل

وإنا لله وإنا إليه راجعون

بصدق وصراحة أعيش في عزلة ولولا هذه الشبكة ماعرفتكم ولا عرفتوني

بعيد عن التحليل والقدرة عليه

صادق في العزلة إلا في تلمس أبواب الرزق خشية أن أقع في إثم من أعول .

[ابو البراء الشامي]

اخ نائل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لماذا تتهرب من الاجابة
ما قولك في قول المدعو المحرر السياسي الذي اخترته انت برسالة خاصة عندما يصف ما يصدر عن حزب اسلامي باسهال ؟

[المحرر السياسي]

أبو البراء الشامي..
تحية طيبة، وبعد،،
لاحظ أنك تقول ما يلي:
1_ هناك فئة مريضة حاقدة همها العاملون للاسلام ليصبوا عليهم جام غضبهم وفلسفتهم
2_ ومع ذلك قافلة الاسلام والعمل لتحكيمه تسير والنفل المتساقط في طي النسيان
3_ ما معنى ان يتحول هؤلاء الادعياء
4_ ولا يتورعون عن جمع قمامات فكرية لكل من هب ودب
5_ يقتبسون من قمامته الفكرية ... ليرضوا فيها احقادهم وامراضهم
6_ انها ادوات الانظمة في ثوب فكري مزيف
7_ وعلاوة على ذلك فهم اكذب الكذابين
8_ مداخلة التافه السياسي المسمى المحررالسياسي فهي مضحكة مبكية
9_ واما موقفهم من الثورات فهو قائم على ترديد اقوال مثل الببغاوات لا ترقى لمستوى النظر
10_ فهو اشتات وامزاق وكل منهم على قلب
11_ ولكن اذا تعلق الامر بالنباح ... فترى منهم نشاطا غير معهود
12_ منتدى مغمور يشرف عليه اعوان الانظمة من النكرات التوافه
13_ هذا بعض مما يستحقه اعوان المخابرات والانظمة
14_ ولينتظروا نباحهم المسمى خليفة نكرة لندن الذي تظله قريبته العلمانية الفاجرة ليأتي و يتقيأ سفالته ضد حزب التحرير
15_ واما عاشق التفاهة وغيره من النكرات فلن يجرؤوا على المواجهة الفكرية الا من وراء جدر..
16_ هل مثل هذا الشخص يمتلك اي حد ادنى حد من الاخلاق ام انه تربية شوارع من اعوان المخابرات؟
17_ هل هذه مفردات مسلم علاوة على ان تكون اخلاق حامل دعوة ام انها اخلاق الحثالة منحطة الاخلاق؟
أزعجك القول أن حزب المهندس مصاب بالإسهال في موضوع إصدار المنشورات والتعليقات والبيانات الصحفية، فطفقت تلقي ما في بطنك من أوساخ!
لكنه لم يرف لك جفن وأنت تكيل المسبات والشتائم والاتهامات الباطلة بمستوى هو دون تربية الشوارع ودون أساليب المخابرات ودون أخلاق الحثالة منحطة الآخلاق!!! وكنت أنت البادي والبادي أظلم!
إن كنت حقاً تدعي أنك من حزب التحرير، وأنك تتبنى فكره، وتناضل من أجل قضيته، فدعك من المهاترات، ولتكن على مستوى فكر هذا الحزب الراقي، وناقشني فكرياً دون أن يجرفك الحمق إلى السباب والشتائم..
إن كنت جاداً حقاً، فأنا أمد يدي للنقاش الهادئ المتزن بعيداً عن المشاغبات والمهاترات والسباب والشتائم، أما إن كنت سترد على دعوتي هذه بمزيد من السباب والشتائم، فما هكذا علمنا حزب التحرير، ولا هكذا درسنا في حلقاته، فحزب التحرير أرقى من مثل هذه المناقشات الموسومة بالردح والشتيمة.
أنا بانتظار ردك على هذه الدعوة، فآمل أن تتقبلها بصدر المؤمن الواثق من نفسه، لا بصدر الضعيف الممتلئ حقداً على الناس..
بانتظار جوابك، وجوابك هو الذي سيحدد مستوى النقاش.
مع خالص التحيات

[نائل أبو محمد]

كتبت هناك للمتابعة والدين الخالص لله

http://al-msjd-alaqsa.com:81/vb/show...t=12986&page=2

ما كان لله وصل وكفى وخير الكلام ماقل ودل

http://muntada.sawtalummah.com/showthread.php?p=9985#post9985

[ابو البراء الشامي]

المدعو المحرر السياسي
اما اخلاق الشوارع فهي اخلاق النكرات المتخفين وراء منتدى مغمور لا نعرف منهم الا انهم اشتاتا كل منهم على قلب رجل يطعنون في حزب التحرير
ومن يصف ما يصدر عن حزب التحرير بالاسهال لا شك ودون ريب فهو تربية شوارع واخلاق اعوان المخابرات
وأنت تريد أن أنقاشك ففيم اناقشك؟
اناقشك بزعم بضع نكرات مختبئين وراء منتدى مغمور في" من هو حزب التحرير" ؟
وهل حزب التحرير بضاعة مزجاة ومال سائب لياتي نكرات لا نجدهم في اي مكان الا في منتدى مغمور ليزعموا انهم حزب التحرير وكأننا في افلام توم وجيري ؟

اما ما نراه في مستنقعكم المغمور فلا يعدو ان يكون تجمعا لنفل ساقط وكل نفلة على قلب
فمؤمن او قاهر نفسه
وسياسي
والنكرة المسمى خليفة الرافل في ظل قريبته العلمانية
وأنت
وابو عبد الرحمن جعفر

ودار السلام
وووووو

كل مهم على قلب
لا يجمعهم الا المرض و الجرب والطعن في حزب التحرير
اما الحقد والمرض فهو شيمة مستنقعكم الاسن والذي يرتفع عدد المشاركات فيه كلما تفضل نكرة للطعن في الحزب وجمع اخبار الحاقدين ضد الحزب حتى اصبخ عصام شاور مفكر عندكم وحتى اصبح همكم الردح واللطيم وتتبع اعمال الحزب للطعن فيها

واما النقاش فقد خبرناه منكم في العقاب وفي غير العقاب وهناك عشرات النقاشات التي تبين فيها ان اتباع مستنقعكم الاسن توافه حاقدون مرضى
ولكن ولله الحمد لا نجدكم الا في المنتديات واما في ارض الواقع فلا اثر ولا خبر
وسلم على ملتقى الحاقدين المغمورين المشبوهيين
وقافلة الحزب تسير ولن يوقفها اعوان المخابرات والانظمة

[المحرر السياسي]

المدعو المحرر السياسي
اما اخلاق الشوارع فهي اخلاق النكرات المتخفين وراء منتدى مغمور لا نعرف منهم الا انهم اشتاتا كل منهم على قلب رجل يطعنون في حزب التحرير
ومن يصف ما يصدر عن حزب التحرير بالاسهال لا شك ودون ريب فهو تربية شوارع واخلاق اعوان المخابرات
وأنت تريد أن أنقاشك ففيم اناقشك؟
اناقشك بزعم بضع نكرات مختبئين وراء منتدى مغمور في" من هو حزب التحرير" ؟
وهل حزب التحرير بضاعة مزجاة ومال سائب لياتي نكرات لا نجدهم في اي مكان الا في منتدى مغمور ليزعموا انهم حزب التحرير وكأننا في افلام توم وجيري ؟

اما ما نراه في مستنقعكم المغمور فلا يعدو ان يكون تجمعا لنفل ساقط وكل نفلة على قلب
فمؤمن او قاهر نفسه
وسياسي
والنكرة المسمى خليفة الرافل في ظل قريبته العلمانية
وأنت
وابو عبد الرحمن جعفر

ودار السلام
وووووو

كل مهم على قلب
لا يجمعهم الا المرض و الجرب والطعن في حزب التحرير
اما الحقد والمرض فهو شيمة مستنقعكم الاسن والذي يرتفع عدد المشاركات فيه كلما تفضل نكرة للطعن في الحزب وجمع اخبار الحاقدين ضد الحزب حتى اصبخ عصام شاور مفكر عندكم وحتى اصبح همكم الردح واللطيم وتتبع اعمال الحزب للطعن فيها

واما النقاش فقد خبرناه منكم في العقاب وفي غير العقاب وهناك عشرات النقاشات التي تبين فيها ان اتباع مستنقعكم الاسن توافه حاقدون مرضى
ولكن ولله الحمد لا نجدكم الا في المنتديات واما في ارض الواقع فلا اثر ولا خبر
وسلم على ملتقى الحاقدين المغمورين المشبوهيين
وقافلة الحزب تسير ولن يوقفها اعوان المخابرات والانظمة
وصلت الرسالة، وأماط أبو البراء _وحزب التحرير منه براء_ عن طويته.. ولن انجرف وراء استفزازك ولن أكون مثلك..
وإن كان حزب المهندس يخرّج مثل هكذا شخصيات.. فلا حول ولا قوة إلا بالله..

[ابو البراء الشامي]

حزب المهندس ليست مسبة ولكن حزب المرضى النفسيين الحاقدين معرة
بلغ من خلفك من شراذم المرضى النفسيين ومتسكعي الانترنت ان حزب التحرير ليس عرضا رخيصا
اما ان تلعب دور صاحب الاخلاق فلا يناسبك لان مجلسك العفن يزخر بالهجوم على العامليين للخلافة والنيل منهم ووصفهم بانهم عملاء لامريكا وهو مرتع لكل شذاذ الانترنت النكرات.
ايها المحرر السياسي بلغ من خلفك ممن تبقى متمرسا وراء كمبيوتر ان دعوة حزب التحرير مستمرة ونحن في الواقع نصنعه بينما هؤلاء المرضى نرسل لهم رسالة انترنتية لاننا لا نجدهم ولله الحمد في المجتمع وعنترياتهم مقصورة على منتدى مغمور لا يزيد رواده عن العشرة الا عند سب حزب التحرير والنيل من اميره والطعن فيه .

رسالتكم معروفة وهي رسالة صادق امين واحباش المخابرات السورية مع فارق انكم لا يمكن رؤيتكم في الواقع لا بالاشعة فوق الحمراء ولا تحت البنفسجية
هذا ما لدي من كلام لامثالك ومن هم على شاكلتك

[ابو البراء الشامي]

مواقع حزب التحرير الرسمية

http://al-msjd-alaqsa.com:81/vb/showthread.php?t=10889

هذه هي مواقع حزب التحرير
واما نسبة موقع لحزب التحرير-هي ليست له- من نكرات واشباح انترنتية
فلا يقوم بها الا من سفه نفسه وفسدت طويته واستطيب الكذب وتلذذ بالتزوير

[ابو البراء الشامي]

لقد سلكت الانظمة في محاربة فكرة الخلافة اسلوب تسليط الجماعات الاسلامية على بعضها البعض وجعل بأس العاملين للأسلام بينهم. كذلك سلكت اسلوب تشويه العاملين للخلافة بمهاجمتهم والطعن فيهم وإلباس الهجوم عليهم لباس الاسلام وثوب الاسلام وذلك لادراكهم ان الأمة تنقاد للاسلام وتحب دينها على تفاوت في فهم هذه الدين وعلى غياب لفهمه فهما حقا .

والسبب في ذلك ان هجوم العلمانيين والملحدين عليهم لا ينقص من شأنهم شيئا في عيون الأمة بل العكس يرفع أسهمهم ويقرب الأمة منهم وذلك على طريقة :
وإذا أتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي بأني كامل

وبعد ان كشفت خفايا كتاب صادق أمين وغيره من كتب المخابرات العربية التي كذبت وطعنت في حزب التحرير وسقطت أكاذيبه وبهتانه ، بقيت
لعبة الطعن في حزب التحرير وبلباس فكره وبالكذب عليه ومحاولة ركوب فكره للطعن في شخوصه وقيادته.
وفي هذا السياق يمكن فهم وجود منتدى مغمور لبعض الافراد الذين يتنازعون الاهواء والمشارب وكل منهم على وتر .
فالمشتركون لا يجمعهم أكثر من الهجوم على حزب التحرير وقيادته والطعن فيهاويلبسون هجومهم ثوب فكر الحزب نفسه
لاقناع العالم بأن عشرة اعضاء في المنتدى لا يعلم من هم ،هم حزب التحرير الحقيقي ، وكأن هناك حزب تحرير حقيقي وهناك مزيف ؟!!!! . نكتة سمجة وقحة تنبأ عن وقاحة منقطعة النظير وكأن هذا الحزب سلب لنكرات هواة لا يعرف أصلهم من فصلهم كما يقال.
ثم يأتي أحدهم ويريد نقاش نكتته السمجة !!!!!!
على كل أعوان الانظمة والمخابرات لن يوقفوا مسيرة العاملين للخلافة واذا افلست الانظمة في كل مخططاتها في تغطية الشمس بغربال فلن يفلح في تغطيتها منتدى مغمور لبعض المرضى النفسيين ومتسكعي الأنترنت
والحمد لله في الاولى وفي الأخرة

[المحرر السياسي]

حملة الدعوة وشخصنة الأهداف
ليس بممتنع، على التكتل العامل في حمل الدعوة الإسلامية، أن يلتحق به ابتداء مزيج غير متجانس يضم تداخلا للواعي بالغافل والجاد باللاهي والملتزم بالانتهازي رغم التأكيد على توجه الكسب النوعي لا الكمي.
من بديهيات العمل الحركي، أن توجد عناية فائقة في تثقيف المستجدين حتى تتبلور الأفكار لديهم و تتحول إلى مفاهيم مؤثرة في السلوك وهذه العملية تحتاج في، الوضع الطبيعي، إلى ثلاثة أعوام.
من الوارد، أن يكون من بين المنتسبين الجدد من لديه القدرة على حفظ الأفكار عن ظهر قلب، وحين تسأله عنها يسردها لك وكأنه يقرأ من كتاب. إن هذا ليس معيارا على النضوج وجودة التهيئة، إذ أن اقتران (الذين آمنوا ) مع (عملوا الصالحات) قد تكرر في القران الكريم ما يزيد عن الخمسين مرة أي يجب أن يصدق العمل تغلغل الفكرة في الأعماق ويشهد على ذلك.
ثم إن الفكر و العمل يجب أن يكونا من أجل أهداف محددة تتمثل في استئناف الحياة الإسلامية عن طريق إقامة دولة الخلافة الراشدة التي تطبق شرع الله في الداخل وتحمل الرسالة العظمى التي تخرج البشرية جمعاء من دياجير الظلمات إلى النور المبين. إن هذه المهمة الضخمة بحاجة إلى رجال في مثل مستواها يمتلكون آفاقا متسعة لإدراك سمو الفكرة الإسلامية ونبل أهدافها إدراكا حقيقيا. حين يتوفر هذا الإدراك فعلا، ترى رجالا صدقوا ما عاهدوا الله عليه يلتزمون التزام الرجال مهما كانت الظروف و الأحوال ( و ما بدلوا تبديلا ). هؤلاء الرجال يتخذون من رسول الله صلى الله عليه وسلم وحده أسوة حسنة ولا تكون رغبتهم الكامنة و المعلنة سوى إعلاء كلمة الله، بواطنهم كظواهرهم بل أجلى و همتهم عند الثريا بل أعلى، و لا يوجد لديهم أمنية أغلى من نوال رضوان رب العالمين.
لا تخلو مسيرة حمل الدعوة (وهي مسيرة بشرية لا ملائكية) من أولئك الذين يبحثون عن الغنائم و المكاسب و الاستبداد و لا ينتفي احتمال وجود من لا يعدو أن يكون سيره مجرد سعي وراء رغبة تافهة (كمهاجر أم قيس) أو مجد شخصي زائف، و لا يستبعد أن يتسلل إلى صفوف حملة الدعوة من تكون مهمته تفريغ الدعوة من مضمونها و هدم كيان الكتلة من داخلها. إن هؤلاء جميعا هم، في نهاية المطاف من أصحاب شخصنة الأهداف ستلفظهم الكتلة.
ذلك أنه في الوضع السليم؛ أي حين يكون التكتل في صراع فكري وكفاح سياسي حقيقيين، يكون طبيعياً أن يتعرض حملة الدعوة إلى محاربة شرسة من الكفار و أذنابهم مما يؤدي إلى تشكيلة من النصائح الجهولة بالابتعاد عن الدرب تصدر عن أقرب و أعز الناس. يقود هذا إلى غربلة تلقائية ينتج عنها بقاء نوعية ممتازة قليلة العدد على الأرجح لا تمارس شخصنة الأهداف.
تكون الأمور أشد تعقيداً حين تسير الدعوة في ظل ظروف مريحة نسبياً، ففي هذه الحالة يكون من الوارد أن ترى عضواً لا يبدي ألمعية إلا بقصد إبراز نفسه و جعلها بؤرة اهتمام. يتصيد هذا العضو المريض الفرص التي تتيح له إظهار المواهب ولذلك يحرص على أخذ التكاليف التي تحقق له أكبر قدر ممكن من استحسان الناس هادفا إلى المزيد من نفخ الذات.
و ما دامت الغاية الكبرى لدى المُشخصِن هي نيل التقريظ من الناس فلا مانع إذن أن تكون الوسيلة إلى الارتفاع نحو المسؤولية الحركية من جنسها أي من خلال اتصالات مع من بأيديهم الأمر حتى يحصل إعجاب يقود إلى تقليد منصب، و لربما شمل هذا السلوك الميكافيلي التحريف و الكذب و الإفساد بين حملة الدعوة بما يشبه من يصعد إلى أعلى فوق كومة من الجماجم. إذا أخطأ صناع القرار في التكتل و أسندوا إلى صاحب الشخصنة موقعا إداريا، اتجه اهتمامه صوب جعل الناس اتباع شخصه لا اتباع فكرة و بالتالي ينحرف المسار الحركي من منحى التفاعل مع الأمة إلى منحى التجميع السوقي حول شخص يتطلع إلى الزعامة. حين تتكرر هذه الظاهرة السلبية في عدة بلدان، يغدو في الحركة الواحدة مجموعات متنافرة فهذا أبو إسلام و شلته، و ذلك أبو الهمام و جماعته، و هنالك أبو ضرغام و عصابته. هذه الزعامات الحزبية و الشللية المصاحبة لها تعني تفريغ التكتل من مضمونه و تقويض غاياته، إذ الأصل أن تذوب الإرادة الخاصة في الإرادة العامة حين ينخرط الفرد في تكتل يريد توحيد نفسه و جعل الأمة تلتف حوله كتكتل واحد موحد لا كأشخاص طلاب زعامة و ظهور.
قد يتعرض التكتل البشري العامل للإسلام إلى هزة حتى ولو كان لا يقوم بالعمل الصحيح اللازم لتحقيق غايته، و هذه الهزة تعطي فرصة ذهبية لاكتشاف من تتحكم به عوامل الشخصنة. قبل الهزة، ربما كنت ترى فلاناً يتحدث بفصاحة عن ضرورة العمل للإسلام و يخوض في التحليلات السياسية و يتشدق بدقائق أصول الفقه و يتفيهق بخفايا اللغة العربية و يرسم الخطط لتعزيز الاتصالات و الكسب. هذا قد يجعلك تستنتج، إذا تسرعت و لم تمعن النظر، أن هذا الفلان نشيط في حمل الدعوة الإسلامية و لكن الحقيقة المريرة قد تكون مجرد نشاط في حمل الدعوة لنفسه لا لدين الإسلام. أثناء الهزة و بعدها، يظهر لكل ذي بصيرة الحجم الحقيقي لهذا الفلان فهو حتما لن يستطيع إدامة تمرير لعبة الخداع المظلمة حين تسطع شمس الوعي عليه و على أمثاله.
حين حصلت عملية التصحيح قال أحد قدماء التكتل ما معناه: لن أسير مع التصحيح و أتشبث بأميري و لو كان خشبة! و قال آخر: أسير مع ذلك الشطر الذي يدفع عني ديوني! في إحدى البلدان، قررت مجموعة الانتظار وعدم الحسم حتى يخرج (سين) من السجن و يقرر مع من يذهب حتى يتبعوه ! و بعبارة أخرى ألغوا عقولهم ليسيروا وراء عقل (سين) حتى ولو قادهم إلى التهلكة. بعض من اعتاد على العيش على راتب التفرغ لم يتبع التصحيح للإبقاء على الراتب لانه لا يتقن عملا آخر بكل بساطة !
كان بعضهم يذكر لك فساد الرابطة الوطنية و الرابطة القومية و الرابطة العائلية، و أن الله قد أبدلنا خيرا منهما (رابطة المبدأ الإسلامي). حين حصلت عملية التصحيح، و إذا بهذا البعض عنصري حتى النخاع جاهلي حتى الثمالة في انتمائه العائلي و الوطني حتى وكأنه لم توجد لديه مفاهيم أعماق إسلامية عبر سيره الطويل في الدعوة أو كأنه لم يسمع و لم يعقل ما ورد في الكتب أو الحلقات.
رغم أن كثرة اختارت البقاء في كهف الانحراف وراء من تقود ناصيته عوامل الشخصنة، إلا أنهم لا يستحقون أن تذرف عليهم دمعة واحدة فلقد تعهد الله بنصر الفئة المؤمنة المخلصة العاملة حتى ولو كانت قليلة العدد إلى حد إثارة التعجب.
مع ذلك، فالشخصنة أمر خطير ومسألة مصيرية يعتمد عليها الوجود من عدمه. حين كانت الوجهة لله وحده، انطلق المسلمون فاتحين للأندلس لا تقف أمامهم حدود أو سدود وتنهار أمامهم جحافل الكفر كبيوت القش في يوم عاصف. وعندما تفشت لديهم ظاهرة الشخصنة المقيتة، زالوا من الأندلس زوالاً تاماً و كأن القوم ما كانوا. هل في ذلك عبرة لمن يعتبر؟

[ابو البراء الشامي]

محرر سياسي

لا يوجد مشخصن اكثر من مستنقعكم الاسن ولا يوجد أناس تحركهم الاحقاد الشخصية مثل النفل المتساقط

بل ان جربكم سببه احقاد شخصية ومن سقط في مستنقعكم انما دار حول عبادة الاشخاص
واما القطيع فاسال عنه في بلجيكا وكيف داروا حول اشخاص وخرجوا في مظهر عبادة الاشخاص وانتهوا الى مزابل التاريخ
انظر الى منتدى النكرات وكم شخص يعبد ذاته دون الله ويلف حول نفسه
منتدى مشاركوه عشرة وفيه عشرون رأي وهوى
وكل منهم يدور حول نفسه
لا تنظر علينا من واء حجب فنحن لا نعرف من انت وما حقيقتك الفكرية؟
وما هي سابقتك بل معرتك التاريخية
لعلك عوقبت او سقطت قديما ووجدت ضالتك في مستنقعكم الاسن
احدهم مدفون في ثلوج اسكندنافيا وتارك للدعوة من ثلاثين سنة وذلك تارك للدعوة في العراق من 25 سنة واخر ترك الدعوة من قديم وراح للمغرب معتزلا العمل السياسي ثم رحل لكندا
واخر متسكع في لندن منحاز لقريبته العلمانية الجزائرية عدوة الله ورسوله لا يعرف ولاء ولا براء

ونكرات اخرى لها تواريخ عجاب
ثم اجتمعت شراذم النفل في ديوان امراضكم ومنتادكم الاسن ليتقيأووا اوساخ ادماغتهم ضد حزب التحرير

هذا مبلغكم من العلم بل من المرض ان يوصف ما ينتج عن حماعة اسلامية يالاسهال
لقد اخذتم دور الاحباش يا اعوان الانظمة وقتلكم الجرب حتى استعذبتكم المناكفة والجلوس بالطريق للترصد

فاعملوا لما نصبتم انفسكم له
واذا اردتم مشاركات ونشاط في منتداكم المغمور فلا بأس من تسافل على قيادة حزب التحرير حتى يرتفع عدد المشاركين ورواد المنتدى الى ثلاثين

المهم اننا لا نراكم في ارض الواقع لأن شجرتكم الخبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار
والحمد لله في الأولى وفي الأخرة

[المحرر السياسي]

بسم الله الرحمن الرحيم
هناك نقاش سياسي هام وهام جدا، يتعلق بحزب المهندس، كحزب معيّن طرأت عليه تغييرات وتطورات كثيرة وكبيرة، وخاصة منذ إمارة المهندس عطا له. ولا يمكن أن نترك الحديث في هذا الموضوع الهام؛ لأنه يدخل في إطار دراسة الحركات الجماعية الموجودة في الأمة، ودراسة كيفية تأثير الغرب الكافر في الأمة عن طريق هذه الحركات. فالكافر المستعمر لما أراد إسقاط الخلافة، أنشأ للأمة أحزاباً وحركات قومية ووطنية، حكمت الأمة منذ سقوط دولتها إلى اليوم، ومشروع الشرق الأوسط الكبير الأمريكي اليوم، أخذ ينشئ ويدعم الأحزاب والحركات الإسلامية (المعتدلة) ويخترق الحركات الإسلامية (غير المعتدلة) منذ مدّة، لتوجيهها الوجهة التي تجعلها سناً في دولاب مخططاته.
أما لماذا حزب المهندس فقط دون غيره، فلأن معظم الحركات والأحزاب الأخرى التي بقيت على الساحة، أنشأها ودعمها الغرب فعلاً، بطريق مباشر أو غير مباشر، منذ أول يوم لها...، وأن حزب المهندس له علاقة كبرى بالإختراق الذي حصل للحزب منذ مدة طويلة تعود لما قبل إنحرافه عن فكرة حزب التحرير... ولأن الآتي منه في العقود اللاحقة وتأثيره على الأمة وعلى غايتها أفظع بكثير، مما أتى من الحركات والأحزاب الوطنية والقومية...
ومن أجل ذلك - وغيره كثير - علينا طرح عدّة أسئلة وتعليقات منها:
1- لماذا هذا الحيز (ذو المتوالية الحسابية) المعطى لحزب المهندس ضمن الإعلام الدولي منذ حرب العراق بالذات بل ومنذ تولي المهندس إمارته بالضبط؟ ألم يكن الإعلام يحاصره قبل أن يترأسه المهندس؟... كنّا نقول أن من سياسة "حزب المهندس"، النشر الإعلامي للحزب، لكسر الطوق الأمني المضروب عليه... ولكن أليس من الأصوب أن نقول أن من سياسة أمريكا أيضا التسليط الإعلامي على حزبه؟ وبخاصة ونحن نعلم أن قناة الجزيرة أداة أميركية في المنطقة فهي القاعدة الإعلامية الأميركية القطرية التي تنشر وتسلط الضوء على ما يخدم مشروعها ككل.
2- لماذا اتسمت المواضيع التي تطرح من قبل الإعلام الدولي عن حزب المهندس بالسلبية؟ فمثلاً التقرير الذي قدمه برنامج الإسلاميون لقناة الجزيرة كان بمثابة تقريع وتسفيه وتشويه للحزب، وخلص البرنامج في النهاية إلى أن رمي حزب التحرير بالجمود والسطحية والسذاجة وأنه حبيس أفكاره التي هي أفكار الخمسينيات ولا تصدق على الواقع الحالي.....
3- لماذا اتسم الإظهار الإعلامي من الإعلام الدولي لحزب المهندس بالتضخيم؟ لا يمكن للإعلام الدولي أن يسلط الضوء على الحزب من دون مبرر لنفس هذا الإعلام، ولهذا تطلب الأمر قيام حزب المهندس بالمظاهرات والمؤتمرات في لندن والضفة الغربية وأندونيسيا، والإستمرار فيها بكل ما أوتي من قوة، حتى يمكن تسليط الضوء عليه، بل من أجل تضخيمه في عيون شباب حزب المهندس أولاً، .. ولذلك نرى هؤلاء الشباب المغفلين عندما تناقشهم يريدون إفحامك بانتشارهم الإعلامي؟؟؟؟؟ ونسوا -ما جاء في مقال لمجلة الوعي الأخيرة- تحت عنوان "صناعة النجوم":‏ ((ومن أكثر الاعتقادات الشائعة والمدمرة في نفس الوقت لدى الجمهور الاعتقاد بأن انتشار الشخص أو تواجده في أجهزة ‏الإعلام هو تعبير عن درجة نبوغه أو أهميته والحقيقة غالبا ما تكون عكس ذلك تماماً خصوصاً في الأجهزة الإعلامية ‏التابعة التي تقود منطقتنا فانتشار الشخص يكون تحديداً.. وأعود وأقول تحديداً.. وأعود وأقول مرة أخرى.. تبعاً لقدرته ‏على تحقيق الأغراض السياسية والفكرية والاقتصادية للقيادات التي تقف وراء هذه الأجهزة وتقودها إليها أو تضغط عليها ‏تجاهها.)).
4- ألا يمكن اعتبار حزب المهندس لهذه الثورات بأنها ثورات مباركة وأنه شارك فيها، مؤشر على ضمانه مكاناً على الساحة السياسية لما بعد الثورات العربية بواسطة الترخيص أولا وحصة في البرلمان وفق النظام البرلماني (على نمط حصة الإخوان بالبرلمان المصري أيام مبارك) ثانيا، وبخاصة وأن حزب المهندس قد تقدّم بطلب ترخيص بتونس، وكل خرجاته الإعلامية ومظاهراته تبين تصريحا و/أو تلميحا بأنه شارك في الثورات العربية، وبالتالي حصوله الترخيص أو حصة برلمانية كثمرة من هذه المشاركة؟

هذه بعض أسئلة وتعليقات وغيرها كثير تطرح السؤال الكبير:
حزب المهندس إلى أين؟

[ابو البراء الشامي]

يا محرر سياسي
لم يبق لكم الا الرديح ومعلقات في حزب المهندس
اما حزب المهندس فهو حزب التحرير واما حزبك يا عبقري فما هو

اين يوجد حزبك المكذوب الموهوم ؟

اين يوجد حزبك الموهوم المكذوب في غير مستنقعك الاسن

اما معلقتك هذه فهي من اوساخ النكرة المسمى نوار بيوض الجزائري النكرة المتربع تحت ظل قريبته العلمانية العفنة انعام بيوض

فانت يا محرر سياسي تنتحل المقالة ولا تنسبها لصاحبها النكرة
وتنسى ان صاحبها لم يبق له الا النباح ضد حزب التحرير وترك الانظمة واجرامها واشتغل في مهمة اعوان المخابرات واذناب الانظمة اي النيل من حزب التحرير

هذا ما تبقى لكم
الطعن في حزب التحرير

اما شباب حزب التحرير فهم نشطون عاملون سواء سلط الاعلام عليهم ام لا وهم لا يعملون للاعلام بل لله
والتصدي للاعلام والعمل على كسر حاجز الصمت ليس معرة وانما المعرة ان تكون مشبوها تعمل عمل الاحباش واعمال المخابرات للطعن وان يقتلك الجرب والحقد وتنحط الى مستوى النباح ضد العاملين للخلافة


ويبدو انكم تبحثون عمن يبعث لكم الحياة في رفاتكم الميتة على طريقة الاجرب الذي ينتظر من يحك له جلده
واكيد ان افضل طريقة لرفع عدد زوار منتداكم اكثر من عشرة هي الطعن في حزب التحرير واستدعاء متسكع لندن ليعزف لكم معلقة سفالة ضد حزب التحرير

[ابو البراء الشامي]

اولا اشكر المدعو محرر سياسي على رفع الموضوع لانه يحقق الغرض منه الا وهو كشف اعوان الانظمة
ثانيا يا محرر انا اعرف ان الجرب والحقد قتلكم واستبحتم الكذب ولكني نبهتك الا ان تنسبك قمامتك الفكرية لاصحابها
اي لا تنقل القمامة الفكرية والقيء ضد حزب التحرير دون ان تنسبه لاهله

يبدو ان نشاط الحزب يؤرقك ويؤرقك النكرات اعوان المخابرات لذلك خرجت علينا فبمعلقتك المسروقة ضد حزب التحرير

على كل تابع ردحك ومهمتك في الطعن في الحزب فقافلة الحزب تسير ونكثكم النجس انتهى الى مزابل التاريخ


لم تخبرنا يا محرر عن حزبك المكذوب اين يوجد في غير الانترنت؟

طبعا لانكم اشتات انترنتية لا يجمعكم الا الحقد على حزب التحرير

تابع يا محرر واجمع قمامة فكرية ضد حزب التحرير ولا تنسى نقولات عصام شاور فهي مادة تتناسب مع الجرب الذي اصابكم

[ابو البراء الشامي]

اعوان المخابرات والانظمة في مهمة خاصة


تغضل وزدنا يا محرر سياسي من قمامة اقرانك في منتداكم المغمور

[المحرر السياسي]

الأخوة الكرام..
منذ وصول المهندس عطا إلى إمارة حزبه، وهو يحاول إظهار حزبه في كل بلد ولو كان غير موجود أصلا، أو كان عدد أعضائه في البلد محدودا جدا، رغم أن الناحية الأمنية لا تسمح بذلك، وأذكر أنه تم اعتقال شباب حزبه بالمغرب حوالي سنتي 2006 و2007، نتيجة إصدار وتوزيع نشرات، رغم رفض بعض شباب المهندس هذا الإصدار والتوزيع، مما خلق اعتقادا بأن حزبهم قد قدّمهم لقمة سائغة للمخابرات المغربية، وأبرز التهم الموجهة إليهم هي توزيع مناشير....انظر فيديو اعتقالات لشباب حزب المهندس في المغرب التالي:

http://clipat.maktoob.com/video.php?video_id=29594

وها هو حزب عطا المهندس يعيدها مرة أخرى رغم التواجد المحدود لأعضاء حزبه بالمغرب. فالإصدار الأخير لحزب المهندس بالمغرب يوم 10/08/2011

الأوضاع البالية في بلاد المسلمين، ومنها المغرب، لا حل لها إلا بالإسلام
http://www.hizb-ut-tahrir.org/index.php/AR/wshow/1099

قد علقت الجريدة الإلكترونية المغربية "هسبريس" يوم 13/08/2011 في آخر مقال لها على الإصدار أعلاه بـما يلي:

....
حزب التحرير بالمغرب، لا يكاد يظهر له وجود، على عكس تونس التي خرجت فيها مظاهرات، بعد الاطاحة بالرئيس بن علي مباشرة، تطالب بدولة الخلافة تزعمها حزب التحرير في العاصمة تونس.

وفي اتصال "هسبريس" بالدكتور ضريف، المختص في الحركات الاسلامية، قال بأن حزب التحرير بالمغرب لا يعرفه المتابعون للحركات الاسلامية بالمغرب، إلا من خلال الأجهزة الأمنية التي تقول بأنها اعتقلت خلية من حزب التحرير كما وقع في مدينة مكناس قبل عامين تقريبا.

http://hespress.com/orbites/36255.html


كما علقت جريدة "القدس العربي" يوم 14/08/2011 في آخر مقال لها على الإصدار أعلاه بـما يلي:
...
وتاسس حزب التحرير في القدس عام 1953 على يد العالم تقي الدين النبهاني وله فروع عديدة في عدد من الدول الا انه لا وجود له بالمغرب ولم يسن عبه الا قبل عامين باعلان الأجهزة الأمنية اعتقال خلية من حزب التحرير في مدينة مكناس.

http://www.alquds.co.uk/index.asp?fn...8-14\14e13.htm

وهكذا يكشف المهندس عن شبابه في هذا البلد لتلتقمه المخابرات المغربية...؟؟
ألا يعلم المهندس بخطر هذا الكشف عن شبابه وعلى تواجد حزبه...؟؟؟

... أغلب الظن - وهذا رأيي الشخصي وأتحمّل مسؤوليته - أن المهندس بكشفه عن شبابه المحدود في البلاد العربية سواء المغرب أو غيره... ينتج عنه نتائج كارثية منها:

1- النتيجة الأولى هي ضرب حزب التحرير وفكرته في البلاد التي كشف فيها عن الشباب بالضبط.

2- النتيجة الثانية هي تنفير الناس والأمة من الحزب ومن فكرته قبل أن تعرفهما الأمة في هذه البلاد.

3- النتيجة الثالثة هي خلو البلاد العربية بالتحديد من الحزب وفكرته.

وللحديث بقية

[المحرر السياسي]

السلام عليكم
نشرت جريدة السبيل بتاريخ 18/08/2011 خبراً مفاده ان المكتب الإعلامي لحزب المهندس بالأردن قد عقد مؤتمرا صحفيا بتاريخ 16/8/2011، وكان مما جاء على لسان رئيس المكتب الإعلامي ممدوح أبو سوا حول موقف الحزب من الحراك الشعبي والثورات التي تجتاح العالم العربي، قال أبو سوا إننا "ندعم أي حراك شعبي يسعى إلى إزالة الأنظمة العربية"، مشيراً إلى أن الجهد الذي قام به حزب التحرير على مدار 60 عاماً "آتى أكله، وبات الناس مقتنعون بوجوب تغيير أنظمتهم العلمانية".
وأكد أن حزب التحرير يشارك في الحراك الشعبي في الأردن وسوريا وليبيا وتونس ومصر واليمن، ....

فهل أصبح حزب المهندس بيدقا لأمريكا ام لعملاء أمريكا؟

القول بأن حزب المهندس يدعم أي حراك شعبي يسعى لإزالة الأنظمة العربية، يعني فيما يعني أ ن حزب المهندس بعد أن حرّك عملاء أمريكا الشعوب العربية لإسقاط الأنظمة العربية، أصبح يدعم هؤلاء العملاء... ومن أجل ماذا يدعم هؤلاء العملاء ؟ من أجل إسقاط أنظمة مستبدة وغير إسلامية واستبدال أنظمة أخرى شعبية وغير إسلامية بها!!!
وأيضا فإن حزب المهندس شارك في حراك الشعوب العربية، وهذا يعني أنه لم يحرك هذه الشعوب، بل شارك في تحريكها حين تحركت بتحريك من عملاء أمريكا...
وللحديث بقية

[المحرر السياسي]

اعوان المخابرات والانظمة في مهمة خاصة


تغضل وزدنا يا محرر سياسي من قمامة اقرانك في منتداكم المغمور

الأخ الفاضل.. أبو البراء الشامي، تحية طيبة، وبعد:
لم أكن لأنزل لمستواك أبداً.. مهما فعلت.. ومهما أخرجت ما في جعبتك من قاموس الشتائم والسباب.. وأسأل الله لك أن يطهر قلبك ولسانك..
وأنا لا أضع هذه المشاركات لك.. لأنك لا تريد أن تسمع ولا تريد أن تفهم.. وهذا شأنك.. فإن الله عز وجل الذي خلق العشب .. خلق له من خلقه ما يشاء.. وإنما أضعه للقارئ الكريم.. فهو على الأقل لا ينظر من نظارتك.
ولو كان لديك بعض الإنصاف لناقشت فكرياً ما جاء في هذه المشاركات.. ولكن هيهات.. فمستواك الفكري نلمسه من طرحك.. ولا زال التحدي قائماً، وإن كنت أعلم مسبقاً ردك الأخلاقي جداً .. والراقي جداً.. فأرجو أن لا تطيل الغياب.. فأنا بانتظاره.. ولك لدي مفاجآت كثيرة.. وهذا بداية المشوار.. ولن أمل حتى تمل من أسلوبك وتكره نفسك.. وحتما سيحصل ذلك قريباً.. فهيا تابع معي النقاش..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

[ابو البراء الشامي]

الحمد لله ان مسخكم الله لاحباش ولنباحيين ضد حزب التحرير

اما من تصفهم ببيادق امريكا فأقلهم شأنا افضل منك واطهر منك
لان رجس خدمة الانظمة لم يغادرك
اما ان عملاء امريكا هم من حرك الثورات فكلام التفهة الذين لا يرقون الى ناقل اخبار
والكل شاهد كيف حرصت امريكا على الحفاظ على مبارك واعطائه الفرصة تلو الفرصة
ولكن التفهة اعوان الانظمة لم يطالعوا الاخبار ولم يتتبعوها ولم يروا كيف ارتكبت امريكا وسعت الى لملمة الامر عن طريق المجلس العسكري

جيد ان تطلوا برؤوسكم من جحوركم لنعرفكم ونعرف تفاهتكم وترديدكم الكلام ترديد الببغاوات الفارغيين

هاهو بشار تعطيه امريكا الف فرصة فاذهبوا وغطوا يالنوم و عند اقتراب سقوطه وقول امريكا ان ايام بشار انتهت انهضوا من سباتكم وتفلسفوا بان تغيير بشار كان خطة امريكية

اما النزول الى مستوى معين فلا تحتاجه لانكم دون مستوى بل انتم نسخة من الاحباش وصادق امين
ولا يهمنا القص واللصق للقمامة الفكرية التي تهوون جمعها ضد حزب التحرير لان ذلك لا يضر الحزب ولا يضر الدعوة
تابع النسخ واللصق لتسدي لي معروفا برفع الموضوع

[المحرر السياسي]

الأخوة الكرام..
يخرج بين الفينة والأخرى شباب ومسؤولي حزب المهندس يسردون فيها إنجازاتهم بالمشاركة في الثورات العربية ضد الانظمة فادّعوا المشاركة في الحراك الشعبي في الأردن وسوريا وليبيا وتونس ومصر واليمن..يتوسلون الذكر على وسائل الاعلام أو ذكر اسم حزبهم في ثورة هنا أو في دولة هناك... لينشرها في مواقعه ونشراته وبياناته ليوهم شبابه وأنصاره بأن حزبهم فعل شيئا يذكر في تاريخ ثورات الربيع العربي.
وإذا ما استنكر عليهم شباب حزب التحرير ذلك، يرد شباب حزب المهندس عليهم بأن شباب حزب التحرير غير موجودين، وأنهم لا يرون أعمالهم في ظل الثورات العربية الحالية....

وردنا يكون بكشف غرورهم وانحرافهم ووضع الأصبع على كونهم قبلوا لأنفسهم أن يكونوا مطية لأميركا في هذه الثورات الأمريكية، عن طريق الأسئلة التالية:

بما أن حزب المهندس يدّعي المشاركة في الثورات العربية المختلفة وأنه يؤيدها ويدعو الشعوب الأخرى للثورة ضد أنظمتها...

1- فلماذا لا يخرج شباب حزب المهندس بإندونيسيا لإطلاق شرارة الثورة فيها، وحزبهم موجود - بحسبهم - بشكل قانوني وبقوة فيها، وأقام مؤتمرا عالميا للخلافة فيها، حضره ما يقارب 100000 شخص (علما أن كل الثورات العربية إنطلقت بأقل من عشرة آلاف متظاهر)، وأنفقت فيه أموال هائلة. أم أن حاكم إندونيسيا لم تشمله المخططات الأمريكية؟ أم أن شباب حزب المهندس ينتظرون خروج عملاء أمريكا بإندونيسيا لإطلاق شرارة الثورة، ليبحثوا سبل دعمها والمشاركة فيها، بدعوى ركوب موجة الثورة، ... ثم يعرضوا فيديوهات هذا الركوب على مواقع حزب المهندس، ويقيموا المؤتمرات الصحفية، ويفتخروا بعد ذلك على حزب التحرير بقيادة عبد الكريم يوسف، ويتحدوا شبابه بإيضاح أعمالهم في هذه الثورات....

2- ولماذا لا يخرج شباب حزب المهندس بالسودان لإطلاق شرارة الثورة فيه، وحزبهم موجود - بحسبهم - بشكل قانوني وبقوة فيه، وأقام مؤتمرا اقتصاديا عالميا فيه، حضره آلاف الأشخاص، أم أن مخططات أمريكا للسودان مرت ولا حاجة لثورة فيه؟ أم أن شباب حزب المهندس ينتظرون خروج عملاء أمريكا بالسودان لإطلاق شرارة الثورة، ليبحثوا سبل دعمها والمشاركة فيها، بدعوى ركوب موجة الثورة في السودان... كما ينتظر ابن آوى صيد الأسد ليأكل من فواضل فريسته...

3- ولماذا لا يخرج شباب حزب المهندس بفلسطين لإطلاق ثورة ضد السلطة الفلسطينية، وحزبهم ملأ سماء الضفة الغربية بهتافات المظاهرات والمؤتمرات؟ أم أن السلطة الفلسطينية لم تشملها المخططات الأمريكية؟ ولماذا لا يشارك حزب المهندس أهل فلسطين في إنتفاضتهم السلمية ضد (إسرائيل)؟


جاء في إحدى اجوبة أسئلة في عهد الشيخ المؤسس ما يلي:

إن للحزب غايتين: إحداهما حمل الدعوة والثانية استئناف الحياة الإسلامية، والأعمال التي يقوم بها إنما هي لتحقيق هاتين الغايتين، فهو لا يساند أي عمل فاسد، ولكنه هو يعمل لتحرير الأمة من نفوذ الكفار ويعمل للحكم بالإسلام، يؤيد من يحرر الأمة من نفوذ الكفار في تحريره فقط، ولكنه لا ولا يتعاون معه، فهو لا يساند إلا من يعمل لتحرير الأمة ولاستئناف الحياة الإسلامية معاً، ولكنه لا يتعاون مع أحد، بل يقود كل الناس لتحرير الأمة واستئناف الحياة الإسلامية.

حزب التحرير يؤيد من يحرر الأمة من نفوذ الكفار في تحريره فقط...
حزب التحرير لا يتعاون مع من يحرر الأمة من نفوذ الكفار...
حزب التحرير لا يساند إلا من يعمل لتحرير الأمة ولإستئناف الحياة الإسلامية معاً، ولكنه لا يتعاون مع احد...
حزب التحرير يقود كل الناس لتحرير الأمة واستئناف الحياة الإسلامية.

إياك ان تقبل من مهندسك ركوب موجات الثورات العربية فتكونوا كابن آوى يأكل من فواضل طعام الأسد،...

[ابو البراء الشامي]

النكتة السمجة من شذاذ الانترنت

هناك حزب التحرير
وهناك حزب المهندس

اما حزب المهندس فعلمناه على رواية النكرات اعوان المخابرات وقصدوا به حزب التحرير المعروف للقاصي والداني

اما حزب تحريرهم المكذوب فلا يوجد الا في خيالات النكرات
واتحداك ان تقول اين انتم لاننا لا نراكم الا في منتدى مغمور وهو تجمع للنفل الساقط والمرضى النفسيين
اين حزبك المكذوب هل هو على القمر ام على المريخ
ذكرني حزبكم المكذوب بحزب المستضعفون في الارض والذي يقف خلفه شخص مريض

يا محرر الكذب

ما انتحلته من نقولات لم تنسبها لاصحابها موجود في النقاش الموجود في منتدى العقاب والذي انتهى يهروب عاشق التفاهة وتبيان انكم تفهة اعوان الانظمة وخدامها
وقد انتهى المطاف بكم الى النباح ضد حزب التحرير
لم يبق لك الا القص واللصق من قمامة اقرانك

ولان الكذب في دمائكم لذلك لم تنسب ما نقلته لاهله
لانك تافه لا تستطيع ان تلج بقلمك لتفاهتك
ولان قص ولصق القمامات الفكرية يسري في دمائكم

وشكرا على رفع الموضوع للتعريف بالاحباش الجدد واعوان المخابرات
وتابع الرفع فذلك يسرني
ولا يضر السحاب.......

[المحرر السياسي]

الأخوة الكرام..
في مقابلة لقناة براس تي في (Press TV) الإيرانية والناطقة بالإنجليزية مع عثمان بخاش مدير المكتب الإعلامي المركزي لحزب المهندس يوم 24/02/2011 حول الثورة في ليبيا، كان مما قال فيها:

...ما يحدث الآن وفي هذه الفترة المحورية التاريخية، هي أن الأمة في الشرق الأوسط هي الآن تحارب حربها الفعلي للحرية والإستقلال. دعنا ألا ننسى بأن كل هذه الأنظمة التي وضعت في ليبيا ومصر واليمن، الأردن، والسعودية، هي أنظمة ولدت من رحم الإستعمار، والتي وضعها المستعمر الأوروبي بداية الأمر ومن ثم دعمها الأمريكان. نحن الآن نحارب حربنا لنيل الحرية والإستقلال حتى يتسنى نحن المسلمين العودة إلى طريق الحياة الإسلامية.

انظر الرابط:
http://www.youtube.com/watch?v=pgU8fSgeWpY

------------------------------

وفي مقابلة أخرى لقناة براس تي في (Press TV) الإيرانية والناطقة بالإنجليزية مع عثمان بخاش يوم 06/03/2011 حول السعودية، كان مما قال فيها:

... إذا كنت تتحدثين فعلا عن صحوة إسلامية .فنحن فعلا نعيشها الآن في هذه اللحظات التاريخية وفي المستقبل القادم، ....هذه بداية صحوة إسلامية هائلة تعصف بالمنطقة بأسرها، ... في نهاية المطاف هنا يطرح السؤال لنا كمسلمين: أن هذه فرصتنا التاريخية للفوز بالإستقلال الحقيقي من النظم الإستعمارية.... هذا واجبنا نحن كمسلمين لا نريد أي تدخل ولا نقبل بأي تدخل خصوصا من أولئك المستعمرين الذين قمعوا بشكل وحشي.تطلعاتنا للحرية...نحن نطالب فقط بحريتنا وهذا سيأتي فقط عندما نتوحد من جديد . أرى بأن.هناك ترابط قوي بين حريتنا ووحدتنا...أكرر مرة أخرى بأن حريتنا مرتبطة بتوحدنا وكل هذا يكون مبنيا على التعاليم الإسلامية

انظر الرابط:
http://www.youtube.com/watch?v=zM7i4b2Exs0

----------------------------

الأخ العزيز أبا البراء الشامي:
ما رأيك في هذه التصريحات من سيدكم عثمان بخاش عراب المهندس عطا؟
هل أصبحت الحرية والإستقلال مفاهيما إسلامية؟ وجزءا لا يتجزأ من مفاهيم حزب المهندس السياسية؟
وهل أصبح الكفاح لنيل الحرية والإستقلال مرحلة جديدة من مراحل طريقة حزب المهندس للعودة إلى طريق الحياة الإسلامية؟
وهل أصبحت وحدتنا الإسلامية مرتبطة بالحرية الرأسمالية العفنة؟
وهل أصبحت الثورات العربية الأمريكية صحوة إسلامية؟
وهل أصبح مشروع الشرق الأوسط الكبير الأمريكي مشروعا إسلامياً يخلق صحوة إسلامية هائلة؟
ومتى أصبح ركوب المخطط الأمريكي الإستعماري للعالم الإسلامي فرصة تاريخية للفوز بالإستقلال الحقيقي من النظم الإستعمارية؟

[المحرر السياسي]

الأخ الكريم، أبا البراء الشامي، الأخوة الكرام..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
1- إن المفكر السياسي والسياسي هما اللذان يفكران بالأخبار والوقائع لرعاية شؤون الناس، ولذلك فهما يعانيان صعوبات في تفكيرهما السياسي لعدم وجود قاعدة له يُبنى عليها ويقاس عليها، ولذلك فإنه - أي التفكير السياسي - يحيّر المفكر السياسي والسياسي ويجعلهما في أول الأمر معرضان للخطأ الكثير وفريسة للأوهام والأخطاء، وما لم يمرا بالتجربة السياسية وبدوام اليقظة والتتبع لجميع الحوادث اليومية فإنه من الصعب عليهما أن يتمكنا من التفكير السياسي، وبالتالي من الصعب عليهما أن يصلا إلى المعرفة التي تمكّنهما من العمل،... ولذلك يجب عليهما دوام الإطلاع واليقظة وعدم التأثر بالواقع، وعدم الإنجراف أمام التيار (أو كما يقال المد التغييري)، وأن يكشفا للأمة خطط الكافر المستعمر ولو أصابهما من الأمة الضرر نتيجة هذا الكشف...و...و...

2- المفكر السياسي والسياسي يعلمان بأن التحليل السياسي هو الطريقة لفهم الواقع السياسي وبالتالي للحكم على أي حدث سياسي في أي منطقة من مناطق العالم، ويعتمد على فهم الواقع السياسي لذات المنطقة أو البلد وفهم علاقة هذا الواقع السياسي بالسياسية الدولية.
والثورات العربية، ووقوف أميركا إلى جانب الشعوب العربية وخياراتها، والإنقلاب الأميركي على الحكام، لم يكن وليد اللحظة، بل كان تطبيقاً لمشروع معلن من قبل أمريكا منذ أكثر من خمس سنوات وهو (مشروع الشرق الأوسط الكبير أو الموسع)، والذي يقتضي فيما تضمنه استبدال أنظمة تحظى بالشعبية بتلك الأنظمة البوليسية الإستبدادية الديكتاتورية في المنطقة... وأميركا تريد من وجود الأنظمة التي تحظى بالشعبية وتحتضنها الأمة أن تمكن لنفسها في بلاد المسلمين لضمان تسيدها في هذا القرن، الذي تعتبر أن العدو الرئيس فيه هو الإسلام وعودته إلى قيادة المسلمين من خلال دولة واحدة تهدد وجود الغرب ومصالحه في بلادنا بل وفي العالم كله. والذي يطمئن أميركا على إمكانية نجاح ترتيباتها وخططها لمنطقة الشرق الأوسط الكبير.. هو صدور تأييد الأمة للأنظمة الجديدة عن قناعة بأفكار الحضارة الغربية بعد تسللها إلى العقول بمدلول مبهم قصداً لا يتضح فيه الكفر من الإسلام.

3- المفكر السياسي والسياسي يعلمان بأن هناك أفكاراً سياسية لا يمكن تجاهلها تساعدنا على فهم الأخبار والوقائع، ولنأخذ فكرة تحرك الشعوب كنموذج من هذه الأفكار لفهم الثورات العربية اليوم. فتحرك الشعوب لا يمكن أن يكون من دون دون قيادة معينة، والقول بأن الشعوب تحركت لوحدها وبشكل ذاتي وعفوي مخالف للواقع، وفوق ذلك مغالطة، فالذين يتحدثون عن الثورات العربية من حيث انطلاقها العفوي والذاتي وأهدافها العفوية و.. فإنهم فوق ما يكون في حديثهم من سذاجة وحمق أو مغالطات وتضليل، فإنه يكون كذلك مخالفاً للواقع وجناية على الأحداث والوقائع. فهؤلاء المتحدثون إما أنهم سذج وحمقى وجهال أو أنهم مهرة في التضليل وتزييف الحقائق. ولذلك كان لابد من اليقظة والحذر من سذاجتهم وحمقهم وجهلهم وتضليلهم وتزييفهم. ولذلك فإن ظن وقول حزب المهندس أن هذه الثورات ذاتية وعفوية وأن أمريكا والغرب الكافر من ورائها تفاجأ بها ويحاول ركوب موجتها... ظن وقول ساذج، ولا يمكن أن يصدر من حزب يدعي أنه سياسي ويسعى لتغيير العالم، وهو لا يدرك بديهية أن "الشعوب لا تتحرك بدون قيادة معينة"...وفضلاً عن ذلك فإذا كان أمر قيادة الثورات في البداية غير واضح للبعض، فإنه اليوم قد توضح للناس أجمعين أن قادة الثورات سواء من شباب (فريدوم هاوس) أو حركة 6 إبريل أو أحزاب وقوى المعارضة مثل البرادعي وأيمن نور وحزب الغد وقيادات الإخوان كلهم أدوات لأميركا... كيف لا وقد اثبتت الحقائق أن قادة الثورة في مصر واليمن والبحرين وغيرها من البلاد تعلموا في "مركز تطبيق الفعاليات والاستراتيجية من دون عنف" والمعروف أن منظمتين أمريكيتين تقفان وراء تمويل هذا المركز وهما المعهد الجمهوري الدولي والمعهد الديمقراطي الوطني، هذا بالاضافة الى منظمة فريدوم هاوس – وبيت الحرية مع العلم أن هذه المنظمات على علاقة وثيقة بالمخابرات الامريكية "cia"... بل أن أحدهم وهو باسم سمير المدير التنفيذى للمعهد المصري الديمقراطي كشف جهاراً نهاراً عن تمويله من أميركا وغيرها... انظر الرابط:
http://www.youm7.com/News.asp?NewsID...D=97&IssueID=0

ومن أجل هذا -وهذا قول سياسي- فإن تصريح حزب المهندس بأنه يؤيد ويدعم ويشارك في هذه الثورات العربية -لا بارك الله فيها- أكبر دليل على كونه أصبح أداة لعملاء أميركا (حتى لا نقول أميركا) يستخدمونه لتحقيق أهداف مشروع الشرق الأوسط الأمريكي في منطقتنا... وهنا لا يهمنا نيته (الحسنة أو السيئة) من قريب أو بعيد، كما لا يهمنا تبريره (الساذج أو المضلل)، كما لا يهمنا هل استخدامه مباشر أو غير مباشر... لأنه؛ أي حزب المهندس، أصبح حقيقة وواقعاً إحدى الأدوات في هذه الثورات، بغض النظر عن فكرة إحسان الظن به أم لا؛ لأنه لا دخل لإحسان الظن بكائن من كان، على الإطلاق، إذا كان يحقق مصالح الكافر المستعمر.

4- والمفكر السياسي والسياسي يعلمان بأنهما خطر عليهما تجريد الوقائع من ظروفها وعدم تعميمها، فالتجريد والتعميم والقياس الشمولي هي آفة فهم الوقائع والأحداث؛ أي آفة معرفة الأخبار، فلا بد من أن تؤخذ الواقعة والحادثة مع ظروفها أخذاً واحداً بحيث لا يُفصل بين الحادثة وبين ظروفها ولا بحال من الأحوال، إلى جانب حصر هذه الحادثة بما حصلت فيه، فلا تعمم على كل حادثة مثلها ولا يقاس عليها قياساً شمولياً، بل تؤخذ حادثة فردية ويصدر الحكم عليها بوصفها حادثة فردية؛ أي لهذه الحادثة ليس غير. ولنأخذ وقائع وأحداث الثورات العربية فالمدقق في ظروفها يجد أنها ثورات علمانية قام بها عملاء أميركا من منظمات المجتمع المدني والنشطاء السياسيين، شعارها الديمقراطية وإقامة الدولة المدنية، أحب من أحب وكره من كره... فالذين يتحدثون عن بركة الثورات العربية وأنها مباركة، وأنها خطوة نحو الخلافة، و..و.. فإنهم فوق ما يكون في حديثهم من تجريد الثورات العربية عن علمانيتها وشعاراتها، فإنه يكون كذلك مخالفاً للواقع وجناية على الأحداث والوقائع. فهؤلاء المتحدثون إما أنهم سذج وحمقى وجهال أو أنهم مهرة في التضليل والتزييف.

5- الأخ أبو البراء الشامي ومعك كل شباب حزب المهندس... لقد درستم أن أمتنا الإسلامية قد عانت ولا زالت تعاني من سوء التفكير السياسي الكثير من المصائب والويلات، فهذه الثورات مثلاً هي من الأعمال السياسية أوجدتها أميركا للحيلولة دون توجه الأمة نحو الإسلام بل وإبعادها عنه، وحتى تنجح أميركا كان لابد لها من إسقاط الأنظمة القائمة، التي من استبدادها وفسادها دفعت بالأمة _حسب أميركا_ إلى أحضان الحركات الإسلامية،.. فقد صارت هذه الأنظمة مكشوفة ومفضوحة بعمالتها وتبعيتها للغرب الكافر المستعمر، ومن الخطر على أميركا ومصالحها بقاء هذه الأنظمة، لأنها جعلت الأمة تفكّر في البديل الإسلامي السياسي...، ومن الخبث والدهاء الأميركي أن جعلت إنجاز هذه المهمة - أي إسقاط الأنظمة القائمة في منطقة العالم الاسلامي - من خلال الشعوب، إمعاناً في تضليلها وبخاصة أن سياسة أميركا في تنفيذ مشاريعها دفع الشعوب للمطالبة بتنفيذ المشاريع الأميركية وكأنها مطالب شعبية،... فأعلنت، منذ حادثة البوعزيزي في تونس، أن شعوب الدول العربية يجب أن تحرَّر من أنظمتها الإستبدادية، فجاءت بفكرة الحرية والديمقراطية والدولة المدنية...، فأخذتها الشعوب العربية وأخذت تقوم بالثورات، فكانت الشعوب تقوم بالثورات، وكانت قيادتها ترفع الشعارات غير الإسلامية، بل وتستبعدها، لكن احتقان الشعوب على حكامها، وتركيزها على تغييرهم كأفراد فقط، لم يجعلها تدرك أنها مستخدمة، وسكتت عن إرضاء قيادتها لأميركا والدول الغربية الأخرى، بل وعن تدخلها، مع أن أميركا والدول الأخرى هي التي تسند ثوراتها وتوجهها الوجهة التي تريد، وهي - أي أميركا - التي كانت توهم الشعوب أن هذه الثورات ثوراتها، من أجل أن تكون غاية أميركا من هذه الثورات هدفاً لهذه الشعوب... وهكذا كان من نتيجة خطأ الشعوب وضلالها في التفكير السياسي أنها ستخسر إسلامها لعقود أخرى مرة أخرى، وستلاحقها فكرة الصراعات بين طوائفها وأحزابها بعد هذه الثورات حتى تقضي عليها القضاء المبرَم، بإعادة السيطرة عليها من جديد برضاها، إن لم تستفق من استخدامها هذا قبل فوات الأوان.... فسوء التفكير السياسي في هذه الثورات العربية هو الذي سيدمر الأمة وسيدمر شعوبها خلال العقود اللاحقة، وهو الذي سيحُول بين الأمة وبين الانعتاق من ربقة الاستعمار، وهو الذي سيحُول بينها وبين النهضة، وهو الذي الذي سيحول بينها وبين إقامة الخلافة...

[المحرر السياسي]

والذي انتهى يهروب عاشق التفاهة
الأخ الكريم.. أبا البراء الشامي..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أنت تعلم جيداً أننا لا نهرب، ولا نتهرب من النقاش. ومن يرفض النقاش الفكري ويستبدل به معلقة من الردح والشتائم، لا يحق له أن يتكلم عن الهروب.. فأنت عنوان للهروب والتهرب من النقاش.. وإلا أثبت العكس، وناقش فكرياً.
أما عاشق الفكر فقد حجبت خاصية المشاركة في منتدى العقاب، والحاجبون أنتم.. كما حجبتم خاصية المشاركة عن الكثيرين من الأخوة، وفوق ذلك أقفلتم باب الانتساب.. لأنكم لا تحبون سماع من يضع أصبعه _معكم_ على الانحراف وخيانة الفكر والضحك على الشباب.. وتتهمنا في منتدانا منتدى صوت الأمة الفكري بأن كل واحد على قلب وأننا أشتات! وأنت تعرف تماماً أننا كنا نناقش مرضاكم النفسيين الموتورين الذين يسجلون في المنتدى لنشر معلقات الردح والشتيمة، تماماً كما تفعل أنت هنا.. ومع ذلك حاولنا مراراً استيعابهم ومحاولة امتصاص حالة التوتر التي هم فيها.. ولكن بلا جدوى .. ومع ذلك تلك أسماؤهم موجودة وحسابهم قائم.. وليتفضلوا لينزلوا للنقاش.. وربما أنت أحدهم وبخاصة أنني أرى تشابها كبيراً بين معلقات الردح التي سمعتها هنا.. ورأيتها هناك..
وما زلت أتحداك بنقاش فكري وسياسي جاد في منتداكم أو أي منتدى تختاره.. وليكن ردك هذه المرة ينم عن رجولة وقبول للتحدي.. وليس معلقة جديدة من معلقات الردح والشتيمة التي تتقنها أكثر من النساء!
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ابو البراء الشامي]

الأخوة الكرام..
في مقابلة لقناة براس تي في (press tv) الإيرانية والناطقة بالإنجليزية مع عثمان بخاش مدير المكتب الإعلامي المركزي لحزب المهندس يوم 24/02/2011 حول الثورة في ليبيا، كان مما قال فيها:

...ما يحدث الآن وفي هذه الفترة المحورية التاريخية، هي أن الأمة في الشرق الأوسط هي الآن تحارب حربها الفعلي للحرية والإستقلال. دعنا ألا ننسى بأن كل هذه الأنظمة التي وضعت في ليبيا ومصر واليمن، الأردن، والسعودية، هي أنظمة ولدت من رحم الإستعمار، والتي وضعها المستعمر الأوروبي بداية الأمر ومن ثم دعمها الأمريكان. نحن الآن نحارب حربنا لنيل الحرية والإستقلال حتى يتسنى نحن المسلمين العودة إلى طريق الحياة الإسلامية.

[/b][/color]
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بالفعل أن لكم عقول لا تعقلون بها
عندما تذكر الأمة ويذكر الاستقلال فقطعا لا يمكن ان يتبادر الذهن الى مفهوم التقسيم
استقل يستقل استقلالا لفظة عربية عندما تذكر في سياق القطرية يراد بها التقسيم
وعندما تذكر في سياق الحديث عن الامة يراد بها نزع اي ارتباط بالخارج

ولانكم لا تعقلون ولان الجلرب والحقد اعماكم اصبحتم تتبعون الالفاظ دون البحث عن دلالاتها
كمن يقول ان لفظة فلسفة الحزب خاظئة لان الفلسفة مخالفة للاسلام

يا محرر التفاهة
كلما كتبتم اثبتم انكم مرضى اعماكم المرض وعطل ادمغتكم

النص يقول

أن هذه فرصتنا التاريخية للفوز بالإستقلال الحقيقي من النظم الإستعمارية

فهل فهم هذه الجملة استعصى على ادمغتكم التي عطلها الحقد والمرض .

اما الحرية يا فهيم

فهناك الحرية مفرد حريات
وهناك الحرية عكس العبودية

ولكنكم مرضى وتوافه اتفه من منتداكم المغمور

والحمد لله اصبح اسلوبكم اسلوب اعوان الانظمة وهم يتتبعون كتب الحزب ويعيبون عليه دون وقوف على دلالات الالفاظ وسياقها
ولا يوجد تلقي فكري ولا بطيخي

يعني الحرية عكس العبودية من نير الانطمة هي مقصود عوام الناس في مظاهراتهم
والحرية عكس العبودية اتى منها التحرير


واما هروبكم في العقاب فالنكرات لا يصدقون فيما يقولون
وهروبكم مشهور

بل الرابط موجود وفيه يلف عاشق التفاهة ويدور ويأتي بنص على ان الحزب هو من دعا للثورة والنص يكذبه ويكذب التوافه نكرات الانترنت
والنقاش واضح وانت هنا تكرر تفاهة لا تدل على سياسي مفكر ولا مفكر سياسي بالزعم التافه ان امريكا وراء الثورات
وهو يزعم يدل على انكم لا تتبعون حتى الاخبار ولا تقرأون جريدة

المهم يا محرر التفاهة انه لم يبق لكم الا الردح والطعن في حزب التحرير
والى الان لم تخبرنا اين يوجد حزبك المكذوب الموهوم

على كل تابع رفع الموضوع وانا لك شاكر

[ابو البراء الشامي]

الأخ الكريم.. أبا البراء الشامي..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أنت تعلم جيداً أننا لا نهرب، ولا نتهرب من النقاش. ومن يرفض النقاش الفكري ويستبدل به معلقة من الردح والشتائم، لا يحق له أن يتكلم عن الهروب.. فأنت عنوان للهروب والتهرب من النقاش.. وإلا أثبت العكس، وناقش فكرياً.
أما عاشق الفكر فقد حجبت خاصية المشاركة في منتدى العقاب، والحاجبون أنتم.. كما حجبتم خاصية المشاركة عن الكثيرين من الأخوة، وفوق ذلك أقفلتم باب الانتساب.. لأنكم لا تحبون سماع من يضع أصبعه _معكم_ على الانحراف وخيانة الفكر والضحك على الشباب.. وتتهمنا في منتدانا منتدى صوت الأمة الفكري بأن كل واحد على قلب وأننا أشتات! وأنت تعرف تماماً أننا كنا نناقش مرضاكم النفسيين الموتورين الذين يسجلون في المنتدى لنشر معلقات الردح والشتيمة، تماماً كما تفعل أنت هنا.. ومع ذلك حاولنا مراراً استيعابهم ومحاولة امتصاص حالة التوتر التي هم فيها.. ولكن بلا جدوى .. ومع ذلك تلك أسماؤهم موجودة وحسابهم قائم.. وليتفضلوا لينزلوا للنقاش.. وربما أنت أحدهم وبخاصة أنني أرى تشابها كبيراً بين معلقات الردح التي سمعتها هنا.. ورأيتها هناك..
وما زلت أتحداك بنقاش فكري وسياسي جاد في منتداكم أو أي منتدى تختاره.. وليكن ردك هذه المرة ينم عن رجولة وقبول للتحدي.. وليس معلقة جديدة من معلقات الردح والشتيمة التي تتقنها أكثر من النساء!
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اما ان الفكرة تم تحريفها
فكلام صادر من نكرات لا نعرفهم
وكلامهم دون النظر
واما منتداكم المغمور العفن فرواده عشرة وعندما يسب الحزب ويطعن فيه بصل العدد الى ثلاثين
واما انكم اشتات وكل منكم على قلب رجل

فقد ذكرت لك اسماء كل منهم له حزبه
فسياسي
ومؤمن
ودار السلام
والنبهاني
وتلميد الشيخ تفي
وابو عبد الرحمن حمزة
ووليد فهد

والتافه المتسكع في لندن مع قريبته العلمانية المحرمة

الى اخر القائمة
وكل منهم على رأي
ولا يجمعهم حامع


اما حزبك المكذوب فلا يوجد في الواقع بتاتا
وانا اتحداك هنا وللمرة المليون ان تثبت انكم موجودون في غير صفحة انترنت

فالواقع يكذبكم ان هناك اكثر من حزب التحرير
بل هناك شراذم اشتات من نكرات انترنتية لا نعرفها ولا نراها حتى بالاشعة فوق الحمراء ولا تحت البنفسجية

اما النقاش الذي تطلبه ففيم؟
هل اناقش نكرة انترنتية لا اعرفها ولا يعرفني في معلوم لا يحتاج نقاش
وهل غاب حزب التحرير لنناقش فيمن هو حزب التحرير

على كل اعرف انني احك لك على جرب لان نبش رفاتكم الميتة ربما يوهم بعضكم بان هناك املا في العودة للحياة
ولكنني اطمأنك
اننا بعد ان دفنا نكثكم النجس لن يكون امل في عودتكم لمجرد النبض ما دام فينا عرق يتبض
ولن تفلحوا يا اعوان الانظمة في ايقاف مسيرة الحزب

والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون

[المحرر السياسي]

اما ان الفكرة تم تحريفها
فكلام صادر من نكرات لا نعرفهم
وكلامهم دون النظر
واما منتداكم المغمور العفن فرواده عشرة وعندما يسب الحزب ويطعن فيه بصل العدد الى ثلاثين
واما انكم اشتات وكل منكم على قلب رجل

فقد ذكرت لك اسماء كل منهم له حزبه
فسياسي
ومؤمن
ودار السلام
والنبهاني
وتلميد الشيخ تفي
وابو عبد الرحمن حمزة
ووليد فهد

والتافه المتسكع في لندن مع قريبته العلمانية المحرمة

الى اخر القائمة
وكل منهم على رأي
ولا يجمعهم حامع


اما حزبك المكذوب فلا يوجد في الواقع بتاتا
وانا اتحداك هنا وللمرة المليون ان تثبت انكم موجودون في غير صفحة انترنت

فالواقع يكذبكم ان هناك اكثر من حزب التحرير
بل هناك شراذم اشتات من نكرات انترنتية لا نعرفها ولا نراها حتى بالاشعة فوق الحمراء ولا تحت البنفسجية

اما النقاش الذي تطلبه ففيم؟
هل اناقش نكرة انترنتية لا اعرفها ولا يعرفني في معلوم لا يحتاج نقاش
وهل غاب حزب التحرير لنناقش فيمن هو حزب التحرير

على كل اعرف انني احك لك على جرب لان نبش رفاتكم الميتة ربما يوهم بعضكم بان هناك املا في العودة للحياة
ولكنني اطمأنك
اننا بعد ان دفنا نكثكم النجس لن يكون امل في عودتكم لمجرد النبض ما دام فينا عرق يتبض
ولن تفلحوا يا اعوان الانظمة في ايقاف مسيرة الحزب

والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون
الأخ الفاضل، أبا البراء الشامي، تحية طيبة، وبعد:
لم أتوقع غير هذا الرد منك، وهذا طبيعي جداً، وبديهي جداً، ولنضف هذه المعلقة الجديدة إلى تلك المعلقات..
أما تعليقك على أن الفكرة جرى تحريفها، بقولك: (فكلام صادر من نكرات لا نعرفهم وكلامهم دون النظر)..
فلدي سؤال يحيرني: هناك قاعدة شرعية تبناها الحزب، وبنى عليها جزءاً من ثقافته..
هذه القاعدة هي : الوسيلة إلى الحرام محرمة..
فهل يكفي في هذه القاعدة غلبة الظن أن توصل الوسيلة إلى الحرام.. أم اشترط فيها القطع والحتم؟!
إن لم تفهم السؤال، اسأل من هو أعلم منك، وأنا بانتظار جوابك.. ولست أدري إن كنت ستجيب بجواب على مستوى السؤال، أم ستجيب بمعلقة ردح جديدة. على كل نأمل أن يكون الجواب على مستوى السؤال، فنرتقي في النقاش بدل أن تظل بهذا المستوى!

[ابو البراء الشامي]

الأخ الفاضل، أبا البراء الشامي، تحية طيبة، وبعد:
لم أتوقع غير هذا الرد منك، وهذا طبيعي جداً، وبديهي جداً، ولنضف هذه المعلقة الجديدة إلى تلك المعلقات..
أما تعليقك على أن الفكرة جرى تحريفها، بقولك: (فكلام صادر من نكرات لا نعرفهم وكلامهم دون النظر)..
فلدي سؤال يحيرني: هناك قاعدة شرعية تبناها الحزب، وبنى عليها جزءاً من ثقافته..
هذه القاعدة هي : الوسيلة إلى الحرام محرمة..
فهل يكفي في هذه القاعدة غلبة الظن أن توصل الوسيلة إلى الحرام.. أم اشترط فيها القطع والحتم؟!
إن لم تفهم السؤال، اسأل من هو أعلم منك، وأنا بانتظار جوابك.. ولست أدري إن كنت ستجيب بجواب على مستوى السؤال، أم ستجيب بمعلقة ردح جديدة. على كل نأمل أن يكون الجواب على مستوى السؤال، فنرتقي في النقاش بدل أن تظل بهذا المستوى!

طبعا تتهرب من الرد ومن مهزلة الحرية والاستقلال ومهزلة الحزب المكذوب
يا محرر سياسي
امركم انتهى وغديتم على منهج صادق امين
نقطة وسطر جديد

ونسخك ولصقك يدل على انك تحفظ مقرر تريد ان تلقيه وكفى الله المؤمنين شر التلقي الفكري

كمعلقة ان الثورة امريكية وكفى الله المؤمنين شر تتبع الاخبار وشروط التحليل السياسي

[ابو البراء الشامي]

ومتى أصبح ركوب المخطط الأمريكي الإستعماري للعالم الإسلامي فرصة تاريخية للفوز بالإستقلال الحقيقي من النظم الإستعمارية؟[/b][/color]

هذه دلالة انه لا يوجد تلقي فكري ولا ما يحزنون
المهم المناكفة على طريقة اصحاب كتاب صادق امين

هنا تردد انت لفظة الاستقلال وتفرق بين الاستقلال الحقيقي والمزيف
وترى ان الاستقلال الحقيقي لا يكون بركوب المخطط الامريكي

يعني مداخلتك يضرب أولها آخرها وهي دلالة انكم تحفظون مقرر املاه عليكم اصنامكم المعبودة دون الله

كذلك اسطوانة ان الثورة امريكية ترددها كالببغاء وانا كلي يقين انك لا تقف على حقيقتها
وانك لم تتابع الاخبار بتاتا ولا تتابعها
اذهب وغط في النوم وتعال بعد سنة لتحلل بناء على نصوص تحفظونها من سنين وتظنون انها تغنيكم عن التتبع السياسي

[المحرر السياسي]

بارك الله فيك
كنت أعلم أن هذا السؤال أكبر من مستواك.. وبحاجة إلى سنين طوال لتفهمه فضلاً عن أن تجيب عليه..
ولكونك أقل مستوى من أن تفهم السؤال، ادعيت أنني تهربت من الرد.. لكن على ماذا؟ لست أدري، أعلى معلقة الردح السالفة؟ أم على رفضك للنقاش بدعوى أنك لا تعرف من تناقش ومن يناقشك لا يعرفك؟!! على كل حال، كل هذا لا يهم.
المهم أن تعرف التالي:
قلنا لكم هناك انحراف عن الفكرة فلم تصدقوا..وركبتم رؤوسكم مرددين كالببغاوات.. ناكثون .. ناكثون!!
والسؤال: من هو الناكث؟ هل الناكث الذي ظل قابضاً على الفكرة يرفض التلاعب بها وتحريفها وتغييرها؟! أم غيَّر وبدل وسكت ودافع عن ذلك من أمثالك، وفوق ذلك طول لسان وقلة أدب، فوالله إنها لمهزلة!
وأنا سأعطيك مثالاً بسيطاً جداً على الانحراف والتناقض والتخبيص الذي وقعتم به:
قاعدة "الوسيلة إلى الحرام محرمة"
ورد في كتاب مقدمة الدستور ما نصه:
(المادة 14- الوسيلة إلى الحرام محرمة إذا تحقق فيها أمران: أحدهما أن تكون موصلة إلى الحرام حتماً بحيث لا تتخلف، وثانيهما أن يكون الفعل قد ورد الشرع بتحريمه).
وقد بنى الحزب على هذه القاعدة جزءاً من ثقافته. وبإمكانك الرجوع إلى كتب الشيخ تقي الدين النبهاني لمعرفة الأحكام التي بنيت على هذه القاعدة.
قام المهندس عطا أبو الرشتة بتغيير شروط هذه القاعدة فأصبحت كالتالي:
نظام الإسلام - الطبعة السادسة - المعتمدة - (ص 127)
(المادة 15 - الوسيلة إلى الحرام محرمة إذا غلب على الظن أنها توصل إلى الحرام، فإن كان يُخشى أن توصل فلا تكون حراماً).
السؤال هنا: ما هي الأسباب الموجبة لتغيير شرط: أن تكون موصلة إلى الحرام حتماً بحيث لا تتخلف.
إلى أن يصبح الشرط: إذا غلب على الظن أنها توصل إلى الحرام؟!!
ما هو سبب هذا التغيير وما الدليل عليه؟!
فكر في السؤال ألف مرة ومرة، وأجبني بعيداً عن معلقات الردح الطويلة! إن كنت تتلقى الكلام تلقياً فكرياً يا بطل!

[ابو البراء الشامي]

كالعادة المدعو محرر سياسي ينسخ ويلصق دون ان ينسب الامر لأهله
وبالتالي فهو لا يناقش بلسانه بل بلسان غيره

والمحرر السياسي يستبيح الانتحال لانه لم ينسب مقالة واحدة لاصحابها مما يقوم بسرقته من المنتدى الذي يشارك فيه بنفس المعرف هنا
ومبروك لعشاق الفكر سرقة المقالات

[ابو البراء الشامي]

مستواي ليس قص ولصق
وانا اعلم انك تقص وتلصق ففيم تريد النقاش

ولم تعد لنقظة واحدة تم الرد عليك فيها لانك اسطوانة لا عقل لها
وقبل ان اعطيك درسا قاسيا في موضوع الوسيلة اعترف انك تنسح وتلصق وبعدها انظر في امرك

[المحرر السياسي]

الآن عرفت أنني أنسخ وألصق.. والآن تفطنت إلى ذلك.. !!!
يا رجل عيب عليك
هناك سؤال قائم.. إن كنت تزعم أنك مفكرٌ .. وأنك حقاً تنتمي لحزب التحرير.. وليس لحزب المهندس..
تفضل دافع عن تحريفات مهندسك.. ولا تهرب من الإجابة على الموضوع..
لم يعجبك النقل من منتدى صوت الأمة .. ولكن تحريفات مهندسك لكتب الشيخ تقي الدين النبهاني.. تعجبك وتطرب لها..
بأي حق يغير مهندسك في كتب معروفة للشيخ تقي الدين النبهاني.. دون التزام بطريقة حزب التحرير في الفهم والتبني..
السؤال لا زال قائماً.. والقارئ الكريم.. ليس غبياً لتنطلي عليه أساليبك في التهرب من الإجابة..
تفضل أرنا فهمك ودروسك القاسية والناعمة..
هات.. ما لديك

[ابو البراء الشامي]

الآن عرفت أنني أنسخ وألصق.. والآن تفطنت إلى ذلك.. !!!
يا رجل عيب عليك
هناك سؤال قائم.. إن كنت تزعم أنك مفكرٌ .. وأنك حقاً تنتمي لحزب التحرير.. وليس لحزب المهندس..
تفضل دافع عن تحريفات مهندسك.. ولا تهرب من الإجابة على الموضوع..
لم يعجبك النقل من منتدى صوت الأمة .. ولكن تحريفات مهندسك لكتب الشيخ تقي الدين النبهاني.. تعجبك وتطرب لها..
بأي حق يغير مهندسك في كتب معروفة للشيخ تقي الدين النبهاني.. دون التزام بطريقة حزب التحرير في الفهم والتبني..
السؤال لا زال قائماً.. والقارئ الكريم.. ليس غبياً لتنطلي عليه أساليبك في التهرب من الإجابة..
تفضل أرنا فهمك ودروسك القاسية والناعمة..
هات.. ما لديك

أنت لاتعرف العيب بل لا تجرأ عن الاعتذار عن انتحال مقالات غيرك مع نسبتها لنفسك

اما حزب التحرير او حزب المهندس فمعروف
واما حزبك المكذوب فلا يوجد الا في خيالك وفي مستنقع النكرات اعوان المخابرات
كل من يعود للوراء يعلم ان لا عقل لك تناقش به

تابع القص واللصق وارفع الموضوع لكشف تفاهة نكرات النكث النجس اعوان المخابرات

[ام اسامه]

اتقوا الله .......

هذا لايجوز ....

[المحرر السياسي]

اتقوا الله .......

هذا لايجوز ....




الأخت الفاضلة.. أم أسامة
تحية طيبة، وبعد..
أظنك _كغيرك_ من القراء تدركين أن الأخ المدعو أبو البراء الشامي لا يحفظ أو يفهم من الثقافة شيئاً سوى معلقات الردح، وكم حاولت جاهداً أن أخرجه عن ذلك، ليناقش فكرياً بعيداً عن الشتائم والسباب، غير أنه مصر على أسلوبه، ويتهرب من الإجابة تحت أوهى ذريعة..
وما زالت أسئلتي قائمة.. وإن كان لديه بعض الجرأة فليتفضل بالنقاش الفكري الهادئ المتزن والملتزم بثقافة حزب التحرير التي يزعم أنه يتبناها. فإن خرج عنها، فإنه لا يكون تحريرياً، ومن الكذب والتدليس على الناس أن يدعي أن من حزب التحرير، وحزب التحرير منه براء.. ولا فائدة أبداً ترجى من إنسان أغلق أذنيه وعقله وقلبه.. واطلق لسانه في السب والشتم والردح.. وبالقطع فإن من يفعل ذلك ليس من حزب التحرير مطلقاً حتى لو أقسم على ذلك أغلظ الأيمان..
شباب حزب التحرير ناقشوا الشيوعيين فترة الخمسينيات والستينيات بمنتهى الوعي والأخلاق، استمعوا منهم حتى وهم يطرحون فكر الكفر الإلحادي.. وناقشوهم فكرياً بنقض كل ما طرحوه، ومؤسس الحزب رحمه الله الشيخ تقي الدين النبهاني ألف كتاباً رائعاً سماه نقض الاشتراكية الماركسية، ولا يجد القارئ للكتاب كلمة واحدة من السب أو الشتم.
وكذلك فعل شباب حزب التحرير مع أصحاب الدعوات القومية والوطنية، وتحملوا في سبيل المبدأ الذي يعتنقون الأذى البدني والمعنوي، دون أن يقابلوا الإساءة بالإساءة، شعارهم في ذلك: اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون.. بل إن حزب التحرير وشبابه دخلوا صراعاً فكرياً عميقاً مع العقائد الزائفة والأفكار الخاطئة والمفاهيم الباطلة التي يعج بها المجتمع، كما دخلوا كفاحاً سياسياً مريراً مع الحكام والعملاء والخونة والمضبوعين بثقافة الغرب والظلاميين والواقعيين وسجلوا أروع المناقشات وأهم الحوارات ملتزمين بذلك بالمبدأ، متحلين بخلق الرجال، من الصبر والتحمل، وقول التي أحسن. ولا أقول أن كل شباب حزب التحرير كانوا بتلك الروح الخلقية العالية، لكن المجموع منضبط بذلك.. ويشذ عن هذه القاعدة بعض الشباب الذين يقعون فريسة للاستفزاز والتمحك والتمحل وقلة التقوى مع الجهل.. فيخرجون عن ذلك بحكم بشريتهم.. ولكنها كما قلت أمر شاذ .. وليس هو الأصل في تعامل شباب حزب التحرير مع الأمة..
وانت تدركين أن المسلم كلما ارتقى فكره، واتسع أفقه، وزادت همته كلما كان واسع الصدر عظيم المعرفة يفيد ويستفيد، وقافاً عند الحق. والعكس صحيح، إذا كلما كان قليل الفهم، ضيق الأفق، بطيء الهمة كلما لجأ إلى تغطية عيبه بالتطاول على الآخرين والنيل من شخوصهم.. حتى لو كان النقاش فكرياً بحتاً.
على كل حال لعل الأخ أبو البراء الشامي يراجع نفسه.. ويتخلى عن عصبيته ومزاجيته وألفاظه وسبابه.. ويكون بمستوى الفكر الذي يدعي أنه يحمله..
فإن كان يرغب بمواصلة النقاش ملتزما أدب الإسلام وطريقة حزب التحرير فأهلاً به.. وإن كان غير ذلك فليرح نفسه ويريحنا من حوار هذا سمته..
مع كل الشكر والتقدير لك أختي الفاضلة .. أم أسامة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ابو البراء الشامي]

الحمد لله ان يسر الله لنا المدعو المحرر السياسي لاعطاء نموذج من اعوان الانظمة من ادعياء الفكر
اما المدعو المحرر السياسي فهو اولا لا يبالي بانتحال المقالات ولا يتسبها لاهله
ثانيا لا يعود للتعليق على هدم مزاعمه المسروقة
وبالتالي فهو لا يناقش بل ينقل القمامة الفكرية ضد حزب التحرير ولا يعود للتعليق عليها

ثم انت هنا يا محرر سياسي تتحدث عن عدم السب والشتم ومنتداكم تحول الى تجمع لشذاذ الانترنت للنيل من الحزب وقيادته وانت تصف ما يصدر عن حزب التحرير بانه اسهال وشذاذ الانترنت النكران يصفون الحزب بانه بسير في مخططات امريكا

هذا ما تفتقت عنه نفسياتكم المريضة الحاقدة
حيث تركتم العمل في الأمة واصبح جدول الدروس عندكم اسمه حزب المهندس
يعني احباش بامتياز

والى الان لم تخبرنا اين هو حزبك المكذوب والذي كان من ابداعاته الانترنتية باسم هواة الانترنت



أيها الضباط والجنود من عساكر الموحدين في مصر..

خامساً: أجراء استفتاء على خيار أبناء الأمة في مصر ليتأكدوا من خيارهم بناءً على قناعاتهم في الفكرالذي يريدون بناء حياتهم على أساسه ليكون أساس دولتهم ونظام حياتهم.
هذه هو حزبكم الديمقراطي
ان تسأل الناس تريدون اسلاما او لا تريدون اسلاما

اهلا باصحاب الفكرة الديمقراطيين دعاة الاستفتاء على تطبيق الاسلام



ولا يصح الا الصحيح
اما حزب التحرير فليس عرضا لشذاذ الانترنت وللمرضى الموتورين

[المحرر السياسي]

أيها الضباط والجنود من عساكر الموحدين في مصر..
خامساً: أجراء استفتاء على خيار أبناء الأمة في مصر ليتأكدوا من خيارهم بناءً على قناعاتهم في الفكرالذي يريدون بناء حياتهم على أساسه ليكون أساس دولتهم ونظام حياتهم.
هذه هو حزبكم الديمقراطي
ان تسأل الناس تريدون اسلاما او لا تريدون اسلاما
اهلا باصحاب الفكرة الديمقراطيين دعاة الاستفتاء على تطبيق الاسلام

بارك الله فيك..
إن المسلمين الذين أعطاهم الله الحق في اختيار خليفتهم، لم يحدد لهم الشرع أسلوب الاختيار سواء كان عن طريق الاقتراع السري أم العلني أم عن طريق غيره من الأساليب، كما لم يحدد لهم وسائل إجراء الانتخابات سواء باتخاذ صناديق اقتراع وفرز الأصوات أم بالاقتراع والفرز الإلكتروني، فإن هذا كله أساليب ووسائل لأداء الاختيار بالرضا، ولذلك لا تدخل تحت الحكم الشرعي، ولا في مناط الحكم الشرعي الذي هو الموضوع الذي جاء الحكم لمعالجته؛ لأنها ليست من أفعال العباد، ولا هي محل انطباق الحكم الشرعي عليها، وإنّما هي وسائل لفعل العبد الذي جاء الحكم الشرعي له؛ أي الذي جاء خطاب الشارع متعلقاً به، ألا وهو نصب الخليفة بالرضا في حالةٍ من التمكين التام من إبداء الرأي. وعليه ليست هذه الأساليب والوسائل مما يُبحث فيه عن الأحكام الشرعية.
فالأسلوب لا يستند إلى دليل شرعي بل يجري عليه حكم أصله، ولذلك لا يجب التزام أسلوب معين، ولو فعله الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، بل كل أسلوب للمسلم أن يفعله ما دام يؤدي إلى القيام بالعمل فيصبح فرعاً له، ولذلك قيل إن الأسلوب يعينه نوع العمل.
والاستفتاء إنما هو أسلوب لاستجلاء أمر ما، وهو في موضعه هنا مما تم الاستفسار عنه مجرد أسلوب. حيث أن مما تبناه الحزب هو أنه لا يقيم الحكم إلا على الفكرة، ولو سلم إليه الحكم قبل وجود الفكرة في المجتمع فإنه لا يأخذه، وذلك تأسياً بسيرة المصطفى بإقامة الحكم في المدينة على الفكرة؛ أي على العقيدة.
أما أسلوب التأكد من خيار الأمة أو خيار ممثليها الحقيقيين في احتضان الفكرة الإسلامية، فقد يكون باستقراء أعراض معينة تبدو على الأمة (كما هو مسطر في كتيب محاولة أخذ قيادة الامة)، وقد يكون بإجراء استطلاع رأي الأمة أو ممثليها الحقيقيين، وقد يكون بإجراء استفتاء بعد تحديد واقع ما يراد الاستفتاء عليه.
والذي طلب الحزب من العسكر في مصر الاستفتاء عليه هو التأكيد على اختيار الأمة لعقيدتها لتكون أساساً لحياتها، وأنها ليست عقيدة روحية كهنوتية فحسب. فقد ذكر الحزب في الكتاب المفتوح ما نصه: (خامساً: إجراء استفتاء على خيار أبناء الأمة في مصر ليتأكدوا من خيارهم بناءً على قناعاتهم في الفكر الذي يريدون بناء حياتهم على أساسه ليكون أساس دولتهم ونظام حياتهم).
صحيح أن الاستفتاءات تستخدمها الأنظمة الديمقراطية، ولكنها تبقى مجرد أسلوب.
ولقد سبق ذلك حديث الحزب بوضوح في البند الرابع من الكتاب عن فتح وسائل الإعلام لطرح الفكر الإسلامي المبلور.. مما يمكن الناس من اختيار مرجعيتهم الفكرية _أي العقيدة_ لتنظيم حياتهم العامة، وأوضح أن نهضة الأمم إنما تقوم على فكر ترجع له الأمة في حياتها. فكان موضوع الإستفتاء هواستجلاء الرأي؛ ليـتاكد قادة الجيش من خيار الأمة في الفكر الذي يريدون بناء حياتهم عليه.
ومع ذلك ومنعاً لإمكانية حدوث لبس عند من يطلع على إصدارات الحزب، وحتى لا يتم التوهم بالإنسياق مع موجة الفكر الغربي، ولإمكانية التعبير بألفاظ أخرى فإن الأولى تجنب التعبير بمثل هذا اللفظ.
على أن الحزب في علاجه لأزمة الحكم في سورية سنة 1964 ذكر ما يلي:
(ولذلك لا بد من العلاج الجذري الذي يوجِد حكماً منبثقاً عن الأمّة ويكون علاج الأزمة الحالية خطوة أولى في هذا العلاج، أي لا بد من إيجاد الفكرة السياسية التي من شأنها أن يقوم عليها حكم وأن تبنى عليها أفكار وأن تنبثق عنها أنظمة، ثم بعد الاتفاق على هذه الفكرة وإيجادها في الناس وطغيانها على الأجواء يحصل العلاج الجذري، وأن يكون البدء بإيجاد هذه الفكرة إيجاد الحكم على أساسها يفسح المجال لها لأن تأخذ طريقها إلى النفوس عن طريق إباحة البحث والتفكير والنقاش ليقرع الرأي بالرأي من غير أن يكون للقوة أي سبيل على فرض الرأي حتى يلتقي جمهرة الناس على الفكرة وحينئذ يكون قد بدأ السير في الطريق السوي. هذا هو علاج أزمة الحكم في سوريا، وبعلاج أزمة الحكم تعالَج الأزمة السياسية).
هذا جواب اعتراضك..
فتفضل أجب عن سؤالي؟!

[المحرر السياسي]

الأخ العزيز الكريم، أبو البراء الشامي..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
قبل أن تضع معلقة ردح جديدة لتوهم نفسك أنك تجيب على الأسئلة، خذ فكر في هذه:
وردفي نشرة بعنوان ( نـداءٌ من حزب التحرير إلى الأمّـة الإسـلامية وبخـاصّـة أهـلُ القـوّة فيها) والصادرة عن حزب المهندس بتاريخ 28 رجب 1426هـ الموافق 02/09/2005م ما نصه:
(وبعد انهيار الاتحاد السوفيتي، وعدم تماسك أوروبا ووهنها أمام أمريكا، صارت أمريكا أقرب إلى التحكم المنفرد في السياسة الدولية، وأخذتها عنجهية الطغيان وصارت تضرب هنا وتضرب هناك، فأذكت حرب الخليج الأولى بين العراق وإيران، وباشرت حرب الخليج الثانية في إخراج العراق من الكويت، وكانت تصريحات بوش الأب الصليبية تكشف ما في قلوبهم من حقد على الإسلام والمسلمين، وبقيت تصول وتجول إلى أن كانت أحداث 11 أيلول التي لَم تنكشف كل أسرارها بعد).
وأي متتبع للأحداث السياسية أو حتى كاتب في التاريخ السياسي أو من له أدنى معرفة بالسياسة يدرك تماماً أن أنهيار الاتحاد السوفييتي كان بعد حرب الخليج الأولى بين العراق وإيران، فالحرب العراقية الإيرانية هي حرب نشبت بين العراق وإيران من سبتمبر 1980 حتى أغسطس 1988، وانهيار الاتحاد السوفييتي وتفككه إلى 15 دولة مستقلة كان في 19 أغسطس 1991، فهل صوب مهندسكم هذا الخطأ؟! أم ظل على حاله؟! وإن كان قد صوبه فأين هو هذا التصويب؟!
http://www.hizb-ut-tahrir.info/arabic/index.php/HTAmeer/Tsingle/1355/
[/CENTER]

[ابو البراء الشامي]

يا محرر سياسي
من اخلاق المسلم ان لا يكون كذابا ولا منتحلا
وكان الاولى بك ام تنسب ما تكتبه لاصحابه
اما حزبك الديمقراطي الموهوم فقد اعجبني اللف والدوران في ترقيع فكرة الاستفتاء

فكيف تكون فكرة الاستفتاء يا مفكر؟
هل تكون بغير " تريدون الاسلام ام غير الاسلام"
وسلم على شركات الترقيع المساهمة المحدودة الموهومة لحزبك المكذوب

واما الخطأ في السرد وترتيب الاحداث فلن تعدمه من رواة الحدبث
ولانكم اعوان المخابرات لذلك اشتغلتم بحزب التحرير واصبحتم تفهة حديثكم حديث مقاهي

المهم اننا قطعنا شجرتكم الخبيثة النجسة التي اجتثثناها فما لها من قرار
ارجع الى منتدى المغمورين واكتب لهم معلقات في انتصاراتك الفكرية
وتتبع اعمال الحزب وابحث عن الاخطاء
فمن يعمل فهو موجود ويخطأ
والمعدوم لا يخطأ لانه غير موجود
وسلم على اعضاء المنتدى العشرة اصحاب العشرين حزب

[المحرر السياسي]

يا محرر سياسي
من اخلاق المسلم ان لا يكون كذابا ولا منتحلا
أخي الفاضل..
فعلاً أن للمسلم أخلاقاً.. أن لا يكون كذاباً ولا منتحلاً.. وأن لا يكون طعاناً ولا فاحشاً ولا بذيئاً وأن لا يلقي التهم على الناس جزافاً.. فأين أنت من ذلك كله.. وأنت تعلم في قرارة نفسك _وكذلك القارئ_ المستوى الأخلاقي الذي تتمتع به.. لذلك رجاءً لا تتحدث عن الأخلاق فمجرد حديثك عنها إساءة إليها.

واما الخطأ في السرد وترتيب الاحداث فلن تعدمه من رواة الحدبث
... لذلك اشتغلتم بحزب التحرير واصبحتم تفهة حديثكم حديث مقاهي
وتتبع اعمال الحزب وابحث عن الاخطاء
فمن يعمل فهو موجود ويخطأ
والمعدوم لا يخطأ لانه غير موجود

جميل جداً أنك تعترف بوجود خطأ في السرد وترتيب الأحداث، وهذه تستحق عليها جائزة.. وأراك ارتقيت خطوة وهذا جيد.. فشخص مثلك من الصعب عليه أن ينتقل من الوضع الذي هو فيه إلى وضع أرقى.. ولكنك فعلتها .. فحقاً رائع..
أما الاعتراف بالخطأ فهل هذا اعتراف منك أنت، أم هو اعتراف من كتب النشرة ومن أصدرها؟!! النشرة لا تزال في الموقع كما هي.. ولم يشر أحد مطلقاً في ذلك الموقع أو في غيره _حسب علمي_ إلى هذا الخطأ، فإما أن الجميع يسيرون كالقطيع، ولا يدرون ما يقرأون، وإن دروا لا يفهمون.. وهذه آفة شنيعة.. وإما أن هناك من لاحظها وانتقدها وأرسل بها للأمير فلم يرد الأمير ولم يغير الخطأ.. أو أن تكون كرامته لا تسمح بأن يصحح الخطأ فيلفت انتباه الشباب إلى قلة وعيه! لذلك آثر الغرور والعناد على الوقوف عند الخطأ، وتصويبه! وهذه شنيعة أخرى.
وأما اشتغالنا _المزعوم منك_ بحزب المهندس فلم نر فيكم رجلاً وقافاً عند الحق يقول للمهندس ومن حوله ماذا تفعلون.. فاتكلنا على الله وأخذنا نفتح عيونكم على الوحل الذي أنتم فيه غارقون.. وعلى الدعوى المزيفة التي تدعونها من أنكم حزب التحرير..
أما بالنسبة للانتحال.. فالمقالات الواردة في منتدانا لكل شاب أن يقتبسها وينشرها باسمه أو باسم غيره أو باسم صاحبها، وهذا عرف مشهور في منتدانا، وهذه المقالات ليست ملكية خاصة، فهي ملك لكل مسلم ونحن نحبذ أن ينشرها من يريد باسمه أو باسم أي كان؛ لأن الغاية من ذلك هو نشر الفكرة وليس حصد الثناء!
لكن.. بالله عليك ..
أن تقوم بتحريف مسائل كثيرة في كتاب الشخصية الجزء الثالث لمؤلفه الشيخ تقي الدين النبهاني.. والذي وضع اسمه عليه.. ثم يعاد طبعه دون حذف الاسم والإبقاء على أنه من منشورات حزب التحرير، أو حتى مجرد الإشارة إلى مواضع العبث والتحريف في الكتاب، ودون خجل أو وجل.. هل هذا جائز شرعاً؟!
هل الشيخ تقي الدين النبهاني يقول أن "الوسيلة إلى الحرام حرام إذا غلب على الظن أنها تؤدي إلى حرام" ؟!! وهو الذي نص صراحة في كتابه هذا وسائر الكتب على أن "الوسيلة إلى الحرام حرام إذا كانت تؤدي إلى الحرام حتماً" وهذا نص كتاب الشخصية الإسلامية الجزء الثالث للشيخ تقي الدين النبهاني:
(الشخصية الإسلامية الجزء الثالث - (ج 1 / ص 492)
قاعدة "الوسيلة إلى الحرام محرمة" وذلك لِما يدل عليه قوله تعالى: (ولا تسُبّوا الذين يَدْعون من دون الله فيَسُبّوا الله عَدْواً بغير علم) فحرّم الله سبّ الأصنام وهو فعل جائز، لأنه يكون سبباً لسبّ الله. فهذه الآية دلت على تحريم السب الموصِل حتماً إلى سبب حرام. وإنما أخذ هذا الحكم وهو سب الأصنام حكم ما يؤول إليه وهو سب الله لأنه يؤول إليه حتماً وهو سبب له ينتِج المسبب حتماً فيكون واقعه ليس مظنة المسبب بل هو حتمي النتيجة للسبب. ولأنه ورد نص شرعي من الكتاب صريح في الدلالة على هذا الواقع، فكان هذا النوع فقط من مآلات الأفعال جائزاً وهو أخذ السبب الجائز حكم المسبب الممنوع إذا تحققت فيه السببية، بأن كان السبب ينتِج المسبب حتماً، كما دلت عليه الآية، وأما ما عدا ذلك فلا).
فبالله عليك كيف يحرف في كتاب الشخصية الجزء الثالث للشيخ تقي الدين النبهاني دون أن يذكر أنه غير بدل، أو يشير إلى مواضع التغيير.. وهل تغيير رأي في كتاب لشخص باسمه دون إشارة لا من قريب أو بعيد أمانة في النقل يا أبو الأخلاق؟!!
فكر في هذه الأمور قبل نشر معلقة الردح التالية..
وهذا غيض من فيض!

[ابو البراء الشامي]

يا نكرة النكث المندثر
اما وصفك حملة الدعوة بانهم قطيع فانما هي اخلاق اعوان المخابرات وتربية الشوارع
ولا يمكن ان تصدر لفظة اسهال بحق اصدارات لجماعة اسلامية الا من سقط الشوارع

بل الانعام هي من ينسف التحليل السياسي وعمالات العملاء بجر القلم ويسمون ذلك اعادة نظر ويصبح عملاء بريطانيا حسب رأيهم ورأي محللهم بين عشية وضحاها عملاء امريكا
ولا تجد من الانعام او من بقاياها المندثرة من يعترض

اما اخراج رجس بطنك على حزب التحرير فافهمه لاننا حولنا نكثكم النجس الى تاريخ والحاقناكم بالتاريخ الغابر

واما قولك عن انتحالك

اقتباس الترقيع

أما بالنسبة للانتحال.. فالمقالات الواردة في منتدانا لكل شاب أن يقتبسها وينشرها باسمه أو باسم غيره أو باسم صاحبها، وهذا عرف مشهور في منتدانا، وهذه المقالات ليست ملكية خاصة، فهي ملك لكل مسلم ونحن نحبذ أن ينشرها من يريد باسمه أو باسم أي كان؛ لأن الغاية من ذلك هو نشر الفكرة وليس حصد الثناء!

انتهى الترقيع

فهذا الترقيع يدل على عدم امانتك
ولا يوجد شخص فيه بقية من امانة يفعل هذا ويدخل بدعوى انه يناقش فاذا به يقص ويلصق
وكان يمكنك ان تضيف كلمة اقتباس او منقول
ولكن انى لك ان تدخل بدماغك الذي عطله النكث النجس وحوله الى اسطوانة قال وقيل واحاديث مقاهي


اسمع يا عضو الحزب الديمقراطي المستفتي على تطبيق الاسلام

ان كانت فيك بقية من رجولة فلا تتهرب
للحديث عن موضوع الوسيلة الى الحرام ...

وسبب تدقيقها


لا تهرب وتقفز من قص ولصق الى قص ولصق

هل دلالة الفاء السببية لغة متطابقة قطعا مع بنائها الاصولي والفكري ؟
وهل يوجد فارق في العلاقة بين السبب والمسبب في الدلالة اللغوية والدلالة العقلية؟
لا أريد معلقات ونسخ ولصق اريد جوابا واضحا على هذه الاسئلة وبعدها نكمل الحدبث

[المحرر السياسي]

للحديث عن موضوع الوسيلة الى الحرام ...
وسبب تدقيقها
هل دلالة الفاء السببية لغة متطابقة قطعا مع بنائها الاصولي والفكري ؟
وهل يوجد فارق في العلاقة بين السبب والمسبب في الدلالة اللغوية والدلالة العقلية؟
اريد جوابا واضحا على هذه الاسئلة وبعدها نكمل الحدبث
بارك الله فيك..
سؤالك الأول: هل دلالة الفاء السببية لغة متطابقة قطعا مع بنائها الاصولي والفكري ؟
سؤالك هذا شقان:
الشق الأول: دلالة الفاء السببية لغة.
فإن دلالة الفاء على السببية هي دلالة لازمة وضعاً لمعنى الفاء. لكون الفاء في اللغة ظاهرة في التعقيب، ويلزم من ذلك السببية؛ لأنه لا معنى لكون الوصف سبباً إلا ما ثبت عليه الحكم عقيبه، فيلزم من المعنى الذي وُضعت له الفاء معنى آخر هو كون ما قبلها سبباً لِما بعدها، وهذا اللزوم حسب وضع اللغة وليس حسب العقل ولا حسب الشرع.
الشق الثاني: تطابق دلالة الفاء على السببية لغة مع بنائها الأصولي.
فإن الأصوليين يجرون التسبيب بالفاء إذا رتب عليها الحكم، فيكون الترتيب بالفاء سبباً للحكم، وهذا ما عليه الأصوليون، إذ يقولون في قوله تعالى (والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما) أن السرقة سبب القطع، لترتيب الحكم بعد فاء السببية.
سؤالك الثاني: وهل يوجد فارق في العلاقة بين السبب والمسبب في الدلالة اللغوية والدلالة العقلية؟
أما السبب اللغوي والسبب العقلي فإن السبب في لغة العرب هو كل شيء يُتوصل به إلى غيره، وهذا ما يسمونه بالسبب العادي؛ فالسبب العادي ما يتوصل به إلى غيره، سواء أكان هو وحده الموصل، أو كان هو وغيره الموصل. وما ورد من وجود أسباب لحصول شيء ما، إنما يقصد به السبب العادي؛ أي السبب من جهة اللغة، قال زهير ابن أبي سلمى:
ومن هاب أسباب المنية يلقها ... ولو رام أسباب السماء بسلم
لكن لفظ السبب كسائر الألفاظ العربية التي نقلت من معناها اللغوي إلى معنى آخر، وهذا المعنى الآخر، إما أوجده الشرع، فنقل اللفظ من معناه اللغوي إلى هذا المعنى الجديد، ويسمى مصطلحاً شرعياً، وإما أن يوجده مجموعة من الناس سواء أكانوا مختصين في علم معين أم كانوا أهل قرية أو مدينة أو قطر معين، فهذا من يسمى بالاصطلاح سواء أكان اصطلاحاً يرجع إلى العلوم الشرعية أو الإنسانية، أو يرجع إلى الاصطلاح العرفي؛ أي ما يتعارف عليه جماعة من الناس بحكم تواجدهم في مكان واحد، أو عملهم في صنعة واحد.
وقد نقل الشرع معنى السبب من معناه المعروف بأنه الشيء الذي يتوصل به إلى غيره، إلى معنى جديد، هو ما يلزم من وجوده وجود المسبب حتما، وما يلزم من عدمه عدم المسبب حتما، وهو ما نصبه الشارع أمارة على وجود الحكم، من غير أن يكون داخلاً فيه.
وهذا المعنى للسبب مستفاد من عدة نصوص، ظهر فيها المعنى السببي من مثل قوله تعالى أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً.
وكذلك نقل الباحثون في العقائد السبب من معناه اللغوي إلى معنى جديد هو المعنى العقلي، والذي يعني: ما يحصل به المسبب حتما، كالحرق بالنار والقطع بالسكين والإغراق بالماء وما شاكل ذلك. فسموا الأشياء التي تكون سببا في وجود أشياء أخرى أسباباً، وهذا مأخوذ من استقراء الأشياء والوقائع التي خلقها الله عز وجل وربط بها مسبباتها، فتبين أن الله خلق الأسباب وخلق مسبباتها، وجعل السبب ينتج المسبب حتماً.
والسبب العقلي هو السبب الذي ربط بينه وبين مسببه رابطة عقلية أقامها العقل، كسببية النقيض في انعدام نقيضه؛ أي أن وجود النقيض سبب في انعدام مسببه وهو نقيضه، فإن العقل هو الذي أدرك هذه السببية، ورتب انعدام النقيض على وجود نقيضه، فجعل وجود أحد النقيضين سببا في انعدام النقيض الآخر.
وإنه وإن كان السبب العقلي يتفق مع المعنى الأصولي من حيث حتمية وجود المسبب، لكنه يختلف عنه في أمور:
السبب الشرعي _أي الأصولي_ هو حكم شرعي من أحكام الوضع، وهو يتعلق بوجود الحكم. أما السبب العقلي، فهو ليس حكماً شرعياً. وكذلك فإن تحقق السبب الشرعي مرتبط بإرادة الإنسان، فهو قد يحقق وجود الحكم، وقد يعطله، على خلاف السبب العقلي الذي يتعلق به المسبب حتما ولا إرادة للإنسان في إيقافه، إذ ان إيقافه يكون خرقا لنواميس الكون، وهذا لا يكون إلا للرسل والأنبياء.
وبناء على ذلك كله فإن السبب اللغوي وهو ما يسمى بالسبب العادي هو كل شيء يُتوصل به إلى غيره، أما السبب العقلي فهو ما ينتج المسبب حتماً. أما عن علاقة السبب اللغوي والسبب العقلي بالمسبب فهي علاقة تسبيب؛ أي أن المسبب وجد بفعل السبب، وكان السبب فاعلاً في وجود المسبب.
والفرق بينهما أن السبب اللغوي قد يكون وحده هو الموصل للمسبب، وقد يكون هو وغيره الموصل. أما السبب العقلي فهو وحده الموصل إلى المسبب، فالنار وحدها توجد الإحراق.

[ابو البراء الشامي]

اسمع يا محرر سياسي
كتبت معلقة لا اعرف نسختها ام كتبتها من بنات فكرك
اما الهم فأنت لم تجب على السؤال الا بما وجدته امامك من نصوص
واما الجواب فهو ان البحث في دلالة الفاء بحث لغوي قد يتطابق مع دلالتها الفكرية والاصولية وقد لا يتطابق
فالفاء السببية لغة قد تكون غير متطابقة مع الدلالة الفكرية
لو قلت لقائل لا تنام قبيل صلاة الصبح فتفوتك الصلاة
فالفاء السببية قد تتحقق على ارض الواقع وقد لاتتحقق
وكذلك سب الهة الكفار سبب لسب الله
فقد تسب الهة الكفار ولا يسبون الهتك

ولا يستطيع كائن من كان ان يقطع بتحقق سب الكفار لله بسبنا لالهتهم

ولذلك فالقول بان السبب ينتج المسبب قطعا صحيح لغة غير صحيح اصولا
بل الامر متعلق بغلبة الظن

وكلام الشيخ تقي رحمه الله كلام بشر وليس له عصمة
ونحن نعلم ان لا طريقة للقطع برد فعل الخصم الا من طريق الوحي المباشر

وبالتالي فالصحيح ان المجتهد يحكم بغلبة الظن ولا يمكن لكائن من كان ان يتحدث عن قطع في امور وفي امور يمكن ان يقطع
لكن غلبة الظن تكفي
والاية نفسها دلالتها على ان غلبة الظن بوقوع السب يمنعه
فالسببية هنا اصولا لا طريق للقطع بها بل يكفي فيها غلبة الظن

[المحرر السياسي]

الأخ الكريم..
يبدو أنك لم تفهم القاعدة فهماً صحيحاً.. وإذا كان هذا درسك القاسي الذي تتوعد به.. فلا حول ولا قوة إلا بالله.. وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قال: "المتشبع بما ليس فيه كلابس ثوب زور".
على كل حال، أقول باختصار:
الوسيلة جمعها وسائل وهي الوُصْلَة، أي ما يُتَوصَّل به إلى الشيء، أو السَّببُ إلى الشيء، وربّما عُبِّر عنها بالذَّريعة، وهو الأشهر عن المالكية. وقاعدة (الوسيلة إلى الحرام محرمَّة) مستنبطة من قوله تعالى في سورة الأنعام {ولا تَسبُوا الذين يَدْعُون مِن دون الله فَيَسُبُّوا اللهَ عَدْواً بغيرِ علْم}.
ووجه الاستنباط أن قوله {ولا تسبّوا} صريح في النهي عن سبّ الأصنام، وقوله {فيسبّوا} جواب النهي، منصوب بأنْ المضمرة بعد فاء السببيّة، وأفادت الفاء أن سبَّهم لله سببُه أنكم سَببْتموهم، فحرَّم الله سبَّ الأصنام ـ وهو في الأصل فعل جائز ـ لأنه يكون سبباً لسبِّ الله وهو حرام، أي أن الآية دلَّت على تحريم السبب الموصل حتماً إلى مسبَّب حرام، فأخذ حكمُ سبِّ الأصنام ـ وهو السبَّب ـ حكمَ ما يؤول إليه وهو سبُّ الله تعالى، المسبَّبُ عن سبِّ الأصنام.
واشتراط الحَتْم آتٍ من معنى السَّبب الذي تضمنته الآية، والشيء لا يكون سبباً إلاّ إذا تحقَّقت فيه السببيّة، ولا تتحقق السببيّة إلاّ بأن يُنْتِج المسبَّبَ حتماً، فإذا لم يُنتج المسبَّبَ حتماً لا يكون سبباً. فواقع سبِّ الأصنام في الآية أنه يُنتج المسبَّب حتماً، وليس مَظِنّةَ المسبَّب، ولذلك لا بد أن يكون الفعل سبباً للحرام بحيث يُنتج المسبَّب حتماً ولا يتخلف عنه.
وقد كان سبُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم آلهة الكفار وشتمُ آبائهم وتسفيهُ أحلامِهم قياماً بالدعوة بطريقة الكفاح، وهو حكم شرعي بدأ في مرحلة التفاعل، وقد أنزل الله عليه في ذلك قرآناً يبلّغه الكفار ويَقْرَع به أسماعهم، ولما ضاق الأمر بأهل مكة، حاولوا كفَّه عن ذلك فأبى واستمرَّ على كفاحه وهو تحت سلطانهم، مع أن سبَّهم لله تعالى مظنون، فإذا أُضِيْفَ إلى ذلك أن الآية مكية علمنا أن النهي منصبّ على ما إذا كان سبُّ الأصنام سبباً لسبِّ الله تعالى. وقد جاء في جملة روايات أن الآية نزلت بعدما أزْمَع زعماءُ مكة على سبِّ الله إنْ لم يكفَّ النبيُّ عن سبِّ آلهتهم وشتمِ آبائهم وتسفيهِ أحلامهم، ممّا يؤيد صحة ما فُهم من الآية.
ويزيد الأمر وضوحاً في فهم السببيّة قوله تعالى في سورة الأنفال: {وأطيعوا اللهَ ورسوله ولا تَنَازعوا فَتَفْشَلوا وتَذْهَبَ رِيْحُكم، واصْبِروا إنّ الله مع الصابرين} ففي هذه الآية نهي عن الاختلاف، وأن الجُبْن عن جهاد العدوّ وذهابَ القوةِ والغلبة ناتجان حتماً عن السبب وهو الاختلاف، وكذلك وقولُه تعالى في سورة طه: {قال لهم موسى وَيْلَكم لا تَفْتَرُوا على اللهِ كَذِباً فَيُسْحِتَكم بعذابٍ، وقد خاب من افترى} ففي هذه الآية ينهى نبيُّ الله موسى عليه السلام السحرةَ عما جاء بهم فرعون عن اختلاق الكذب وتَقَوُّلِه على الله تعالى، ويخبرهم أن الاختلاق يَنْتج عنه قطعاً الاستئصالُ بالهلاك. ولا يرتاب أحد في دلالة هاتين الآيتين على السببيّة وأن الناتج عن السبب حتميُّ التحقّق.
وأمّا من حيث انطباق القاعدة فإنها تنطبق على أية وسيلة سواء أكانت واجباً أم مندوباً أم مباحاً، فصلة الرحم واجبة فإذا كانت وسيلة للاختلاط بالأجنبيات صارت حراماً، والحَلْقة الحزبية واجبة فإذا سبَّبت ضياع صلاة المغرب صارت حراماً، والنهي عن المنكر واجب فإذا أدى إلى زيادة المنكر كان حراماً، وَوَحْدة بلاد المسلمين واجبة فإذا كانت وَحْدة بلد متحرِّر من حكم الكافر ونفوذه مع بلد آخر تؤدي حتماً إلى جعل البلد المتحرِّر خاضعاً لنفوذ دولة كافرة كانت هذه الوَحْدة حراماً، وجَلْد الزاني غير المُحْصَن واجب فإذا كان يؤدي حتماً إلى قتل الضعيف كان حراماً، والصدقة مندوبة فإذا أدّت إلى تضييع مَنْ تجب نفقتُهم كانت حراماً، والتنفّل في الصيام والصلاة مندوب فإذا أدى إلى عدم قضاء حاجة الأبوين كان حراماً، وسبّ آلهة الكفار مباح فإذا أدى إلى سبِّ الله كان حراماً وهكذا، فالقاعدة تنطبق على الواجب والمندوب والمباح من غير فرق.
على أن الفقهاء عندما بحثوا في الذرائع، وجدوا أنهم تنقسم إلى أربعة أقسام:
1_ ذريعة تُفْضي إلى الحَرامِ نادراً. وهذه الذريعة لم يعتبروها.
2_ ذريعة تُفضي إلى الحَرامِ كثيراً، وهذه الذريعة لم تعتبر عندهم.
3_ ذريعة تُفضي إلى الحَرامِ غالباً، وجمهور العلماء على أن هذه الذريعة معتبرة.
4_ ذريعة تُفضي إلى الحَرامِ قطعاً. وقد اتفق العلماء على اعتبارها، فكل ما يفضي إلى الحرام قطعاً فهو حرام عند أهل العلم جميعاً، ولا خلاف بينهم في هذه الصورة.
وحزب التحرير تبنى من الذرائع ما كان وسيلة إلى الحرام قطعاً، ولم يعتبر ما سوى ذلك، واستدل على ذلك بأدلة قطعية وهي قوله تعالى في سورة الأنعام {ولا تَسبُوا الذين يَدْعُون مِن دون الله فَيَسُبُّوا اللهَ عَدْواً بغيرِ علْم}. وقد شرح الحزب وجه الدلالة في الآية على اعتبار قاعدة "الوسيلة إلى الحرام حرام" وهي مبسوطة أعلاه. ومعنى السببية فيها؛ أي الآية: أنه إذا قطع بأن من يَسُبُّ آلهتهم سيسبون إلهه، فإن سبه لآلهتهم _وهو جائز_ يصبح حراماً. وأما إن غلب على ظنه أنهم سيسبون إلهه فإنَّه لا يحرم عليه أن يَسُبَّ آلهتهم.
بقيت نقطة وهي أن النص إذا جاء بحِلّ فعل وجاءَ العقلُ وقال إن مآل هذا الفعل المفسدة، لا قيمة لما يقوله العقل متى ورد النص. وكذلك إذا جاء النص بتحريم فعل وجاء العقلُ وقال إن مآل هذا الفعل المصلحة، لا قيمة لما يقوله العقل متى ورد النص؛ لأن المشرع هو الله، والنص وحيٌ من الله، والعقل إنما يَفهم النص ولا يضع الحكم من عنده، لا سيما إذا كان مخالفاً للنص، فيلغى ما يقوله العقل ويبقى ما ورد به النصُّ، وبذلك تبطُلُ قاعدةُ سدُّ الذرائعِ من أساسها؛ لأنها مبنية على أن العقل إذا رأى مآل الفعل الذي بيّن النص حكمه يناقض الحكم، يُلغى النص ويبقى الحكم الذي رآه العقل، وذلك باطل بلا شك. والحالة الوحيدة التي استثناها الشرع هي إذا كان مآل الفعل قطعاً هو الحرام. ذلك أن الحكم الشرعي متعلق بفعل العبد وليس متعلقاً بمآل فعلِ العبدِ، كما أنه لا يمكن الفصل في الوجود واقعياً بين الفعل وبين ما يسبّب هذا الفعل، لذلك وجب أن يأخذ المسبَّب حكمَ الفعلِ، وهذا يُخرجه عن كونه مآلاً للفعل ظناً. ويجعله أمراً لازماً قطعاً.

[ابو البراء الشامي]

نسخ ولصق وهروب
طلبت منك اجابات ونقاش مباشر دون نسخ ولصق
ولكن هذا هو مبلغك من العلم
بل انت اجبن من ان تترك النسخ واللصق وتأتي لنقاش
بل لم تناقش محتوى الرد والذي ينسف زعمك انك صاحب فكر
تابع القص واللصق ولا تجيب على اي مداخلة

[المحرر السياسي]

أبو البراء الشامي..
كنت أتوقع منك هذه النتيجة، فواحد لا يتقن سوى الردح ماله ومال الفكر.. فكيف بالأصول.. والله إنها لكبيرة عليك..
ارجع إلى معلقات الردح فإنك تتقنها أكثر من النساء.. ولا تتطاول على شباب حزب التحرير.. الذي تدعي زوراً وبهتاناً أنك منهم.. وإذا بك عضو بارز في فرقة الردح الشعبي.. إنسان عديم الخلق.. قليل الأدب.. فاحش اللسان.. لا توجد فيك مسحة المسلم أبداً..
كنت أتمنى أن أرفعك قليلاً من مستواك.. وكنت أصطبر على فحشك وقلة حيائك.. لعلك تستحي على نفسك من نفسك.. فإن لم تستحي من نفسك أو من غيرك من قراء هذا المنتدى فاستحيي من الله الذي يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.. ولم يكن لقلمي أن يخط فيك لكمة واحدة لأنك لا تستحقها.. وكم مرة كظمت غيظي فيك لافتاً إلى ضرورة الإلتزام بأخلاق الإسلام مذكراً نفسي وإياك بها، فإذا بك كلما زدت معك احتراماً.. زدت في قلة أدبك.. وكأني بكلام رب العزة ينطبق عليه وهو يقول:
{ولو شئنا لرفعناه بها، ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه، فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث}.
ولا حول ولا قوة إلا بالله العي العظيم..
والآن أتحف الأخوة بهذا المنتدى بمعلقات ردحك.. فما أقل حياك!

[ابو البراء الشامي]

محرر سياسي
النقاش مطروح هنا والكل يقرأه
وانت اجبن من ان تتصدى لنقاش
لان نجاسة النكث المندثر عطلت دماغك
اما حزب التحرير فمعلوم ولا يسأل عنه نكرة من شذاذ الانترنت
وهذا المعلوم ليس غرضا لنكرات في منتدى مغمور

على كل يا اعوان الانظمة حزب التحرير يسير وانتم تلطمون الخدود وتشتغلون هدما فيه
ومع ذلك فشراذمكم المندثرة لن تؤثر في سيره ولن توقفه

تابع القص واللصق وحذار من النقاش الفكري لانه يكشف انكم تفهة لا حظ لكم من فكر ولا من تقوى

[ابو البراء الشامي]

على الرغم من الدعوة المتكررة للمدعو محرر سياسي لعدم القص واللصق ولنسبة الاقتباسات لها
الا انه يصر مع ذلك على القص واللصق وعدم دخول النقاش بعقله هو
واورد هنا مصادر سرقة الجواب الاخير لهذا النكرة والذي جبن عن دخول النقاش بسانه هو فهرب بالاقتباس

السرقة تمت من المستنقع الفكري لاعوان المخابرات من الصفحة الاولى والثالثة

http://muntada.sawtalummah.com/showthread.php?t=371

http://muntada.sawtalummah.com/showthread.php?t=371&page=3


وبالفعل الحياء شعبة من شعب الايمان
وسلم على مستنقعك الفكري مصدر السرقات

[المحرر السياسي]

جاء في كتاب الفكر الإسلامي ص 82 ما نصه:
"أمّا معنى الفكر، فهو أنه إذا كان لهذا المعنى الذي تضمنه اللفظ واقع يقع عليه الحس أو يتصوره الذهن كشيء محسوس، كان هذا المعنى مفهوماً عند من يحسه ويتصوره، ولا يكون مفهوماً عند من لا يحسه ولا يتصوره، وإن كان فهم هذا المعنى من الجملة التي قيلت له أو التي قرأها. ومن هنا كان من المحتم على الشخص أن يتلقى الكلام تلقياً فكرياً سواء قرأه أو سمعه. أي أن يفهم معاني الجمل كما تدل عليه من حيث هي، لا كما يريدها لافظها أو يريدها هو أن تكون. وأن يدرك في نفس الوقت واقع هذه المعاني في ذهنه إدراكاً يشخِّص له هذا الواقع، حتى تصبح هذه المعاني مفاهيماً. فالمفاهيم هي المعاني المدرَك لها واقع في الذهن، سواء أكان واقعاً محسوساً في الخارج أم واقعاً مسلَّماً به أنه موجود في الخارج، تسليماً مبنياً على واقع محسوس. وما عدا ذلك من معاني الألفاظ والجمل لا يسمى مفهوماً، وإنما هو مجرد معلومات".
وجاء في كتاب النظام الاجتماعي في الإسلام ص 12 ما نصه:
"وبالرغم من توفر الكتب والمؤلفات القيمة بين أيدي المسلمين في مكتباتهم العامة والخاصة، فإنّه لم يكن لذلك أي أثر في ردع الناقلين والمقلدين عن غيهم، وفي إقناع الجامدين بالرأي الإسلامي الذي استنبطه مجتهد استنباطاً صحيحاً، ما دام مخالفاً لما يريدون المرأة أن تكون عليه. وذلك لأن هؤلاء وأولئك من المقلدين والجامدين والعلماء والمتعلمين ابتعدت عنهم صفة الرجل المفكر، فلا يفهمون الواقع، أو لا يفهمون حكم الله، أو لا يتلقون أحكام الشرع تلقياً فكرياً، بتطبيقها على الواقع تطبيقاً دقيقاً يحدث الانطباق الكامل. ومن أجل ذلك ظل المجتمع في البلاد الإسلامية يتأرجح بين فكرتين: الجمود والتقليد".
وجاء في كتاب الشخصية الإسلامية الجزء الأول ص 2 ما نصه:
"أمّا معنى الفكر، فهو أنه إذا كان لهذا المعنى الذي تضمنه اللفظ واقع يقع عليه الحس أو يتصوره الذهن كشيء محسوس ويصدقه، كان هذا المعنى مفهوماً عند من يحسه أو يتصوره ويصدقه، ولا يكون مفهوماً عند من لا يحسه ولا يتصوره، وإن كان فهم هذا المعنى من الجملة التي قيلت له أو التي قرأها. ومن هنا كان من المحتم على الشخص أن يتلقى الكلام تلقياً فكرياً سواء قرأه أو سمعه. أي أن يفهم معاني الجمل كما تدل عليه من حيث هي، لا كما يريدها لافظها أو يريدها هو أن تكون. وأن يدرك في نفس الوقت واقع هذه المعاني في ذهنه إدراكاً يشخِّص له هذا الواقع، حتى تصبح هذه المعاني مفاهيماً".
فالعبرة في الأفكار هو الواقع الذي تدل عليه ومدى انطباقها عليه، وليس من قال هذه الأفكار، ومن أين جاء بها.
النقاش النزيه لا يناقش صاحب الفكرة وإنما يناقش الفكرة ذاتها. أما النقاش غير النزيه فإنه عند العجز عن نقاش الفكرة ينتقل إلى البحث فيمن قالها ومن أين جاء بها.
النقاش النزيه يجعل الفكرة هي محل البحث، بغض النظر عن الرأي فيمن قال هذه الفكرة، أما تعويض النقص والعجز وقلة الفهم بشتم صاحب الفكرة أو من جاء بها.. فهذا أسلوب المرضى النفسيين..
جاء في إحدى المنشورات لحزب التحرير ما نصه:
"الموضوعية: التزام الموضوع وعدم الخروج عنه" والخروج عن الموضوع الفكري للبحث في الأشخاص ومن أين جاؤوا بهذه الأفكار، وهل هي لهم أم أخذوها عن غيرهم، وإن كانوا أخذوها عن غيرهم فمن هم هؤلاء الـ"غير" ؟!! ثم المعاناة في البحث عن المصدر وعندما يجد أن الفكرة أو حتى النص مأخوذ من موقع معين أو كتاب معين، او هي لكاتب معين، فكأنما وقع على كنز.. لينسى الفكرة موضوع النقاش، وينتقل بعد ذلك لكيل الشتائم والسباب.. هذا ليس موضوعية ولا التزاماً بالموضوع، هذا هروب فاضح وعجز واضح عن النقاش؛ لأن العبرة هي في الفكرة وليس بمصدر الفكرة..
كان شباب حزب التحرير يعيبون على أبناء الحركات الإسلامية من يبحث في أصحاب الفكر ولا يبحث في الفكر نفسه، وإذا وجدنا بعض شباب حزب المهندس أشد ممن كان شباب الحزب ينتقدونهم من ابناء الحركات الإسلامية.. وإذا بهم شخصانيين حتى النخاع، وقضيتهم ليست الوقوف عند الحق وفهم الفكر فهماً صحيحاً، وبالتالي نقاشه نقاشاً صحيحاً.. وإنما الردح والتطبيل والتزمير.
إذا كان نقل كلام فلان _المنشور على الملأ_ سرقة فماذا يسمى العبث بكتب أناس معروفين بأسمائهم ونسبة الكتب إليهم ومنشورة بين الناس، بنسبة أفكار لهم لم يقولوها ولم يدونوها، بل قالوا خلافها تماماً؟!! وإلا فما معنى أن تحرف كتاب الشخصية الإسلامية الجزء الثالث للشيخ تقي الدين النبهاني، وتصنع فيه الأعاجيب من التحريف والتبديل والتضييع لأفكار تعب عليها صاحبها حتى أرساها مبلورة واضحة، وإذا بمقص هذا العابث يقطع ويضع كما يحلو له دون أدنى إشارة ولو كانت بأقصر عبارة إلى ما صنعت يداه.. وبعد ذلك كله ينشر الكتاب بنفسم الاسم وبنفس المؤلف.. هل هذه أمانة في النقل أم أمانة في العلم أم ماذا.. يا مدعي السرقات..
استح على نفسك.. قبل أن ترمي الناس بتهمك الباطلة وما أرى فيك إلا إنساناً تائهاً حاقداً مليئاً بالعقد النفسية.. والله يا أخي صدقني لو أنك تراجع إحدى العيادات النفسية لعلك تبرأ! ولا حول ولا قوة إلا بالله.

[المحرر السياسي]

جواب سؤال

س2:
هل يتبنى الحزب قاعدة "الوسيلة إلى الحرام. .." كما صيغت في مقدمة الدستور صفحــة 86 (الطبعة / سنة 63): أن الوسيلة إلى الحرام محرمَّة إذا تحقق فيها أمران:

أ ـ أن تكون موصلة إلى الحرام حتماً بحيث لا تتخلف.

ب ـ أن يكون الفعل قد ورد الشرع بتحريمه.

أم أن الحزب يتبنى ما ورد في كتاب الدولة الإسلامية (الطبعة الخامسة / سنة 94) صفحة 235:
أن الوسيلة إلى الحرام محرمة إذا غلب على الظن أنها توصل إلى الحرام، فإن كان يخشى أن توصل فلا تكون حراماً ؟

الجواب:

الوسيلة جمعها وسائل وهي الوُصْلَة، أي ما يُتَوصَّل به إلى الشيء، أو السَّببُ إلى الشيء، وربّما عُبِّر عنها بالذَّريعة، وهو الأشهر عن المالكية. وقاعدة (الوسيلة إلى الحرام محرمَّة) مستنبطة من قوله تعالى في سورة الأنعام {ولا تَسبُوا الذين يَدْعُون مِن دون الله فَيَسُبُّوا اللهَ عَدْواً بغيرِ علْم}.

ووجه الاستنباط أن قوله {ولا تسبّوا} صريح في النهي عن سبّ الأصنام، وقوله {فيسبّوا} جواب النهي، منصوب بأنْ المضمرة بعد فاء السببيّة، وأفادت الفاء أن سبَّهم لله سببُه أنكم سَببْتموهم، فحرَّم الله سبَّ الأصنام ـ وهو في الأصل فعل جائز ـ لأنه يكون سبباً لسبِّ الله وهو حرام، أي أن الآية دلَّت على تحريم السبب الموصل حتماً إلى مسبَّب حرام، فأخذ حكمُ سبِّ الأصنام ـ وهو السبَّب ـ حكمَ ما يؤول إليه وهو سبُّ الله تعالى، المسبَّبُ عن سبِّ الأصنام.

واشتراط الحَتْم آتٍ من معنى السَّبب الذي تضمنته الآية، والشيء لا يكون سبباً إلاّ إذا تحقَّقت فيـه السببيّة، ولا تتحقق السببيّة إلاّ بأن يُنْتِج المسبَّبَ حتماً، فإذا لم يُنتج المسبَّبَ حتماً لا يكون سبباً. فواقع سبِّ الأصنام في الآية أنه يُنتج المسبَّب حتماً، وليس مَظِنّةَ المسبَّب، ولذلك لا بد أن يكون الفعل سبباً للحرام بحيث يُنتج المسبَّب حتماً ولا يتخلف عنه.

وقد كان سبُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم آلهة الكفار وشتمُ آبائهم وتسفيهُ أحلامِهم قياماً بالدعوة بطريقة الكفاح، وهو حكم شرعي بدأ في مرحلة التفاعل، وقد أنزل الله عليه في ذلك قرآناً يبلّغه الكفار ويَقْرَع به أسماعهم، ولما ضاق الأمر بأهل مكة، حاولوا كفَّه عن ذلك فأبى واستمرَّ على كفاحه وهو تحت سلطانهم، مع أن سبَّهم لله تعالى مظنون، فإذا أُضِيْفَ إلى ذلك أن الآية مكية علمنا أن النهي منصبّ على ما إذا كان سبُّ الأصنام سبباً لسبِّ الله تعالى. وقد جاء في جملة روايات أن الآية نزلت بعدما أزْمَع زعماءُ مكة على سبِّ الله إنْ لم يكفَّ النبيُّ عن سبِّ آلهتهم وشتمِ آبائهم وتسفيهِ أحلامهم، ممّا يؤيد صحة ما فُهم من الآية.

ويزيد الأمر وضوحاً في فهم السببيّة قوله تعالى في سورة الأنفال: {وأطيعوا اللهَ ورسوله ولا تَنَازعوا فَتَفْشَلوا وتَذْهَبَ رِيْحُكم، واصْبِروا إنّ الله مع الصابرين} ففي هذه الآية نهي عن الاختلاف، وأن الجُبْن عن جهاد العدوّ وذهابَ القوةِ والغلبة ناتجان حتماً عن السبب وهو الاختلاف، وكذلك وقولُه تعالى في سورة طه: {قال لهم موسى وَيْلَكم لا تَفْتَرُوا على اللهِ كَذِباً فَيُسْحِتَكم بعذابٍ، وقد خاب من افترى} ففي هذه الآية ينهى نبيُّ الله موسى عليه السلام السحرةَ عما جاء بهم فرعون عن اختلاق الكذب وتَقَوُّلِه على الله تعالى، ويخبرهم أن الاختلاق يَنْتج عنه قطعاً الاستئصالُ بالهلاك. ولا يرتاب أحد في دلالة هاتين الآيتين على السببيّة وأن الناتج عن السبب حتميُّ التحقّق.

وأمّا من حيث انطباق القاعدة فإنها تنطبق على أية وسيلة سواء أكانت واجباً أم مندوباً أم مباحاً، فصلة الرحم واجبة فإذا كانت وسيلة للاختلاط بالأجنبيات صارت حراماً، والحَلْقة الحزبية واجبة فإذا سبَّبت ضياع صلاة المغرب صارت حراماً، والنهي عن المنكر واجب فإذا أدى إلى زيادة المنكر كان حراماً، وَوَحْدة بلاد المسلمين واجبة فإذا كانت وَحْدة بلد متحرِّر من حكم الكافر ونفوذه مع بلد آخر تؤدي حتماً إلى جعل البلد المتحرِّر خاضعاً لنفوذ دولة كافرة كانت هذه الوَحْدة حراماً، وجَلْد الزاني غير المُحْصَن واجب فإذا كان يؤدي حتماً إلى قتل الضعيف كان حراماً، والصدقة مندوبة فإذا أدّت إلى تضييع مَنْ تجب نفقتُهم كانت حراماً، والتنفّل في الصيام والصلاة مندوب فإذا أدى إلى عدم قضاء حاجة الأبوين كان حراماً، وسبّ آلهة الكفار مباح فإذا أدى إلى سبِّ الله كان حراماً وهكذا، فالقاعدة تنطبق على الواجب والمندوب والمباح من غيـر فرق.

هذا هو المتبنى، وهو من الأفكار الأصيلة في الثقافة الحزبية ويُبنى عليه العديد من الأحكام. على أن الحكم الشرعي متعلق بفعل العبد وليس متعلقاً بمآل فعل العبد، كما أنه لا يمكن الفصل في الوجود واقعياً بين الفعل وبين ما يسبّب هذا الفعل، لذلك وجب أن يأخذ المسبَّب حكم الفعل، وهذا يخرجه عن كونه مآلاً للفعل ظناً.



14 ربيع الأول 1420هـ
27 حزيـــران 1999م
وهذا الجواب هو لحزب التحرير وليس لحزب المهندس

[ابو البراء الشامي]

محرر سياسي نسخ ولصق وسرقة مقالات

الحمد لله حزب التحرير ليس نكرة ليسطو عليه نكرات انترنتية
يا محرر سياسي اين هو حزبك المكذوب الموهوم؟

الحمد لله اننا لا نراكم اينما ذهبنا الا في منتدى مغمور لمحموعة مرضى نفسيين اعوان مخابرات لم يبق لهم الا الطعن في حزب التحرير

يا محرر لو كان في وجهك بقية من حياء لاعتذرت عن سرقاتك المتتالية وتعترف انك لم تناقش بتاتا

اما قاعدة الوسيلة الى الحرام
فالحديث عن اشتراط القطع خطأ فكري واصولي
والحزب يغير المتبنى حسب قوة الدليل كما فعل ايام الشيخ مرارا وتكرارا
وانت نسخت ولصقت لان عقلك معطل عن التفكير بل منتداك وشلته تفكر عنك وتنسخ وتلصق

يا محرر طلبت منك الا تلف ولا تدور

عندما تسب الهة الكافر هل تقطع بانه سيسب الله ام يغلب على ظنك ذلك؟
كم من الكفار تسب الهته ولا يرد عليك بكلمة ؟
هل تزعم بان سبنا لالهة الكفار ينتج قطعا سبا لله تعالى ام يمكن ان يتخلف سبهم؟

السببية اللغوية في حرف الفاء قد تثبت وقد تنفى
وعندما تقول لشخص لا تسير في تلك الطريق فتسلبك العصابة
فالسببية لغة موجودة ولكنها مبنية على غلبة الظن لا القطع

وغلبة الظن لا مجرد المظنة هو الحكم
والمجتهد يحكم بغلبة الظن
هنا اثبت وناقش ولا تعود للنسخ واللصق

اما ان كان النكث النجس عطل دماغك فاعتذر عن الجواب ولا تزري بنفسك وتزيد شراذم النكث خبالا

[المحرر السياسي]

يا سمج
أنت تقول: (والحزب يغير المتبنى حسب قوة الدليل كما فعل ايام الشيخ مرارا وتكرارا)
أين قوة الدليل هي؟!
وأين ذكر مهندسك أنه غير قاعدة "الوسيلة إلى الحرام حرام إذا كانت تؤدي للحرام قطعاً" إلى قاعدة "الوسيلة إلى الحرام حرام إذا كانت تؤدي للحرام بغلبة الظن.
أين ذكر ذلك يا كذاب..
لو لديك ذرة من إحساس بالصدق فاذكر أين قوة الدليل التي استند إليها مهندسك، وأين ورد ذلك؟
لكنك شخص تافه لا تعرف في المتبنى شيئاً.. ولا تتقن سوى الردح..

أما قولك (اما قاعدة الوسيلة الى الحرام
فالحديث عن اشتراط القطع خطأ فكري واصولي)
فهذا هو الغباء بعينه.. الغباء عندما تلج أمراً لا تفهم فيه كوعك من بوعك.. وتتصدر النقاش بتخطئة الأقوال دون أدنى فهم أو تفكير.. بقولك أن السببية التي بنى عليها أهل العلم القطع في وجود المسبب أمر خطأ فكري وأصولي.
القاعدة تقول "الوسيلة إلى الحرام حرام إذا كانت تؤدي إلى الحرام قطعاً" أي أنه لا يحرم فعل لمجرد أنه مآل لحرام ولو بغلبة الظن، ومعنى الآية التي فهمتها كما تريد: أنه إذا تحقق اليقين بأن من تسب آلهتهم سيسبون إلهك، فإنه يحرم سب آلهتهم. وهذا المعنى هو معنى السببية.
أما قولك (عندما تسب الهة الكافر هل تقطع بانه سيسب الله ام يغلب على ظنك ذلك؟
كم من الكفار تسب الهته ولا يرد عليك بكلمة ؟
هل تزعم بان سبنا لالهة الكفار ينتج قطعا سبا لله تعالى ام يمكن ان يتخلف سبهم؟)
فالذي يتعامل مع الكفار وبينه وبينهم خلطة، سواء كانت من عيش طبيعي، أو من صراع ونزاع ومصادمة يعلم قطعاً إن كان سبه لآلهتهم سينتج عنه سب لإلهه.
وقولك (كم من الكفار تسب الهته ولا يرد عليك بكلمة ؟) دليل قاطع على أن الحرام هو سب آلهة من تقطع بسبهم إلهك إذا فعلت ذلك. ولكن ماذا أقول: لو كان جهلاً واحداً لاحتملته.. ولكن جهل وثان وثالث..
والمظنة وغلبة الظن باب واحد ولا فرق بينهما، وإن كنت تملك معياراً لكل منهما يفصله عن الآخر فتفضل، لكن لا تهرف بما لا تعرف!.
أما قولك: (وغلبة الظن لا مجرد المظنة هو الحكم
والمجتهد يحكم بغلبة الظن) فرق بين اجتهاد المجتهد بغلبة الظن أن حكم الله هو كذا لاستناده إلى الأدلة الشرعية الظنية.
وبين تحريم فعل هو في أصله جائز لأنه مؤداه إلى حرام.. فلا يكفي غلبة الظن.. بل يجب أن يكون مؤداه إلى الحرام قطعياً.. وإلا لكان العقل بما يغلب عليه من ظن حقيقي أو متوهم هو المشرع، وليس النص!

وانظر إلى هذه "الفتوى" والمفتي هو فضيلة المهندس عطا أبو الرشتة، صاحب قاعدة الوسيلة إلى الحرام حرام إذا كانت توصل إلى الحرام بغالب الظن:
(وقد يقال إن القاعدة الشرعية تتطلب غلبة الظن باختلاط الأجنة المجمدة، والوارد هو الظن وليس غلبة الظن، وبخاصة إذا كانت الجهة المعالجة موثوقة، وتقوم بتجميد الأجنة بطريقة مأمونة، كما أنها تقوم بإتلاف الأجنة المجمدة الزائدة في حالة نجاح التجربة الأولى، فلماذا إذن نقول بتحريم تجميد الأجنة الزائدة التي تجنب المرأة الإرهاق من جديد لإخصاب بويضة جديدة في حال فشلت الأولى.؟

والجواب على ذلك، صحيح أن المطلوب للقاعدة غلبة الظن، وهو في حالة كون الجهة المعالجة مأمونة، غلبة الظن هذه غير متوفرة نعم إذا توفرت الطمأنينة التامة بعدم اختلاط الأجنة فإنه يجوز بشرط أن يتلف الباقي عند نجاح أول تجربة، ولكن هذا الأمر من الحساسية بمكان، وما تناقلته الأنباء يجعل الطمأنينة مهزوزة في مرحلتين:

الأولى: الفترة التي تمكثها التجربة الأولى للتأكد من النجاح وحدوث الحمل، خلال هذه الفترة تكون الأجنة الزائدة المجمدة ليست تحت الاهتمام والعناية، لأن المتابعة تكون لنجاح التجربة الأولى،

الثانية: أنه عند نجاح التجربة الأولى أو الثانية، يجب إتلاف الأجنة المجمدة الزائدة، ولكن هذا الإتلاف لا يكون تحت الاهتمام والمتابعة حيث أن المرأة إذا حملت، فلا يعنيها لا هي ولا زوجها متابعة الأجنة الزائدة المجمدة، وقد يكتفيان بسؤالٍ، فيقال لهما قد أتلفت...

فكيف تتوفر الطمأنينة وتجارة الأجنة المجمدة تتناقلها الأنباء؟!

ومع ذلك، فحتى لو لم تتوفر غلبة الظن لحصول التحريم وفق القاعدة المذكورة، فإنها ريبة، وقد أخرج الترمذي، وقال حديث حسن صحيح، من طريق الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ»).
والأسئلة هي:
1_ كيف يطلب غلبة الظن والمتوفر هو الريبة، وهو وصف غير منضبط ولا يدل على القطع بشيء أو غلبة الظن على شيء، فالريبة هي الشك. وهو قد بنى الحكم على الشك. وليس غلبة الظن!
2_ كيف يطلب غلبة الظن، ثم يقول بالطمأنينة التامة، ثم يرجع إلى الريبة وهي الشك؟! فهل بعد هذا من تناقض يا محترم.. وسلم على المهندس المفتي.. ويا حسرة على فكر الشيخ تقي الدين النبهاني كيف يضيعه عالة عليه لا يفقهون منه شيئاً سوى النفخ فيهم من قلة لا تتقي الله!
أنت وحزبك حزب المهندس، فعلاً، عار على حزب التحرير

[ابو البراء الشامي]

اعرف انك تربية شوارع
وصحيح ان النكث النجس جعل منك اعاقة عقلية
يا تافه القطع بسب الكافر ان سببنا دينه لا ينكن ان تقطع به
ولانك تافه ولان النكث النجس جعل منك تربية شوارع لذلك هربت بالسب بعد ان كنت تهرب بالقص واللصق وسرقة المقالات

على كل
شراذم النكث تنبح وقافلة حزب التحرير تسير

[المحرر السياسي]

يا سمج..
(أين ذكر مهندسك أنه غير قاعدة "الوسيلة إلى الحرام حرام إذا كانت تؤدي للحرام قطعاً" إلى قاعدة "الوسيلة إلى الحرام حرام إذا كانت تؤدي للحرام بغلبة الظن.
أين ذكر ذلك يا كذاب..
لو لديك ذرة من إحساس بالصدق فاذكر أين قوة الدليل التي استند إليها مهندسك، وأين ورد ذلك؟)
لا تنسى أنني سألتك أين غير المهندس في كتاب الشخصية الجزء الثالث وبقوة الدليل، أين أخبرك أنه غير في المتبنى، وكيف عرفت أنه غير بناء على قوة الدليل، وأين هو الدليل ابتداء الذي غير بموجبه فكر للشيخ تقي واستبدل آخر لا دليل عليه به؟!!!!!
تفضل إن كنت صادقاً وأجب على هذا السؤال..

[ابو البراء الشامي]

يا سمج..
(أين ذكر مهندسك أنه غير قاعدة "الوسيلة إلى الحرام حرام إذا كانت تؤدي للحرام قطعاً" إلى قاعدة "الوسيلة إلى الحرام حرام إذا كانت تؤدي للحرام بغلبة الظن.
أين ذكر ذلك يا كذاب..
لو لديك ذرة من إحساس بالصدق فاذكر أين قوة الدليل التي استند إليها مهندسك، وأين ورد ذلك؟)
لا تنسى أنني سألتك أين غير المهندس في كتاب الشخصية الجزء الثالث وبقوة الدليل، أين أخبرك أنه غير في المتبنى، وكيف عرفت أنه غير بناء على قوة الدليل، وأين هو الدليل ابتداء الذي غير بموجبه فكر للشيخ تقي واستبدل آخر لا دليل عليه به؟!!!!!
تفضل إن كنت صادقاً وأجب على هذا السؤال..



يا شرذمة النكث النجس
انت تعيش عالة على الامة ولست جزءا من الكتلة ولست ممن تخاطب بامور الكتلة
وها انت تتهرب من النقاش في صحة القاعدة وهي خطأ محض
لا يسع من كان ان يقول ان سب الكفار سيؤدي حتما لسب الهتنا
وبالتالي الحديث عن القطع خطأ
وانت لم تجرؤ على نقاش ذلك بل واجهت الحديث بالتهرب والنسخ واللصق

المهم انك واشكالك السمجيين المشبوهيين اعوان الانظمة
والمهم ان نكثكم النجس دفناه الى غير عودة
والمهم انك وشذاذ الانترنت في منتداك مستنقع الحثالات ستبقون نكرات لا نجدكم في المجتمع لنعرفكم قيمة انفسكم

وانصحك الا تضغط على اعصابك لئلا تصاب بالفتق او الجلطة
فنحن اعلام وانت وامثالك من الاحباش الجدد نكرات لا نشم منكم الا روائح كريهة

ارجع الى منتداك المستنقع وسب الجزب واطعن فيه لترفع عدد الزوار الى ثلاثين
وخليكم على اعمال المخابرات واعوان الانظمة

[المحرر السياسي]

يا مسقع..
(أين ذكر مهندسك أنه غير قاعدة "الوسيلة إلى الحرام حرام إذا كانت تؤدي للحرام قطعاً" إلى قاعدة "الوسيلة إلى الحرام حرام إذا كانت تؤدي للحرام بغلبة الظن.
أين ذكر ذلك يا كذاب..
لو لديك ذرة من إحساس بالصدق فاذكر أين قوة الدليل التي استند إليها مهندسك، وأين ورد ذلك؟)
لا تنسى أنني سألتك أين غير المهندس في كتاب الشخصية الجزء الثالث وبقوة الدليل، أين أخبرك أنه غير في المتبنى، وكيف عرفت أنه غير بناء على قوة الدليل، وأين هو الدليل ابتداء الذي غير بموجبه فكر للشيخ تقي واستبدل آخر لا دليل عليه به؟!!!!!
جاوب على هذا السؤال..

[ابو البراء الشامي]

يا محرر سياسي

يا حثالة النكث
تعديل القاعدة راجع الى فهم واقعها
فالقطع لا يتاتى بل المطلوب غلبة الظن
يا شرذمة النكث
التكرار يعلم ........
الاية تحرم سب الهة الكفار والسببية فيها ظنية وليست قطعية
ولا يتاتى القطع
بردة فعل الخصم دوما
اما الشيخ تقي رحمه الله فلا نعبده
وليس كلامه منزلا

اما انك تافه ومشبوه فذلك صفة اهل النكث الانجاس اعوان الانظمة
واما انك تنزف حقدا فاملا مفهوم لاننا حولنا النكث النجس الى احاديث وتاريخ مضى
لا تنسى ان تمضى في سفالتك
يا من تصف ما يصدر عن جماعة اسلامية بانه اسهال

مت بغيظك
فسنبقى اعلام وستبقى نكرة
ونبقى رجالا للخلافة وستبقى مع شراذم النكث النجس اعوانا للانظمة
نعمل في الامة وتعملون بنا طعنا
ومرة اخرى انتبه لنفسك للا تصاب بفتق او جلطة

[ابو البراء الشامي]

الموقع الرسمي ل حزب التحرير

http://www.hizb-ut-tahrir.org/arabic/

-----------------------------------------------------------------------------------------

الموقع الرسمي لحزب التحرير عربي
http://www.hizb-ut-tahrir.org/arabic/
الموقع الرسمي لحزب التحرير بالالماني
http://www.hizb-ut-tahrir.org/DE/
الموقع الرسمي لحزب التحرير بالتركي
http://www.hizb-ut-tahrir.org/TR/
الموقع الرسمي لحزب التحرير بالانكليزي
http://www.hizb-ut-tahrir.org/EN/
المكتب الاعلامي المركزي لحزب التحرير عربي
http://www.hizb-ut-tahrir.info/info/
موقع المكتب الاعلامي المركزي لحزب التحرير بالانكليزي
http://www.hizb-ut-tahrir.info/info/english.php
موقع المكتب الاعلامي المركزي لحزب التحرير بالالماني
http://www.hizb-ut-tahrir.info/info/deutsch.php
موقع المكتب الاعلامي المركزي لحزب التحرير بالتركي
http://www.hizb-ut-tahrir.info/info/turkish.php
تلفزيون و فضائية حزب التحرير البث المتلفز
http://www.htmedia.info/
راديو واذاعة حزب التحرير
http://www.hizb-ut-tahrir.info/info//index.php/radio
راديو و اذاعة حزب التحرير
http://www.fomny.org/Video/Arabic-Ra...-ut-tahrir.htm
موقع الخلافة بالعربية
http://khilafah.net/main//index.php/default/index
موقع أمير حزب التحرير حفظه الله تعالى
http://hizb-ut-tahrir.info/arabic/in...tameer/categ_9
قاعة البث الحي لحزب التحرير
http://www.alummah-voice.com/live/index.php
موقع المكتب الاعلامي لحزب التحرير لبنان
http://www.tahrir.info/
موقع المكتب الاعلامي لحزب التحرير في فلسطين
http://www.pal-tahrir.info/
موقع حزب التحرير أمريكا
http://www.hizb-america.org/
موقع حزب التحرير باكستان
http://www.hizb-pakistan.org/
موقع حزب التحرير ماليزيا
http://www.mykhilafah.com/
موقع حزب التحرير ولاية تركيا
http://www.turkiyevilayeti.org/
موقع حزب التحرير اندونيسيا
http://hizbut-tahrir.or.id/
موقع حزب التحرير استراليا
http://www.hizb-australia.org/
موقع حزب التحرير بريطانيا
http://www.hizb.org.uk/hizb/index.php
موقع حزب التحرير فرنسا
http://albadil.edaama.org/
موقع حزب التحرير ألمانيا
http://www.islam-projekte.com/
موقع حزب التحرير الدنمارك
http://www.hizb-ut-tahrir.dk/new/
موقع حزب التحرير بنغلاديش
http://www.khilafat.org/index.php
موقع حزب التحرير هولندا
http://www.kalifaat.org/
موقع حزب التحرير اوكرانيا
http://www.hizb.org.ua/
موقع الخلافة بالانكليزي
http://www.khilafah.com/
موقع أرشيف حزب التحرير
http://www.hizb-ut-tahrir.info/arabi.../category/P30/

مواقع صديقة
شبكة و منتديات الناقد الاعلامي
http://naqed.info/oldf/index.php?
منتدى العُقاب
http://alokab.com/forums/
نداءات من بيت المقدس
http://www.al-aqsa.org/index.php/default/main
مجلة الوعي
http://www.al-waie.org/

[المحرر السياسي]

يا شرذمة النكث النجس
انت تعيش عالة على الامة ولست جزءا من الكتلة ولست ممن تخاطب بامور الكتلة
وها انت تتهرب من النقاش في صحة القاعدة وهي خطأ محض
لا يسع من كان ان يقول ان سب الكفار سيؤدي حتما لسب الهتنا
وبالتالي الحديث عن القطع خطأ
وانت لم تجرؤ على نقاش ذلك بل واجهت الحديث بالتهرب والنسخ واللصق

المهم انك واشكالك السمجيين المشبوهيين اعوان الانظمة
والمهم ان نكثكم النجس دفناه الى غير عودة
والمهم انك وشذاذ الانترنت في منتداك مستنقع الحثالات ستبقون نكرات لا نجدكم في المجتمع لنعرفكم قيمة انفسكم

وانصحك الا تضغط على اعصابك لئلا تصاب بالفتق او الجلطة
فنحن اعلام وانت وامثالك من الاحباش الجدد نكرات لا نشم منكم الا روائح كريهة

ارجع الى منتداك المستنقع وسب الجزب واطعن فيه لترفع عدد الزوار الى ثلاثين
وخليكم على اعمال المخابرات واعوان الانظمة

أخي الكريم..
أولا: سمعنا معلقة الردح التي جئت بها آنفاً مراراً وتكراراً، فهات غيرها وأطرب المستمعين والقراء لهذا المستوى الذي أنت فيه!
ثانياً: لا أريد فهمك للقاعدة.. فهمك أعرفه.. وأعرفك مستواك في الفكر والأصول..
أريد جواباً على سؤالي:
أنت تقول: (والحزب يغير المتبنى حسب قوة الدليل كما فعل ايام الشيخ مرارا وتكرارا)
سؤالي أين الدليل الذي استدل به أميركم على أن المطلوب في القاعدة غلبة الظن.. وأين ورد ذلك؟!
إذا كنت صادقاً أجبني: أين غير حزبك المتبنى بقوة الدليل.. أين حصل ذلك، بل أين قال لك أنه غير في المتبنى، وما الذي أدراك أنه غير حسب قوة الدليل، أين شرح ذلك؟!
هذا السؤال، فأين الجواب..
لا أريد أن أذكرك بقولي: (لو لديك ذرة من إحساس بالصدق فاذكر أين قوة الدليل التي استند إليها مهندسك، وأين ورد ذلك؟) فأظن أنك قرأت الكلام وتفهمه جيداً.. وأدرك تماماً موقفك _المخزي_ في ادعاء شيء لا تستطيع البرهنة عليه مطلقاً؛ لأنك كذااااااااااااااااااب.
كذبني وتفضل جاوب على السؤال إن كنت تقدر..
أما إن أجبت بمعلقة جديدة ولم تجب فإنك حينها لن تكون كذاباً فقط؛ بل "الكذاب الأشر"!
ولا حول ولا قوة إلا بالله

[ابو البراء الشامي]

محرر سياسي
أرح نفسك واسترح
فالنقاش معك لن يؤدي الى نتيجة
حزب التحرير منذ قيامه وهو يسير في انشاء وارتقاء
ولم ينافي ذلك الوقوع في الخطأ
والشيخ تقي رحمه الله وهو من هو لم يسلم من الخطأ
وهو الذي وضح الفرق بين حكم الاشياء وحكم الافعال فاذا به في مسالة تحص الفعل يستدل بها على ان الاصل بالاشياء الاباحة

والمحاسبة والتنقيب في الثقافة لا يكون على اسلوب الاحباش وصادق امين واسلوب تتبع العثرات
المهم ان الحزب قائم ويعمل والعاملون فيه يحاسبون وينقبون
وليسوا انعاما وقطيعا ليأتي نكرات لا نعرفهم يعدون على اصابع اليد ليطعنوا في الحزب وفي شبابه
وليكون عملهم فقط الطعن في الحزب
ان كنت صادقا ونيتك لله فاذهب واعمل في الامة مع رفاقك وميزوا انفسكم بتكتل وتسابقوا مع اخوتكم في الخير
اما اسلوب الردح والطعن وتتبع العثرات والتشكيك فلا يفعله من يؤمن بالله واليوم الاخر
بل من يفعله لا تغادره شبهة التعاون مع الانظمة ومخابراتها وعلى اقل القليل فهو خادم لها
يا محرر سياسي
اسلوبكم قادكم الى الانتحار والانتهاء واقعيا وحتى من انطلت عليه شبهاتكم انقلب عليكم واصبحتم اثرا بعد عين


لذلك انصحك لله ان تتوب عن فعلك وتصون لسانك عن اخوتك
واذهب وسمي نفسك الكتلة الواعية او الحزب الواعي او مهما تريد واعمل في الامة
اما الكذاب فهم صحبتك الانترنتية وها انتم تكيلون الاكاذيب للحزب وتحمعون قمامات فكرية ضده دون بحث عن حقيقتها
حتى اصبحت ادمانا لديكم
وحتى اصبح عصام شاور مفكرا لديكم
انظر الى المتسكع في لندن المسمى خليفة وهو وحيدكم في بريطانيا ليس له ثان وهو يجمع الاكاذيب ويؤول الكلام
وقد قمت انت بسرقة مقالاته الخاصة بالاستقلال والحرية وتهربت من الاحابة على مخاوزيكم في هذه النقطة

وكذلك فضيحة جعل الشريعة عرضة للاستفتاء
ومهما وقع العاملون في حزب التحرير وقيادته من اخطاء فلا تقارن بديمقراطية الاستفتاء على تطبيق الشريعة

[المحرر السياسي]

أخي الكريم..
أنت لم تجب على السؤال؛ لذلك لك كل التهنئة بالفوز بلقب "الكذاب الأشر" وهذا أولاً.
أما ثانياً: فقولك:
ان كنت صادقا ونيتك لله فاذهب واعمل في الامة مع رفاقك وميزوا انفسكم بتكتل وتسابقوا مع اخوتكم في الخيرما اسلوب الردح والطعن وتتبع العثرات والتشكيك فلا يفعله من يؤمن بالله واليوم الاخر
بل من يفعله لا تغادره شبهة التعاون مع الانظمة ومخابراتها وعلى اقل القليل فهو خادم لها
لذلك انصحك لله ان تتوب عن فعلك وتصون لسانك عن اخوتك
فبركاتك يا سيدي الشيخ.. وأعطيني إيدك أبوسها..
أصبحت تعطي مواعظ في الصدق والتسابق بالخيرات والبعد عن الردح والطعن والتوبة.. ما شاء الله.. ما شاء الله
قبل ما تحكيلي مواعظ عن ذلك روح اشطب معلقات الردح.. واستحيي من الله ومن عباد الله عندما تقول قولاً وتفعل خلافه، قال تعالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ}
وفوق ذلك تتهمني بالردح والطعن وعدم صون اللسان، وكلك _وليس لسانك فقط_ أذى، وفعلاً صدق من قال: رمتني بدائها وانسلت!.
على كل حال، صدقني أنني أرأف بحالتك، وما وصلت إليه، وقد كنت كالديك الرومي منتشياً بغرورك وبذاءة لسانك، والآن أصبحت بائع: مواعظ! لكن لن يشتري أحد منك؛ لأنك تاجر فاشل!

الطامة الكبرى..
قولك: (والمحاسبة والتنقيب في الثقافة لا يكون على اسلوب الاحباش وصادق امين واسلوب تتبع العثرات)
أولاً: أنا لا أحاسبك، ولا أحاسب أميرك، فلا سلطان لك أو له عليّ، وأنتم منحرفون ولستم حزب التحرير.. وإن كان من محاسبة فيجب أن تكون منك وممن هو على شاكلتك لأميرك الذي تركك تضرب أخماساً في أسداس وفي وضع مزرٍ للغاية لدرجة أن تقبل على نفسك وصف "الكذاب الأشر" وهو يغير ويبدل ويحذف "على كيفه" دون رقيب أو حسيب، وكأنه لا يوجد فيكم رجل رشيد!
ثانياً: الطامة أنك تعتبر أن تغيير المتبنى وملاحقة الفكرة أينما وردت في كتب الثقافة بالتغيير دون أي وجه حق، ودون بيان لسبب التغيير هذا، تعتبر ذلك "أسلوب تتبع العثرات"! فهل هذه عثرة!
صدقني سأقبل ذلك منك ومن أميرك إن كانت فعلاً عثرة، أو قال هو عنها أنها عثرة!
لكن..
أن يغير هذه القاعدة أينما وردت _مع العلم أنه في مواضع لم ينتبه لها ولم يطلها مقصه في الشطب والإلغاء والتحريف وهذا تناقض!_ وأن يلاحقها في كتب الثقافة وكأنها رجس من عمل الشيطان، وبعد ذلك يبدأ بإصدار "الفتاوى" معتمداً على هذه القاعدة، فهذه ليست عثرة! هذا تحريف متعمد، وانحراف واضح، ولكنك كاذب وجبان، ولا تريد أن تعترف بذلك..
والله يا أخي الكريم..
لم يكن لقلمي أن يخط مثل هذا الكلام، لكنك أنت البادئ والبادئ أظلم، وكم حاولت ثنيك عن هذا الأسلوب، ولكنك لم تفعل، بل ازددت سباً وشتماً، فما كان ذلك مني إلا معاملة لك بالمثل، لعلك ترعوي، وتنتبه!.. ولكن هيهات..

على كل حال لا تحزن فلست لوحدك من يضرب أخماساً في أسداس ويبحث عن سر تغيير هذه القاعدة البارزة في فكر حزب التحرير، فمثلك مثايل من مرتادي منتداكم منتدى العقاب، فعطا ترك "المساكين" يضربون أخماساً في أسداس _مثلك_ ليعرفوا سبب تغيير فكرةالسببية في القاعدة إلى فكرة غلبة الظن! والمساكين حتى اللحظة لم يتفقوا على رأي!
وهذا الرابط:
http://www.alokab.com/forums/index.php?showtopic=16874
ملاحظة: انتبه إلى كلام (جمال الشرباتي) فربما تستطيع أن تقتبس بعضاً مما فتح الله عليه في سبب تغيير القاعدة، وبخاصة في قوله:
(بالمختصر المفيد--

القول بقاعدة " الوسيلة إلى الحرام حرام بغلبة الظن " قول صحيح وهو فرع من قاعدة سد الذرائع

وهو يعني قرب كبير من فقه وأصول العلماء الأعلام عظام هذه الأمة--


وكلما كانت الحركة أقرب من فكر وتوجه غالبية علماء ومفكري الأمة كانت إمكانية تلاحم الأمة معها أكبر ---)
وسلم لي على الأمير عطاء بن خليل وعلى منتدى العقاب وعلى الشيخ جمال.
والسلام عليكم

[ابو البراء الشامي]

محر سياسي
يبدو ان اشكالك لاينفع الا السوط في قفاها
لا تظن ان نباحك يضر حزب التحرير
فالحمد لله انك وشذاذ الانترنت نكرات لا نعرفكم

واما انك قليل ادب ولا يوجد فيك بقية من اخلاق فيكفي لذلك وصفك لما يصدر عن جماعة اسلامية بانه اسهال
ولا تزعل
فشراذم النكث النجس ابذأ منك لسانا واحط اخلاقا وخاصة عندما يتعلق الامر بحزب التحرير
ولكن سفالتك وقلة تربيتك لا تؤثر في سير وعمل الحزب
فعلي قول القائل" على بال مين يلي يترقص بالعتمة"
فارقص وتسافل كما يحلو لك الامر
لكن احلى شيء اسلوب القص واللصق وان تبدا المنسوخ بقولك "اقول: ثم ياتي المنسوخ
يعني انت كذاب وتجمع السفالة على الحزب بجانب كذبك
واما اللعب يالتبني فاسأل التحليل السياسي وعمالة القذافي وصدام والذي نسفتم تحليل اربعين سنة لجرة قلم وسميتموه اعادة نظر
سلم على اعادة النظر
وسلم على حزبك النكرة المجهول الديمقراطي صاحب الاستفتاء على الشريعة
وانتبه لنفسك لا يطق لك عرق
وللمرة المليون اخبرني اين يوجد حزبك النكرة الانترنتي
فنحن لا نراكم لا بالعين المجردة ولا يالميكرسكوب
وسلموا على حزب ابو نعيم المستضعفون وعلى كل الاحزاب الموجودة على المريخ

[المحرر السياسي]

صدقني إنني حزين عليك..
ويشتد حزني كلما قرأت معلقات الردح التي تتقنها..
وكم كنت أتمنى أن ترتفع من مستواك الذي أنت فيه.. ولكنني حقاً حزين عليك
إذهب إلى منتدى العقاب وضع أسئلتي هناك.. لعل الأخوة في منتدى العقاب يجيبوك فتخرج من الحالة العصبية التي أنت فيها.. وترجع إلى عنترياتك السابقة..
أما الآن فانت مكسور الخاطر.. ومحطم من الداخل.. والعصبية أخرجت عن طورك فأخذت تخلط ..
الله يشافيك..

[ابو البراء الشامي]

بصراحة قطعت امعائي بحزنك علي

واما اني محطم فنكتة والله
بل اسأل عن الانعام التي تركت الحزب واتبعت النكث ثم ارتكست
هلا سألت عن شراذمكم اين ذهبت واين غاضت
اما الشفاء فندعوا به لمن تحول الى عالة على الامة وصار الى منهج الاحباش عونا للانظمة

روح غط في النوم واحلم بحزبك الموجود على المريخ
ولا تعرفه فلسطين ولا الاردن ولا سوريا ولا بلد من بلدان الاسلام وانما في منتدى مغمور عفن ملتقى لنكرات يجمعها العداء للحزب ولا يجمعها غير ذلك

يبدو ان كفاحكم السياسي وصراعكم الفكري تحول العمل لهدم حزب التحرير

اخر ما في جعبتكم
و سلم على حزبك الموهوم

[المحرر السياسي]

بصراحة قطعت امعائي بحزنك علي

واما اني محطم فنكتة والله
بل اسأل عن الانعام التي تركت الحزب واتبعت النكث ثم ارتكست
هلا سألت عن شراذمكم اين ذهبت واين غاضت
اما الشفاء فندعوا به لمن تحول الى عالة على الامة وصار الى منهج الاحباش عونا للانظمة

روح غط في النوم واحلم بحزبك الموجود على المريخ
ولا تعرفه فلسطين ولا الاردن ولا سوريا ولا بلد من بلدان الاسلام وانما في منتدى مغمور عفن ملتقى لنكرات يجمعها العداء للحزب ولا يجمعها غير ذلك

يبدو ان كفاحكم السياسي وصراعكم الفكري تحول العمل لهدم حزب التحرير

اخر ما في جعبتكم
و سلم على حزبك الموهوم

الله يشافيك..
لكن الدعاء لوحده لا يكفي..
لذلك ميِّل على صيدلية المجد في الخليل،بتعرفها..
ويا سيدي هذا رقم تليفونها: 02-2252264
واطلب دواء اسمه Risperdal أو Leponex ومشافي معافي بإذن..
آه .. صحيح يمكن ما يصرفولك هذا الدواء إلا بـ"روشتة"..
لذلك روح على د. اسعد يوسف ابو غليون وعيادته عند الحاووز الأول، وهذا رقم تليفون عيادته: 022227029
وهذا رقمه موبايله: 0599732684
صدقني الدتكور شاطر، وإن شاء الله تتعافى على إيديه..
قال تعالى {وإذا مرضت فهو يشفين}
وإن شاء الله كفارة وأجر
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ابو البراء الشامي]

محرر سياسي يجد انك عبقري وفهمان
لكن للاسف لم يتم اكتشاف مواهبك
وعلى فكرة انا بحك لك على جرب
لانه من مدة طويلة ما احد حك جربك
وعلى فكرة انا محظوظ منذ عشر سنين لم التقي باحد من الحزب المريخي اتباع ابو فكر النكرة

لانه ولله الحمد الشجرة الخبيثة اجتثت وماتت ودفنها الى غير رجعة

ولكن عندك ابو احمد من اليمن وخليفة من بريطانيا ممثلين لحزبك المريخي
ممكن ان تتمثلوا حديث" النبي ولا احد معه" في حزبكم المريخي المندثر المقيور

وعلى فكرة القطران جيد للجرب

[عاج أبيض]

يا لآساف يعني متأسف كثير على هيك أخلاق ومسبات وبهادل
عيب عليكم
يا رجال
اطعموا المساكين أحسن من المسبات على بعضكم

[المحرر السياسي]

لآساف يعني متأسف كثير على هيك أخلاق ومسبات وبهادل
عيب عليكم
يا رجال
اطعموا المساكين أحسن من المسبات على بعضكم
بارك الله فيك أخ عاج أبيض..
وما حصل عيب فعلاً.. لكن ماذا أقول..
إذا كنت متابعاً للنقاش فقد رأيت بعينك كيف تحامق المدعو أبو البراء الشامي.. ورأيت المستوى الذي وصل إليه.. والسباب والشتائم التي أطلقها في حقي، رغم أني سكت عن كل ذلك لعله يرعوي، وقطعت شوطاً كبيراً وأنا أكظم غيظي .. ولكنه ظل مصراً على هذا النهج.. فحصل ما حصل.. فلا قوة إلا بالله العلي العظيم.. وأستغفر الله العظيم مما قد وقعت فيه .. وبارك الله فيك على حسن التذكير..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ابو البراء الشامي]

الاخ عاج ابيض حياك الله وبارك في مسعاك

هدف الانظمة المجرمة ان يشتغل المسلمون وخاصة العاملون منهم للاسلام ببعضهم البعض

وحزب التحرير لم يسلم يوما من الانظمة المجرمة والانظمة تحاربه بلا هوادة
فجاء من النكرات المجهوليين من يهاجم الحزب ويطعن فيه ويتقيأ ابشع الالفاظ في حقه
خدمة للانظمة المجرمة وطعنا في العاملين للاسلام

وكان الاولى ان يشتغلوا مع الامة لافهامها الاسلام لا ان يشتغلوا طعنا في العاملين لاعادة الخلافة

[المحرر السياسي]

يقول المدعو أبو البراء الشامي:
(مستواي ليس قص ولصق) مشاركة رقم 42
ثم يقول:
(هل دلالة الفاء السببية لغة متطابقة قطعا مع بنائها الاصولي والفكري ؟) مشاركة رقم 52

فكرة تطابق دلالة الفاء السببية لغة مع بنائها الأصولي والفكري مسروقة من منتدى العقاب لـ "أبو الهمام":
(أما الكلام عن(فاء السببية) فهو كلام لغوي قد يتطابق مع البناء الأصولي والفكري وقد لا يتطابق،فالسببية لغةً غير مشروطة فكرياً،)
http://www.alokab.com/forums/index.php?showtopic=29911
لذلك عندما أجبت أبا البراء الشامي على تعليقه (مشاركة رقم 53) أجاب بما نصه:
(اسمع يا محرر سياسي
كتبت معلقة لا اعرف نسختها ام كتبتها من بنات فكرك
اما الهم فأنت لم تجب على السؤال الا بما وجدته امامك من نصوص
واما الجواب فهو ان البحث في دلالة الفاء بحث لغوي قد يتطابق مع دلالتها الفكرية والاصولية وقد لا يتطابق
فالفاء السببية لغة قد تكون غير متطابقة مع الدلالة الفكرية) مشاركة رقم 54
فهو لم يفهم جوابي، ولم يعلق عليه إلا بقوله: (كتبت معلقة لا أعرف نسختها أم كتبتها من بنات فكرك) وهذا يعني أن الجواب الذي لديه هو الجواب الجاهز المسروق من منتدى العقاب، باسم أبي الهمام، فلما لم يفهم جوابي وضع الجواب المسروق من منتدى العقاب.
وهذا إن دل فإنما يدل على:
1_ ينتقد أبو البراء الشامي النقل من منتديات أخرى ويسمي ذلك سرقة، ويفعل ذلك دون أدنى خجل، وهذا قد تكرر منه كثيراً، إذ ينتقد شيئاً وهو أول من يخالفه، كوعظه بعدم السب والطعن، وهو السباب الطعان، وهذا يصدق فيه قول الله عز وجل {كبر مقتاً عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون}.
2_ أبو البراء الشامي لا يفقه مما يقول شيئاً، وهو المتشبع بما ليس فيه، لابساً ثوب الزور في ادعائه أنه يفهم قاعدة "الوسيلة إلى الحرام حرام" ويعطي الدروس القاسية في ذلك! وإذا به يضع أسئلة، لا يفقه مدلولها، ويعجز عن فهم جوابها؛ لأن الجواب باختصار، يخالف جوابه الحاضر و"المسروق" من منتدى العقاب.
على كلٍ
لا أقول لك يا أبا البراء إلا ..
اتق الله..

[ابو البراء الشامي]

محرر سياسي
بصراحة انت نهفة
ونسخة نادرة
يجب ان توضع في المتحف
لم اكن اعرف ان النكث يحول الوجوه الى وجوه محنطة ليس فيها حياء

موضوع الوسيلة انت نسخت معلقات او بالاحرى سرقتها ونسبتها لنفسك
تكتب اقول: ثم تاتي بالمعلقة المسروقة
ومع ذلك لم تعتذر
واحلى اكتشاف انك وجدت جملة في حديثي موجودة في منتدى العقاب
فيا محرر اليس عندك بقية تفكير
لو اردت النسخ واللصق كما فعلت انت لاطلت في الموضوع وسرقت مقالة او فقرة وشرقت وغربت كما فعلت انت
اما انك وجدت جملة
فاكيد انه اكتشاف خطير
ولان وجهك لا يوجد فيه دم فاخبرني ماذا اكتشفت غير هذه الجملة

واحلى شيء انني سرقت جملة
ولذلك ذهبت أنت وسرقت مقالة وبدأتها باقول..... يا من تقول.....

سلم على طبيبك النفسي وخليه يعمل لك وصفة تخفف من عوارض النكث ولعلها تعيد شيء من الدورة الدموية لوجهك
وسلم على حزبك المريخي المنقرض

[المحرر السياسي]

محرر سياسي
بصراحة انت نهفة
ونسخة نادرة
يجب ان توضع في المتحف
لم اكن اعرف ان النكث يحول الوجوه الى وجوه محنطة ليس فيها حياء

موضوع الوسيلة انت نسخت معلقات او بالاحرى سرقتها ونسبتها لنفسك
تكتب اقول: ثم تاتي بالمعلقة المسروقة
ومع ذلك لم تعتذر
واحلى اكتشاف انك وجدت جملة في حديثي موجودة في منتدى العقاب
فيا محرر اليس عندك بقية تفكير
لو اردت النسخ واللصق كما فعلت انت لاطلت في الموضوع وسرقت مقالة او فقرة وشرقت وغربت كما فعلت انت
اما انك وجدت جملة
فاكيد انه اكتشاف خطير
ولان وجهك لا يوجد فيه دم فاخبرني ماذا اكتشفت غير هذه الجملة

واحلى شيء انني سرقت جملة
ولذلك ذهبت أنت وسرقت مقالة وبدأتها باقول..... يا من تقول.....

سلم على طبيبك النفسي وخليه يعمل لك وصفة تخفف من عوارض النكث ولعلها تعيد شيء من الدورة الدموية لوجهك
وسلم على حزبك المريخي المنقرض

قال تعالى: {وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ }
من "يسرق" سطراً.. يسرق عشرة أسطر "مقالة" ومن يلصق خمس كلمات يلصق عشرين.. صدقني قلت لك أننا في منتدانا يأخذ الواحد فينا ما يراه يخدم الدعوة ويضعه حيث يشاء وهذا عرف عندنا، وكم أخذت كتابات لي ووضعت في مواقع متفرقة في المنتديات، وسرني ذلك لأنني ابتغي عموم الفائدة.. وليس حصد الثناء!!
لكنك وقعت فيما نهيت عنه.. وهذه والله شنيعة فظيعة..
المهم من هذا كله..
هل أخبرك أميرك لماذا غير قاعدة "الوسيلة إلى الحرام حرام إذا كانت توصل إلى الحرام قطعاً" إلى قاعدة "الوسيلة إلى الحرام حرام إذا كانت توصل إلى الحرام بغلبة الظن"؟! وهل تدلنا على الكتاب ورقم الصفحة أو حتى على النشرة التي أخبرتكم أن المتبنى في ذلك قد تغير وسبب تغييره هو كذا وكذا ووجه قوة الدليل هي كذا وكذا..
أما لا زال شباب حزب المهندس _المساكين_ يضربون أخماساً في أسداس ويخبطون خبط عشواء في معرفة السر الكامن وراء هذا التغيير.. وعندما يصل أحدهم إلى قناعة تامة بأن التغيير خاطئ وأن القاعدة التي أرساها الشيخ تقي الدين رحمه الله صائبة.. وإذا يأتي من يسكته ويلغي تفكيره؛ لأنه خالف المتبنى.. ولكن هذا المدعي.. لم ينبس ببنت شفة عندما غير أميره المتبنى دون بيان لسبب التغيير أو وجه قوة الدليل في المتبنى الجديد.. أو في السبب الذي دفعه ليغير ويبدل في كتاب للشيخ تقي الدين النبهاني دون الإشارة إلى أن هذه التغييرات من عنده.. فأبقى الكتاب باسمه وباسم مؤلفه الحقيقي الشيخ تقي الدين النبهاني.. والطامة الكبرى عندما يأتي شاب _مسكين_ في منتدى العقاب ليقتبس من كتاب الشيخ تقي الدين النبهاني ناسباً القاعدة الجديدة قاعدة "الوسيلة إلى الحرام حرام إذا كانت توصل إلى الحرام بغلبة الظن" إلى الشيخ تقي الدين النبهاني، والمسكين لا يعلم أن الشيخ لا يقول بها، بل يقول بخلافها. وهكذا لم يعد المتبنى واضحاً ولا مبلوراً، بل فوق ذلك مختلفاً عليه وإن شئت فانظر إلى المداولات المطولة في منتدى العقاب لتحرير نص القاعدة. وإذا بتعرف تعد، عد كم واحد مع قاعدة الشيخ تقي الدين النبهاني، وكم واحد مع قاعدة مهندسك ؟!!

[ابو البراء الشامي]

محرر سياسي
قلت لك دواء الجرب بالقطران
ابحث لك عن قطة تجلق عيونها
افلستم وانتهيتم الى سفهة شراذم تنامون ونصحون على " حزب المهندس"
وتطور جميل الدعوة للاستفتاء على تطبيق الاسلام يا مفكر سياسي

ها انا مكنتك من ممارسة هوايتك المفضلة ووظيفتك النهائية
فخليك على جربك ودونيتك
و لاتنسانا من سرقة مقالات وان تبدأها بأقول ..........
واحرص على مقالات وحيدكم المتسكع في لندن والذي لا يوجد غيره هناك فهو الحزب والاعضاء والمعتمد والنقيب والمحلية

[المحرر السياسي]

محرر سياسي
قلت لك دواء الجرب بالقطران
ابحث لك عن قطة تجلق عيونها
افلستم وانتهيتم الى سفهة شراذم تنامون ونصحون على " حزب المهندس"
وتطور جميل الدعوة للاستفتاء على تطبيق الاسلام يا مفكر سياسي

ها انا مكنتك من ممارسة هوايتك المفضلة ووظيفتك النهائية
فخليك على جربك ودونيتك
و لاتنسانا من سرقة مقالات وان تبدأها بأقول ..........
واحرص على مقالات وحيدكم المتسكع في لندن والذي لا يوجد غيره هناك فهو الحزب والاعضاء والمعتمد والنقيب والمحلية
والله الحالة الذهانية متطورة معك، وما رح ينفعك لا الدواءإللي وصفته لك، ولا حتى الدكتور.. لازمك مستشفى عالحارك..

[ابو البراء الشامي]

المهم ان امثالك من النكرات برزوا هنا لاعطاء النمودج لاعوان الانظمة من ادعياء الفكر
انتم عالة على الامة وعار وشنار على الفكر لانكم تحولتم الى عاهات مستديمة ومرضى نفسيين محطمين وتريدون تحطيم الأمة
يا محرر سياسي ارجع الى رفاقك وابحث عنهم وعن سوداويتهم وانهزامهم ونفسياتهم المحطمة وماذا خلف النكث فيهم من امراض وعاهات
والعاقل من اتعظ بغيره والاحمق من اتعظ بنفسه

مارس هنا جربك وسوداويتك ومرضك وعقدك النفسية

[ابو البراء الشامي]

العمل مع الامة لافهامها الاسلام هي مهمة جليلة عظيمة تستحق ان يبذل من اجلها الغالي والنفيس. والأمة تحتاج الى أمرين:
كسر حاجز الخوف من انظمة الجور والطغيان
وفهم اسلامها وتبني من يدعو له ويدعو لوضعه موضع التطبيق

والامة مع الثورات كسرت حاجز الخوف ولم يبق الا العمل معها لتفهيمها الاسلام لتضعه موضع التطبيق.
والثورات انما قامت بعامل ذاتي وان حرصت دول الاستكبار على ركوب موجتها وسرقة ثمارهاواستبدال عميل مكان عميل
وجعل مطالب الناس تتمثل في الدعوة للديمقراطية بدل الدعوة لتطبيق الاسلام .
وهنا يبرز موقفان من هذه الثورات
التبرء منها بدعوى انها مسروقة الثمرة ومجيرة لاهداف يريدها الغرب
والموقف الثاني دعمها وتأييدهاوتوجيه الأمة وسقيها بالفكر الاسلامي والمفاهيم الاسلامية.
وحزب التحرير بأميره الشيخ عطا ابو رشتا موقفه هو الموقف الثاني
وهذا ما يتبناه الحزب في سيره ودعوته
ولا يوجد الا هذا الموقف للحزب.
,اما التشكيك والطعن في الثورات ودعوة الناس للتبرأ منها وعدم مؤازرتها والجلوس مجلس التنظير والتحليل السياسي منها فليس موقفا لحزب التحرير .
ونسبة هكذا موقف لحز ب التحرير والتحدث باسم حزب التحرير من مغموري الانترنت انما هو عمل اعوان المخابرات ومرضى النفوس .
ومواقع حزب التحرير معروفة للقاصي والداني ونسبة موقع او اكثر للحزب مما يقوم به ادعياء فكر حزب التحرير لا يغير من الحقيقة وهي ان هؤلاء اعوان الانطزمة المجرمة قاتلها الله.
وضعت هذا الموضوع ابراء لحزب التحرير ممن قد يلبس عباءته للطعن بالثورات ودعوة الشعوب للنوم بدل تشجيعها على الثورة وسقيها فكر الاسلام

وسبحان من يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور

اخوكم ابو البراء الشامي

للتذكير باصل الموضوع

[ام اسامه]

كمان شوي رايح يفوت المحرر السياسي وهو التاني يسب ويشتم ابو البراء

وهكذا قائمة الردح والشتم لن تنتهي ......


هل هذا منتدى حزب التحرير ومعارضي الحزب ؟؟؟؟

والله بطل الواحد يقرأ مواضيع ذات فائدة !!!!!!

[ابو البراء الشامي]

الاخت ام سامة معذرة منك ومن الاخوة
انا كتبت موضوع عن اعوان الانظمة
فاذا محرر سياسي يدخل لا ليهاجم الانظمة وانما ليهاجم حزب التحرير

وكأنه وجد فرصته هنا ليمارس هوايته

اقترح على المشرف الشيخ خالد حذف الموضوع ليتوقف محرر سياسي عن ممارسة هوايته المحببة

[خلافة]

يا محرر سياسي
لم يبق لكم الا الرديح ومعلقات في حزب المهندس
اما حزب المهندس فهو حزب التحرير واما حزبك يا عبقري فما هو

اين يوجد حزبك المكذوب الموهوم ؟

اين يوجد حزبك الموهوم المكذوب في غير مستنقعك الاسن

اما معلقتك هذه فهي من اوساخ النكرة المسمى نوار بيوض الجزائري النكرة المتربع تحت ظل قريبته العلمانية العفنة انعام بيوض

فانت يا محرر سياسي تنتحل المقالة ولا تنسبها لصاحبها النكرة
وتنسى ان صاحبها لم يبق له الا النباح ضد حزب التحرير وترك الانظمة واجرامها واشتغل في مهمة اعوان المخابرات واذناب الانظمة اي النيل من حزب التحرير

هذا ما تبقى لكم
الطعن في حزب التحرير

اما شباب حزب التحرير فهم نشطون عاملون سواء سلط الاعلام عليهم ام لا وهم لا يعملون للاعلام بل لله
والتصدي للاعلام والعمل على كسر حاجز الصمت ليس معرة وانما المعرة ان تكون مشبوها تعمل عمل الاحباش واعمال المخابرات للطعن وان يقتلك الجرب والحقد وتنحط الى مستوى النباح ضد العاملين للخلافة

ويبدو انكم تبحثون عمن يبعث لكم الحياة في رفاتكم الميتة على طريقة الاجرب الذي ينتظر من يحك له جلده
واكيد ان افضل طريقة لرفع عدد زوار منتداكم اكثر من عشرة هي الطعن في حزب التحرير واستدعاء متسكع لندن ليعزف لكم معلقة سفالة ضد حزب التحرير
quote]

أخي العزيز أبو البراء الشامي
السلام عليكم ورحمة الله

نحن في منتدى صوت الأمة ، حملة دعوة إسلامية، لا حملة دعوات شخصية، ننسبها لفلان أو علان، ولذلك نستعمل كلام بعضنا البعض بدون أن ننسبه لصاحبه ... وانا "خلافة" سمحت وأسمح وسأسمح لكل من يقتبس كلامي ليستعمله في حمل الدعوة بدون أي إشارة إلي أو لإسمي... فالفكرة هي كل شيء لا الشخص، فنحن في حزب التحرير هكذا نتصرف... ولا نضع ما ينتجه أميرنا تحت إسمه في جهة من الموقع الرسمي وما ينتجه الحزب في جهة أخرى من الموقع الرسمي... حاشا لله... فالأفكار أفكار الحزب بغض النظر عن القائل بها...

هذا من جهة ومن جهة أخرى ... فإنك في كل مرة تكتب عن هذا الذي تسميه نوار بيوض وتعتقد بأنه أنا أي "خلافة" ... والله الذي لا إله إلا هو لست بنوار بيوض ولا نوار بيوض هو "خلافة" لا من قريب ولا من بعيد....

وعلى فرض أنني أنا نوار بيوض ... وأنت حامل دعوة تحب الخير للناس... هل من الرجولة ومن المروءة وأخلاق الإسلام أن تذكر إسمي ومهنتي هنا؟؟؟؟ لا شك أن الذي يذكر أسماء حقيقية موجودة ويشهّر بها هكذا في المنتديات لا يريد من وراء ذلك إلا خدمة المخابرات والجواسيس ودول الكفر، وهي خدمة مجانية على كل حال،...

عار عليك أن تشهّر بشخص لا علاقة له بي وبما أكتب نهائيا، واتق الله في نفسك وفي حزب المهندس وفي حزب التحرير يا من بعمله هذا يخدم المخابرات والكفار يا من يدعي بأنه يعمل لإعزاز الإسلام والمسلمين... فهل يمكن بتشهيرك بالمسلم نوار بيوض -وهو على ما يبدو من كلامك من حزب التحرير يعمل للإسلام- أصبحت ومن ورائك حزب المهندس في خدمة المخابرات ؟؟؟ (أريدك أن تجيب عن هذا السؤال).

وبالنسبة لي وما أكتبه عن حزب المهندس، ما عليك إلا أن تناقشني في ما أطرحه من آراء حول حزب المهندس، أما سبك وشتمك وقذفك، فهو فضلا عن أنه يؤكد عن حزب ما أكتبه عنه، فإنني لن أسبك ولن أشتمك ولن أقذفك لأن حزب التحرير علمني بأن أصبر على الأذى الذي يلحق بي حين حملي للدعوة للناس، كما صبر رسول الله صلى الله عليه وسلم على أذى قريش ... ولأنني متأكد من لقائنا غدا يوم القيامة بإذن الله أمام الله عز وجل... يوم يفر المرء من أمه وأبيه ومن حزبه ... فسأقتص منك من عنده سبحانه وتعالى، أما الآن فإنني أفوض أمري لله، عليه توكلت وهو رب العرش العظيم...

ومهما يكن أخي الحبيب أبو البراء الشامي فأنت أخي في الله، وسأسامحك على كل سب وشتم وقذف منك لي... لأجنبك حساب الله لك على سبك وشتمك وقذفك لي ... شرط أن تعتذر وتطلب مني السماح علنا... وإلا فإن الله حسبي وهو نعم الوكيل

والسلام عليكم

[رفيق بالخصم]

quote]

أخي العزيز أبو البراء الشامي
السلام عليكم ورحمة الله

نحن في منتدى صوت الأمة ، حملة دعوة إسلامية، لا حملة دعوات شخصية، ننسبها لفلان أو علان، ولذلك نستعمل كلام بعضنا البعض بدون أن ننسبه لصاحبه ... وانا "خلافة" سمحت وأسمح وسأسمح لكل من يقتبس كلامي ليستعمله في حمل الدعوة بدون أي إشارة إلي أو لإسمي... فالفكرة هي كل شيء لا الشخص، فنحن في حزب التحرير هكذا نتصرف... ولا نضع ما ينتجه أميرنا تحت إسمه في جهة من الموقع الرسمي وما ينتجه الحزب في جهة أخرى من الموقع الرسمي... حاشا لله... فالأفكار أفكار الحزب بغض النظر عن القائل بها...

هذا من جهة ومن جهة أخرى ... فإنك في كل مرة تكتب عن هذا الذي تسميه نوار بيوض وتعتقد بأنه أنا أي "خلافة" ... والله الذي لا إله إلا هو لست بنوار بيوض ولا نوار بيوض هو "خلافة" لا من قريب ولا من بعيد....

وعلى فرض أنني أنا نوار بيوض ... وأنت حامل دعوة تحب الخير للناس... هل من الرجولة ومن المروءة وأخلاق الإسلام أن تذكر إسمي ومهنتي هنا؟؟؟؟ لا شك أن الذي يذكر أسماء حقيقية موجودة ويشهّر بها هكذا في المنتديات لا يريد من وراء ذلك إلا خدمة المخابرات والجواسيس ودول الكفر، وهي خدمة مجانية على كل حال،...

عار عليك أن تشهّر بشخص لا علاقة له بي وبما أكتب نهائيا، واتق الله في نفسك وفي حزب المهندس وفي حزب التحرير يا من بعمله هذا يخدم المخابرات والكفار يا من يدعي بأنه يعمل لإعزاز الإسلام والمسلمين... فهل يمكن بتشهيرك بالمسلم نوار بيوض -وهو على ما يبدو من كلامك من حزب التحرير يعمل للإسلام- أصبحت ومن ورائك حزب المهندس في خدمة المخابرات ؟؟؟ (أريدك أن تجيب عن هذا السؤال).

وبالنسبة لي وما أكتبه عن حزب المهندس، ما عليك إلا أن تناقشني في ما أطرحه من آراء حول حزب المهندس، أما سبك وشتمك وقذفك، فهو فضلا عن أنه يؤكد عن حزب ما أكتبه عنه، فإنني لن أسبك ولن أشتمك ولن أقذفك لأن حزب التحرير علمني بأن أصبر على الأذى الذي يلحق بي حين حملي للدعوة للناس، كما صبر رسول الله صلى الله عليه وسلم على أذى قريش ... ولأنني متأكد من لقائنا غدا يوم القيامة بإذن الله أمام الله عز وجل... يوم يفر المرء من أمه وأبيه ومن حزبه ... فسأقتص منك من عنده سبحانه وتعالى، أما الآن فإنني أفوض أمري لله، عليه توكلت وهو رب العرش العظيم...

ومهما يكن أخي الحبيب أبو البراء الشامي فأنت أخي في الله، وسأسامحك على كل سب وشتم وقذف منك لي... لأجنبك حساب الله لك على سبك وشتمك وقذفك لي ... شرط أن تعتذر وتطلب مني السماح علنا... وإلا فإن الله حسبي وهو نعم الوكيل

والسلام عليكم



السلام عليكم

ما لك أيها الشامي سامحك الله لم تترك أحدا إلا أمطرته بسبك وشتمك وردحك... وبخاصة الأخ المحترم خلافة ؟؟؟ فقد اعتبرته: "شخص سافل وحذاء للانظمة"، "يا سافل"، "لم يبق امامك الا النباح"، "نباحك"، "يا عون المخابرات يا نباح النكرات"، "يا نكرة"، ""نكرة سافل"، انك مشبوه ونكرة"، "حزبك المكذوب"، "حزبك الموهوم المكذوب"، "حزبك السافل النكرة"، "اصبحتم مهزلة ومعرة"، "افلستم فكريا حتى لم يبقى لكم الا اعمال اعوان المخابرات"، "يا نكرات فمن انتم يا اعوان المخابرات"، "كلاب المخابرات"، "يا تافه ويا عون المخابرات"، "حزبك الانترنتي الموجود في المريخ"، "حزبك المكذوب الانترنتي الوهمي"، "مجاهيل الانترنت"، "متسكعي الانترنت"، "منتدى النكرات"، "النباح في منتداكم السافل"، "النباح في منتدى النباحيين اعوان المخابرات"، "منتداكم مستنقع السفالة يؤوي الكلب النابح"، "اين يوجد نباحوكم على ارض الواقع"، "النكرات السفلة اتباع الحزب الوهمي في غير منتدى النباحيين"، "متسكع الانترنت"، "المتسكع في لندن"، "لسانك القذر"، "انك سافل نكرة مشبوه"، "حقيقتك القذرة"، "اصحاب مستنقعات العفن"، "باع دنياه من اجل وظيفة"، "سألقمه حذاء بتناسب مع قيمة متسكع لندن ونكرات المخابرات"، "يعادي المؤمنين"، "قيء بطون في غطاء الفكر"، "هم باقون على بطون الانظمة المتعفنة واذنابها والمرضى النفسيين"، "المرضى"، "اسلوب الاحباش والمخابرات"...إلخ.

على حدّ علمي أخي الشامي سامحك الله فإنني لم أقرأ في حياتي كلها سبا وشتما وردحا من مسلم لمسلم كهذا الذي السب والشتم والردح لأ خيك خلافة،... ألم تعلم بأن الله تعالى يقول: ((ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد))...وقال الإمام أحمد حدثنا أبو معاوية حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة الليثي عن أبيه عن جده علقمة عن بلال بن الحارث المزني رضي الله عنه قال: قال رسول الله : "إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله عز وجل له بها رضوانه إلى يوم يلقاه وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى ما يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله تعالى عليه بها سخطه إلى يوم يلقاه"...

قليلا من الحياء أيها الشامي سامحك الله... فإن لم تستح من أخيك خلافة ومن أعضاء هذا المنتدى ومن الشيخ خالد حسن المغربي... فاستح من الله تعالى....

الإخوة المسؤولون عن المنتدى وبخاصة الشيخ خالد حسن المغربي حفظه الله
الأصل فيكم أن تمارسوا دوركم بضبط المسار في المنتدى بحسب سياسة المنتدى وبحسب القيم التي نحملها كمسلمين، وبخاصة الإساءة إلى أعضاء المنتدى، وقد قلتم "نحن نرفض وبشدة أي إساءة من أي عضو لأي عضو آخر"، وها هي إساءات العضو أبو البراء الشامي كثيرة ومتنوعة بل ومبدعة... ورغم انكم قلتم: "لا أسمح لأي منتسب أن يتعدى على الآخر"، فإنكم سمحتم ليس فقط تعدي أبو البراء سامحه الله على الأخ خلافة، بل سمحتم له بالإبداع والتفنن في هذه الإساءة. ورغم أنكم قلتم "...أضطر أسفاً لحذف المشاركات التي بها سب أو شتم أو قذف وحظر صاحبها" إلا أنكم لم تحذفوا هذه المشاركات لأبي البراء الشامي سامحه الله لحدّ اليوم... أنا لا أحرضكم على حظره ولكن أنصحكم بحظر سبه وشتمه، لأن سبه وشتمه وردحه يظهر هذا المنتدى بصورة قبيحة لا تليق به ولا بكم... واعلموا أنكم إن سمحتم بهذا السب والشتم والردح تكونون مسؤولين عنه في الدنيا والآخرة...

في أمان الله وحفظه

[admin]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي (رفيق بالخصم)،

لقد تم تنبيه الجميع، والحمد لله فإن الجميع إلتزموا الآداب العامة من لحظة التنبية، لذلك فلا حاجة لحظر أي كان، أما بالنسبة للمشاركات التي بها أي إساءة فسوف نقوم بتنقيحها في القريب العاجل، ولا بأس من مساعدتك بالأمر بأن تشير لنا لموقع هذه المشاركات، جزاك الله كل خير.

أخوك المحب للجميع: الشيخ خالد المغربي

[رفيق بالخصم]

للرفع

[ابو البراء الشامي]

الموقع الرسمي لحزب التحرير عربي
http://www.hizb-ut-tahrir.org/arabic/
الموقع الرسمي لحزب التحرير بالالماني
http://www.hizb-ut-tahrir.org/DE/
الموقع الرسمي لحزب التحرير بالتركي
http://www.hizb-ut-tahrir.org/TR/
الموقع الرسمي لحزب التحرير بالانكليزي
http://www.hizb-ut-tahrir.org/EN/
المكتب الاعلامي المركزي لحزب التحرير عربي
http://www.hizb-ut-tahrir.info/info/
موقع المكتب الاعلامي المركزي لحزب التحرير بالانكليزي
http://www.hizb-ut-tahrir.info/info/english.php
موقع المكتب الاعلامي المركزي لحزب التحرير بالالماني
http://www.hizb-ut-tahrir.info/info/deutsch.php
موقع المكتب الاعلامي المركزي لحزب التحرير بالتركي
http://www.hizb-ut-tahrir.info/info/turkish.php
تلفزيون و فضائية حزب التحرير البث المتلفز
http://www.htmedia.info/
راديو واذاعة حزب التحرير
http://www.hizb-ut-tahrir.info/info//index.php/radio
راديو و اذاعة حزب التحرير
http://www.fomny.org/Video/Arabic-Ra...-ut-tahrir.htm
موقع الخلافة بالعربية
http://khilafah.net/main//index.php/default/index
موقع أمير حزب التحرير حفظه الله تعالى
http://hizb-ut-tahrir.info/arabic/in...tameer/categ_9
قاعة البث الحي لحزب التحرير
http://www.alummah-voice.com/live/index.php
موقع المكتب الاعلامي لحزب التحرير لبنان
http://www.tahrir.info/
موقع المكتب الاعلامي لحزب التحرير في فلسطين
http://www.pal-tahrir.info/
موقع حزب التحرير أمريكا
http://www.hizb-america.org/
موقع حزب التحرير باكستان
http://www.hizb-pakistan.org/
موقع حزب التحرير ماليزيا
http://www.mykhilafah.com/
موقع حزب التحرير ولاية تركيا
http://www.turkiyevilayeti.org/
موقع حزب التحرير اندونيسيا
http://hizbut-tahrir.or.id/
موقع حزب التحرير استراليا
http://www.hizb-australia.org/
موقع حزب التحرير بريطانيا
http://www.hizb.org.uk/hizb/index.php
موقع حزب التحرير فرنسا
http://albadil.edaama.org/
موقع حزب التحرير ألمانيا
http://www.islam-projekte.com/
موقع حزب التحرير الدنمارك
http://www.hizb-ut-tahrir.dk/new/
موقع حزب التحرير بنغلاديش
http://www.khilafat.org/index.php
موقع حزب التحرير هولندا
http://www.kalifaat.org/
موقع حزب التحرير اوكرانيا
http://www.hizb.org.ua/
موقع الخلافة بالانكليزي
http://www.khilafah.com/
موقع أرشيف حزب التحرير
http://www.hizb-ut-tahrir.info/arabi.../category/P30/

مواقع صديقة
شبكة و منتديات الناقد الاعلامي
http://naqed.info/oldf/index.php?
منتدى العُقاب
http://alokab.com/forums/
نداءات من بيت المقدس
http://www.al-aqsa.org/index.php/default/main
مجلة الوعي
http://www.al-waie.org