رسالة إلى الخليفة : (1) ، ( 2) ، ( 3 ) ، ...

[نائل أبو محمد]

رسالة إلى الخليفة
متخلف عن ركب موسى بن نصيربقلم عبد الرحمن عبد الوهاب

سيدي الخليفة .....

حملت درعي واختصرت رمحي .. وحزمت كنانتي .. وريشت سهامي .. وعلقت سيفي في خاصرتي .. وامتطيت فرسي عائدا من تلال أفغانستان ابحث عنك ؟

قالوا ابحث عنه في منطقة أخرى ...

وبعدما عبرت القفار والفيافي والأنهار باحثا.. حطت حوافر فرسي أخيرا شوارع المدن ...

وما أدراك ما المدن ؟ تجمع الناس حولي في الميادين العامة يتفرسون وجهي .. سيفي .. رمحي .. ودرعي .. نظروا إليّ شذرا ..وتأففا .. وهاهي قهقهة العامة والدهماء تستهجن شكلي ولحيتي .. وهاهي حجارة الغلمان تدمي ظهري وقوائم فرسي ..

همسوا للأطفال... هذا هو البعبع العائد من غابر الأزمان .. وبينما كنت أربط فرسي بجوار أحد المساجد لأصلي الظهر . قابلني طفل مع والده . أسّر الرجل بكلمات إلى الصغير وجدت الطفل ينزوي خلف والده ... وبنظرات ملؤها الرعب ..

اقتربت من الطفل مادا يدي مصافحا .. لا تخف مني يا بني .. لا تصدقه فأنا احب كل الأطفال الصغار ..

فرد الطفل ..

لماذا كل هذه الحملة الإعلامية ضدك ؟

ولماذا لست DECENT كبابا نويل وأين هدايا الكريسماس

سيدي كلهم أنكروني وفصلوا لي التهم .. وقالوا إني متطرف.. ورجعي .. ومتخلف .. عائد من عصور أهل الكهف.. أولئك الذين فروا بينهم و من الملاحقة الأمنية في أزمنة الكفر والاستبداد..

قلت يا قوم .. إنني ابحث عن الخليفة .. لأنني تخلفت عن الركب الذي مضى ..

-قالوا وأين ركبك ؟‍

قلت لهم ركب موسى بن نصير ..

- قالوا وأين موسى بن نصير ؟

قلت ذهب إلى الأندلس .. ليفتح أوربا كلها ليمر من خلالها إلى ارض الخلافة بالشام.. ولزاما عليّ اللحاق به .

- قالوا نحن لم ندرس التاريخ

قلت أي تاريخ ‍.. لقد كان هذا بالأمس القريب ...

- نظروا إليّ.. نظرات ملؤها الدهشة والاستغراب .. قال أحدهم كان يمضغ لبانا ويلبس الجينز .. انه رجل فاقد الوعي .. وفاقد الذاكرة .. وفاقد الزمان .

تمتم آخر.. انه مسكين اللهم عافنا ..

تركتهم ومضيت جهة الغرب .. وفي الطريق .. وجدت كثيرا من الأسلاك الشائكة .. تعيق مروري ووقف على أثرها فرسي .. أذكر يومها ترجلت عن الفرس .. ونزلت أمزق هذا السلك اللعين ..

وإذا بفرقعات نارية تمر بجوار أذني .. وإذا بنفر من الجند يلتفون حولي .. قيدوني بالسلاسل .. وذهبوا بي إلى مخفر الحدود .. تساءلت ما هي جريمتي .. قالوا انك متآمر على سايكس بيكو ..

يا جماعة الخير .. لست متآمرا فلقد مررت من هنا قبل اشهر شرقا إلى الهند في ركب محمد القاسم .. وفتحناها وعبّدنا قومها لله .. ولم يكن أثناء مروري.. مثل تلك الأسلاك التي ما انزل الله بها من سلطان ..

وبدأ الاستجواب والتحقيق .

- ماهي حكايتك ؟

- قلت لهم موسى بن نصير .. سبقني إلى أوربا ولقد أخذتني سنة من النوم فتخلفت عن الركب ..

- أومأ أحدهم للآخر .. وقال يبدو انه مسكين أو معتوه .. دعه يمر .. وهنا صرخت في وجهه –

- ويحك لست مسكينا ولا معتوها .. ولست أهلا للرثاء والشفقة .. أنا من قوم كرام أعزة يقرون الضيف ويضربون بالسيف ...

- هنا استشاط أحدهم غيظا.. قائلا أي سيف ؟

- قلت ألم تسمع قول المصطفى " بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتى يعبد الله وحده لا شريك له " أشرت إلى سيفي .

- قالوا يا مسكين .. إن حمل السيف صار جريمة .. وتهمة مفادها الإرهاب .. فلا تقل مثل هذا الكلام ثانية

- أي إرهاب ؟

- قالوا ألم تسمع تفسير مشايخنا "جعلناكم أمة وسطا " قلت نعم أمة وسطا ولكن وسطيتها القتال أو الجزية لا ثالث لهما .. ليس هناك رمادي أو ارض محايدة .. أو أنصاف حلول.. أو تنازل ولو ع عقال بعير .. كان يؤدى إلى رسول الله ، هكذا علمنا أبو بكر رضي الله عنه .... فكيف أتنازل عن سيفي وهو فريضة نزلت في الكتاب .

- انه رمز عزتي ورمز هيبتي .." وما ترك قوم الجهاد ذلوا.. وما ترك قوم الجهاد إلا عمهم الله بالعذاب" هكذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .

- رد أحدهم إن التقارير السنوية التي تصلنا من الـCIA والـFBI تقول : إن الجهاد هو الإرهاب.. فهناك مجلس أمن.. وأمم متحدة .. ونظام دولي جديد.. وثقافة العولمة ..

- ويحك خسئ الغرب.. أهم اعلم بدينا منا ؟ لقد قال رب العزة ":فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد.. فإن تابوا أقاموا الصلاة فخلوا سبيلهم إن الله غفور رحيم" .. وقال رب العزة" :فاضربوا فوق الأعناق واضربوا منهم كل بنان " وقال رب العزة: "فإما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون" وقال رب العزة : فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب" هذه هي طبيعة ديني .. وهذا أمر ربي.. فلن أتخلى عن ضرب الرقاب ..ولن أتخلى عن ضرب الأعناق ولن أتخلى عن أن نشرد بهم من خلفهم ..



فلن أصالحهم مادام لي فرس ويشتد قبضا على الصمصام إبهامي

ورفعت صوتي مدويا..

فلا صلح حتى تعثر الخيل بالقنا ويضرب بالبيض الرقاق الجماجم

- وهنا ربت أحدهم على كتفي ..

- دعنا من سيفك البتار أيها المغوار ولنكمل الاستجواب ..

أصدرت زفيرا ولكمت الطاولة .... موسى بن نصير الآن في ضواحي غرناطة.. وأنا على عجلة من أمري ولزاما عليّ اللحاق به .. ولا يمكن أن أتخلف عن الركب .. فهذا عار في عرف الإسلام .. ألم تسمعوا قول رب العزة ..في هؤلاء المخلفين "إنكم رضيتم بالقعود أول مرة فاقعدوا مع الخالفين "

- قالوا يا شيخنا إن موسى بن صير ليس هناك الآن .. قلت فليكن ابن زياد .. احضر أحدهم جهازا أمامي ..قائلين سنوفر عليك عناء الطريق .. قلت كيف قالوا : هذا هاتف دولي تستطيع أن تتحدث من خلاله مع أي بقعة في العالم في التو واللحظة ..

- قلت متهكما أهذه فرية جديدة كمثل تهمة الإرهاب .. قال أبدا واقسم لي بالأيمان المغلظة انه لصادق .. واحضر كتابا على غلافة عبارة" دليل الهاتف " قلت لربما يصدقني هذه المرة .. ووضع أصابعه على الأزرار.. مفتاح الأندلس.. مفتاح غرناطة وضرب الأرقام التالية 003458369542 أعطاني سماعة الهاتف .. الو .. الأندلس .. سلام الله عليكم ..

اعطني شيخ المجاهدين موسى ابن نصير.. سمعت همهمة وجلبة لم استوعبها ، فلقد كان المتحدث افرنجيا وليس عربيا . أين العرب.. أين المسلمون ... طرحت في وجه رئيس المخفر السماعة .. أهي سخرية مني أم استخفاف بي ..

- أتو بمترجم يتحدث عب الهاتف Hello Grenada....

وكان مفاد المحادثة .. أن موسى ابن نصير.. وطارق ابن زياد في ملفات الغرب بمثابة اثنين من الإرهابيين.. ومسجلين في القائمة السوداء .. منذ عام 1492م ومازالت واشنطن في سعي حثيث للقبض عليهما .. و أضاف المترجم إن اشبيلية مازال اسمها اشبيلية .. وغرناطة مازال اسمها غرناطة وقرطبة مازال اسمها قرطبة .. ممكن أن ترى نفس الشوارع .. نفس الأزقة.. نفس القصور... نفس الوجوه .. نفس الدم العربي .. نفس السحنة العربية .. ولكن صار القوم غير القوم .. بعدما اجتث الصليب جذور العروبة والإسلام بعد ثمانمائة عام .. واصبح يرتل الصليب قداسه في مآذننا.. وذراري المسلمين اصبحوا يعلقوا الصلبان على صدورهم .. ويصلون في الكنائس أيام الآحاد..

- سيدي كيف أتحمل هذا الهراء وهذا الكذب والافتراء .. شهرت سيفي في وجوههم .. إنكم لكذابون ... إنكم لكذابون..

- تلطفوا بعدها في القول معي .. وقالوا يا شيخنا لسنا بكذابين .. ولكن هذا واقع الحال .. فلو اتصلت الآن عبر هذا الهاتف إلى قدسنا الحبيبة .. سيردون عليك بالعبرية .. وليس بالعربية .. ولو اتصلت على الشيشان سيردون عليك بالروسية .. ولو اتصلت على الفيلبين سيردون عليك بالتجالوج.. ولو اتصلت على حاضرة الخلافة في بغداد سيردون عليك بالإنجليزية وباللهجة الأمريكية ..

- سيدي الخليفة

- أين ملكنا ..؟ لا يمكن أن يعقل هذا الهراء . وهذا الكذب والافتراء ... انهم لكذابون.. إن دماء شهدائنا من الفرسان مازالت في تراب تلك البقاع .. إن عرق آباءنا مازال في لبنات بيوت الأندلس .. إن ذوقنا ولمساتنا الإبداعية والحضارية.. مازالت تنبض في قلاع الأندلس ...

- سيدي الخليفة
انهم لكذابون فليس من الممكن وليس من السهل أن نشطب هكذا من الوجود.. إلا في حالة واحدة .. إلا إذا تخلينا عن السيوف ورضينا بالحياة تحت السقوف ..

يومها يا سيدي عرفت لماذا يصّر الغرب على ان أتخلى عن سيفي ..

وخرجت يومها امتطي جوادي .. شاهرا سيفي ..لألحق بالقافلة .. فلا يمكن أبدا أن أتخلى عن الحسام ..

لا يمكن أن أتخلى عن الركبان .. فلقد أبت البحوث (سورة التوبة)

سيدي الخليفة يقول الراوي .. انه بعد اشهر م هذا الاستجواب .. تناقلت وكالات الأنباء هذا الخبر..

رويتر – مدريد في ديسمبر2004

تم اليوم استشهاد فارس عربي مسلم .. حاول دخول أسبانيا شاهرا سيفه عبر مضيق جبل طارق .. ولقد كان في حوزة الشهيد .. درع وقوس ورمح وكنانة وبضعة سهام .. وجراب تمر.. بالإضافة إلى رسالة إلى الخليفة نصها أعلاه .. ووصية مختصرة إلى الأمة الإسلامية .. أن احملوا الأمانة من بعدي أعيدوا ملككم المضاع ..

سيدي الخليفة ..

هنيئا لك بفرسانك العائدين من رحم الزمان .. فهل يهبون إلى بغداد قبل أن تكون غرناطة أخرى..؟!!

http://www.alarabnews.com/alshaab/2004/24-12-2004/1.htm

[نائل أبو محمد]

بحاجة الى تعديل وترتيب ..
بحاجة للمزيد من الوقت الكافي للتنسيق أكثر .
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
د. خالد عبد الجليل دويكات
- جامعة القدس المفتوحة/نابلس
الحلقة الثانية

http://web.alquds.com/docs/pdf-docs/.../11/page20.pdf

رسالة إلى الخليفة ....!
جريدة القدس ص 20
مقالات
الثلاثاء 28/4/2009
الجزء الثالث
واشكر من سيعمل على نقلها وإن كنت أشك في ذلك .
أشكر من سيعمل على نقلها لأني لا أعرف ذلك .

[نائل أبو محمد]

http://web.alquds.com/docs/pdf-docs/2009/4/11/page20.pdf
كان الجواب أن الصفحة غير موجودة

رسالة إلى الخليفة الحلقة الثانية

أتمنى أن يعمل معكم الرابط

ومن يحسن النقل ـ النسخ ـ
من المصدر فأجره على الله .

[admin]

رسالة إلى الخليفة.....! الرسالة التاسعة
د.خالد عبد الجليل دويكات/جامعة القدس المفتوحة/نابلس<O:p</O:p
حدثني صديقي العائد من غربته الطويلة في بلاد " العم سام" أنه اعتاد هو وأسرته التي هاجرت معه منذ أكثر من ربع قرن على صيام شهر رمضان كله دون أن يستشعر في نفسه وروحه وجوارحه حكمة صوم هذا الشهر. وقد برر صديقي ذلك بقوله أن السبب في ذلك يعود إلى إقامته الطويلة في مجتمع غربي غريب يختلف في قيمه وعاداته وطقوسه عن كل ما ألفناه واعتدناه في بلادنا العربية المسلمة، لا سيما في شهر رمضان الفضيل والأفضل بين الشهور، لما فيه من نفحات إيمانية روحانية وما يحمله من رحمة ومغفرة وعتق من النار. وقد استرسل صديقي في حديثه عن "رمضان زمان "، حين كان طفلا يافعا ينتظر بجوع الصائم وعطشه وفرحة الإفطار سماع "الأذان" أو " مدفع رمضان" الذي استحدثته الدولة العثمانية أيام "إبراهيم باشا" لإثبات حلول رمضان وإعلان وقت الإمساك والإفطار وحلول فرحة العيد والإفطار.<O:p></O:p>
حينها تذكرت طفولتي التي عشتها في قريتي الصغيرة الحبيبة التي التهمها منذ سنين " جبل النار" لتصبح حيا من إحياء " نابلس " المنتشرة هنا وهناك، وتذكرت كيف كنا و كيف كان رمضان، وخطر لي عندها أن اكتب رسالة تاسعة إلى خامس الخلفاء الراشدين عمر بن عبد العزيز- رضي الله عنه وأرضاه_ وكان أن كتبت:<O:p</O:p
بسم الله الرحمن الرحيممن المُعذب المشرد المنتفض بن عبد الله الفلسطيني الكنعاني, الساكن في أكناف القدس- عاصمة الثقافة العربية للعام 2009 ،إلى العادل الراشد أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وأرضاه, السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته, وبعد،،،،<O:p</O:p
لقد حل علينا منذ أيام ضيف كريم عزيز على نفوسنا، وفير في فضائله وشمائله، يحمل لنا في أوله رحمة من الله وفي وسطه مغفرة، وعتق من النار في آخره، لذا رحبنا به وهللنا له وكبرنا ، وزينا له البيوت والشوارع والحارات، وأعددنا له ما يليق به من أطعمة شهية ومشروبات ، وأضأنا له " الفوانيس" و"اللمبات"، ومنها الملونة والمزركشة على هيئة هلال وقمر ونجم وقلب حب وغير ذلك، وقد استقبلنا هذا الزائر المهيب كل على طريقته ودأبه ودأب قومه في فلسطين ومصر وسوريا والعراق واليمن وتونس وسائر بلاد العرب أوطاني من الشام لبغداني.<O:p</O:p
وما يحزنني يا أمير المؤمنين أن سوادنا الأعظم يصومون الشهر برمته وهم يجهلون أو يتجاهلون معنى الصيام والقيام والدعاء في رمضان, فكأن صيام هؤلاء محض جوع وعطش يمارسه البعض من طلوع الفجر حتى مغيب الشمس كما اعتاد عليه الآباء والأجداد منذ أكثر من أربعمائة وألف عام. وقد غدا رمضان لجهلنا ولهاثنا خلف رغباتنا تقليدا وروتينا يكاد يخلو من معاني الصيام وحكمه التي عرفتموها في زمانكم، حين كان الصوم مدرسة للنفس البشرية يتعلم المسلم فيها تربية نفسه الأمارة بالسوء على مخالفة الهوى وكسر طوق العادات الآسرة والشهوات المتمكنة، فيساعد الصوم على تخليص الجسم من التخمة المفسدة، ويعمل على النفس فيزكيها ويهذبها ويعلمها الصبر والإرادة والرقابة الذاتية ، لتصبح أكثر طاقة على تحمل المشاق طاعة لله الخالق جل في علاه ، وطمعا في رحمة ومغفرة وعتق من النار.كما تناسينا أن في الصيام حكمة أخرى لا تقل أهمية عن الحكم السابقة ، حين يشعر الأغنياء في هذا الشهر بما يكابده الفقراء من جوع وعطش وذلك حين يختبرون بأنفسهم آلام الجوع ووخزه في بطونهم، فيقبلون بعد ذلك على البذل والعطاء والعطف والرحمة على الفقراء والمحتاجين الذين لا يملكون من حطام هذه الدنيا الزائلة قوت عيالهم . <O:p</O:p
سيدي يا أمير المؤمنين!<O:p</O:p
أرجوك لا تغضب علي إن صارحتك أكثر، ولا تبتئس لأحوالنا ولا لصيامنا العصري ، فنحن لم نزل منذ الأزل نواظب على ذات الصيام وإن اختلفت واختلطت علينا معالمه ، وما زلنا نقوم الليل سجودا وركوعا بخشوع أو غير خشوع ، نعد الركعات والآيات التي يقرأها الإمام بعد انتهاء طقوس الصيام ،وبعد أن نكون قد حشونا بطوننا بما لذ من الشراب والطعام، فقد أنعم الله علينا وعلى موائدنا العامرة بحبيبة قلوبنا " الكنافة النابلسية " التي يعود لها الفضل الجزيل إذ أدخلتنا كتاب "غينيس" للأرقام القياسية، وذلك حين صنعت مدينتنا قبل أسابيع وفي مهرجان حاشد كبير أكبر" سدر كنافة " عرفته البشرية في تاريخها،حيث بلغ طوله 74 مترا بعرض متر، ووزنه 1765 كغم، وتكون من 700 كغم عجينة و 300 كيلو سكر و6 تنكات سمن بلدي، وزين وجهه المشرق 40 كغم من الفستق الحلبي, وعليه دخلنا التاريخ مرة أخرى بكل فخر واعتزاز. <O:p</O:p
كما لا يفوتنا في هذا الشهر الفضيل أن نمارس عادة الانقضاض على "القطايف الشامي الأصل"، هذا الذي لا يكتمل صيامنا بدونه، والذي يباع اليوم فارغا بعشرة " شواقل" ،وذلك بفضل جشع وطمع البعض واستغلالهم لجوع الصائمين المتعبين من الصيام ، أما إن تم حشو هذا الرمضاني بالجبن النابلسي أو الفستق الحلبي أو الجوز أو اللوز، فيقفز ثمنه ويصبح جنونيا لا طاقة لكثير منا به، فنستعيض عنه ب " لقمة القاضي " أو" الهريسة" أو " التمرية" أو "الزلابية" او حتى " البودنغ" .ولن أحدثك عن " الكلاج " و" الفطير" و" البقلاوة" و" عش البلبل" و" زنود الست" وأصابع زينب" و"المبرومة" خشية أن تنفتح شهية قراء هذه الصحيفة الصائمين لله منذ طلوع الفجر، فيسيل ما تبقى من لعابهم ولا يجدون ما يسكت صريخ معدهم وبطونهم الخاوية.<O:p</O:p
ولعلمك يا أمير المؤمنين فإننا في رمضان نحترم النظام ونصطف بانتظام في طوابير رمضانية طويلة أمام الباعة لنفوز بما لذ وطاب من "التمر هندي" و"الخروب" و" العرقسوس"و "الفلافل" و" الحمص" و"الفول" و" القطايف"، وقد نتسابق ونتدافع أو حتى نتقاتل ونتخاصم ونمارس السب واللعن والصراخ والزعيق والنعيق إن لم نجد حاجتنا من هذه الأطعمة الرمضانية متذرعين بالصوم وجوعه وعطشه، وما يسببه الصوم للصائم من تغيير في نفسيته ومزاجه وسلوكه . <O:p</O:p
هذا نهارنا نقضي ساعاته التي نعدها ونحسب دقائقها ونحن نحلم بالطعام وما ننفقه عليه من مال ووقت، حتى إذا أزفت ساعة الإفطار أفرغنا كل الصحون في جوف البطون، غير مبالين بما يعقب ذلك من تعب وألم وانتفاخ وتخمة مقيتة ترهقنا وتتعبنا لساعات طويلة، ويتكرر هذا المشهد ثلاثين يوما قد تقل يوما في بعض السنين.<O:p</O:p
أما ليلنا الرمضاني القصير فله حكايته ونكهته الخاصة بهذا الشهر، وله طقوسه وعاداته، فبعد أن نكون قد مارسنا ركوعنا وسجودنا وأقمنا ليلنا على استعجال وفق طقوس وحركات بهلوانية رياضية تكاد في معظمها تخلو من الخنوع والتذلل للخالق والخشوع في حضرته، نلوذ بالتلفاز وبرامجه ومسلسلاته ومسابقاته، وذلك بعد أن نستأذن حضرة الإمام الذي يضطر أحيانا إلى القصر والاختصار وتجنب الإطالة في تلاوة القرآن ، والاستعانة بقصار السور والآيات، نزولا عند رغبة وطلب المصلين " المشاهدين " للتلفاز، الذين ما أن تنقضي الصلاة حتى تراهم يهرعون ويهرولون لبيوتهم حتى لا يفوتهم برنامج مسابقات أو سهرة رمضانية او مسلسل قديم جديد، تتحفنا به شاشة فضية على " MBC " او "أبو ظبي" او "قناة فلسطين الفضائية " أو " الديرة" أو "الشام" وغيرها من القنوات الفضائية التي تتكاثر يوما بعد يوم، وتتنافس وتتزاحم على عرض قائمة طويلة من المسلسلات "الرمضانية" التي صورت وأنتجت خصيصا لهذا الشهر لتملأ لياليه بما يقصينا عن القيام والدعاء والتقرب إلى الله بعمل الخير وتلاوة ما تيسر من القرآن .<O:p</O:p
وفي هذا " الرمضان" يا سيدي نجح منتجونا ومخرجونا في إنتاج ما يربو على 60 مسلسل رمضاني، أربكت المشاهد العربي وأوقعته في حيرة من أمره وهو يتنقل من قناة إلى أخرى، حولت شهرنا الفضيل إلى شهر" برامج مسابقات وحمى مسلسلات"، بعد أن كان في أيامكم شهر طاعات وعبادات وخيرات.<O:p</O:p
هذا رمضاننا وهؤلاء نحن، أما أنتم يا سيدي فأعلم أنكم صمتم كما ينبغي وكما أمركم رب العزة سبحانه وتعالى ووفق ما بينه لكم رسولنا الكريم ، حين صامت أيديكم الطاهرة فلم تبطش ولم تظلم وما امتدت إلى حرام قط، وصامت أعينكم التي أغرورقت بدموع التقوى والورع والخشية من الله، فما نظرت إلى حرام ولا تمتعت بحرام، وصامت آذانكم عن كل فحش ورفث فلم تسمع حرام ، وصامت جوارحكم فلم تفكر بحرام، وما انشغلت نفوسكم التقية عن الدين باللهو والطعام، وصامت ألسنتكم عن كل رفث وخبيث وغيبة ونميمة ، وما انشغلت بغير بذكر الله وتسبيحه وحمده في كل حال.<O:p</O:p
وحتى لا أطيل عليك وعلى كل قارئ لمقالتي في هذا الشهر الكريم ،استودعك الله الذي لا تضيع ودائعه وكل عام وأنت بألف ألف خير وعيد مبارك.

<O:p</O:p

[نائل أبو محمد]

جزاك الله خيراً
أخي أبو حسن ..
أشكرك على المرور
والإضافة التي كنت أتمناها

[admin]

صدور كتاب" رسائل الى الخليفة ومقالات في التربية والديمقراطية وحقوق الانسان"
<O:p</O:p

صدر في نابلس هذا الأسبوع كتاب " رسائل الى الخليفة ومقالات في التربية والديمقراطية وحقوق الانسان" للكاتب الدكتور خالد عبد الجليل دويكات المحاضر في جامعة القدس المفتوحة ، وقد تضمن الكتاب الذي جاء في 220 صفحة من القطع المتوسط ثلاثة فصول، احتوى الأول على مجموعة "رسائل الى الخليفة" وعددها 9 وكانت قد نشرت في صحيفة القدس منذ نيسان 2009 ، أما الفصل الثاني فقد أحتوى على مقالات كتبت حول موضوعات تربوية متفرقة ذات علاقة بأنظمتنا التربوية مثل" التعليم مهنة أم رسالة"و"التوجيهي حلم جميل ام كابوس" و"مواجهة الجامعات الفلسطينية للتحديات وضرورات التمويل الذاتي" و"التوجيهي نجاح وهموم" و"إدارة التعليم فن ام موهبة" و " الجامعة...مؤسسة مجتمعية اجتماعية جامعة" و " ديمقراطية التعليم في التعليم المفتوح" و" الإبداع ضرورة ام ترف" و"مؤسساتنا وحاجتنا للتدريب" و"التعليم عن بعد في مواجهة الحصار والإغلاق" .<O:p</O:p
وتضمن الفصل الثالث مقالات تتحدث عن موضوعات ذات علاقة بالديمقراطية وحقوق الإنسان مثل "لا للاقتتال لا للإنفلات نعم للوحدة" والديمقراطية العرجاء ما لها وما عليها" و والمواطنة في ظل الانتفاضة" و"العولمة وهويتنا الثقافية" و" الكرامة مرة أخرى " و"قراءة جهرية في إعلان ليما للحريات الأكاديمية".<O:p</O:p

[نائل أبو محمد]

جزاك الله خيراً
أخي المشرف الكريم
إضافة في مكانها المناسب
ونتمنى أن نطلع على نسخة من الكتاب .

[admin]

رسالة الى الخليفة......! الرسالة العاشرة والأخيرة<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
بقلم :د.خالد عبد الجليل دويكات/جامعة القدس المفتوحة/نابلس<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
يذكر القارئ لهذه الصحيفة سواء نسختها الورقية التي أعتدنا عليها كل صباح بعمرها الذي يقترب من عمر نكبتنا الأولى، أو من خلال تصفح نسختها الإلكترونية المحدثة عبر موقعها الالكتروني الجديد الذي لم يزل يواكب الزمن والتطور والتحديث، يذكر قارئنا الكريم أنني كنت قد كتبت بتاريخ 9/7/2009 رسالتي السادسة إلى الخليفة التي تحدثت فيها عن أسرانا البواسل في السجون، وذلك عقب رسالة خطتها أنامل مرتعشة لأسير فلسطيني من صيدا الشموخ والعزة في طولكرم، هزت كياني وجعلتني أفكر جديا بجمع كل رسائلي وما كتبت من مقالات طوال عشرين عاما من عمري وإخراجها بين دفتي كتاب يكون في متناول كل فلسطيني وفلسطينية بل ولكل من ينطق أو تستهويه لغة الضاد ولغة القرآن الكريم.<o:p></o:p>
وكم كانت فرحتي عظيمة حين يسر الله أمري بعد أن شرح صدري واطمأن قلبي ، فكان أن خرج كتابي "رسائل إلى الخليفة ومقالات في التربية والديمقراطية وحقوق الإنسان" إلى النور ، وأصبح حقيقة واقعة بعد أن كان محض خيال وحلم جميل راودني سنوات عديدة، وهذا بفضل الله أولا وتشجيع القائمين على هذه الصحيفة التي تشرفت بحمل اسم قدسنا المقدسة وأدخلته قلوب الملايين من المحيط إلى الخليج بل وفي كل بقاع العالم، ولا أجامل إن قلت أنه لولا احتضان هذه الصحيفة لمقالاتي ونشرها عبر صفحاتها المتجددة دوما، لما فكرت يوما بنشر كتابي على حسابي الخاص، وذلك لإيماني بعزوف الناس في بلادنا العربية عن القراءة عكس ما نراه في بلاد الغرب، وأصبحنا نلوم أنفسنا ونجلدها ونردد أسفا وألما وحسرات علينا " أمة اقرأ لا تقرأ".<o:p></o:p>
ولا أخفي سرا إن قلت أن شيئا من اليأس والإحباط قد تسلل إلى سويداء قلبي كاد يثنيني عن طبع الكتاب ونشره، خشية أن يلحق كتابي بركب من سبقه من كتب ومؤلفات وإبداعات فكرية لمن سبقني، وما كان مصير معظمها سوى الرفوف والعث وطويت في غياهب النسيان بلا رحمة ولا تقدير للعقول التي أبدعتها وصبت فيها كل فكر وعلم نير.<o:p></o:p>
وأحمد الله كثيرا وأشكره حين ألهمني الصواب وبث في نفسي بصيص أمل أنار لي دربي وجعلني أقدم على نشر رسائلي إلى الخليفة وكلي ثقة بالله الواحد الأحد وقناعة راسخة بديمومة الخير والأصالة في أبناء مدينتي الحبيبة وأبناء شعبي الكرام الذين استقبلوا كتابي بالتشجيع والترحاب فكانت كلماتهم نياشين شرف وعطاء جعلتني أفكر في كتابة الرسالة العاشرة والأخيرة للخليفة عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وأرضاه وكان أن كتبت: <o:p></o:p>
"بسم الله الرحمن الرحيم :من المُعذب المشرد الواثق بنصر الله ،الكنعاني المرابط في أكناف بيت المقدس ،إلى خليفة المسلمين العادل الراشد عمر بن عبد العزيز ، طيب الله ثراه ورضي عنه وأرضاه، السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته, وبعد،،،،<o:p></o:p>
لقد وصلني قبل أيام ما اعتقدت أنه رسالة منك- سيدي- ترد بها على رسائلي إليك،وكم حزنت حين لم أجد ما انتظرت وما اشتهيت، وآلمني أن الرسالة جاءت من قارئ قرأ رسائلي التسعة التي كتبتها إليك، فأعجب بها، وتمنى مثلي أن يجد ردا واحدا من الخليفة يصل عبر بوابات التاريخ العتيقة إلى من يكتب في القرن الحادي والعشرين رسائلا يأمل أن تطير إلى الزمن البعيد. وقد رأيت بين سطور هذه الرسالة عتابا أظنه أصاب كبد الحقيقة التي طالما حاولت تجاهلها على مدى مشوار كتابتي للرسائل التسع السابقة. وقد أيقظتني كلمات الرسالة التي وصلتني حين تساءل كاتبها " بخبث العارف ببواطن الأمور" : هل يعقل حقا وصدقا أن يقرأ الخليفة رسائل تأتيه من الزمن البعيد؟ ثم هل يعقل أن يقرأ من في القبور رسائلك بينما الأحياء عندنا لا يقرؤون؟<o:p></o:p>
وهنا أدركت يا سيدي أنني لا بد لي من تحكيم عقلي وعزم أمري على أن لا أكتب رسائلا أخرى إليك: فلماذا بعد كل ما سمعت وما قرأت أرهق نفسي وفكري وعقلي وقلمي واكتب رسائلا لا تصل ولا يقرأها الخليفة؟<o:p></o:p>
فلماذا تراني اكتب رسائلي إليك وقد أمسى وطني حرا وعادت غزة الى سابق عهدها رمزا للكرامة والعزة ، تنام قريرة العين بلا قصف ولا حصار ولا تجويع ،فقد عادت" غزة هاشم " وعاد معها البحر الغزي يموج ويثور ويطرح خيراته للصيادين البائسين على شواطئه الرملية بلا رقيب ولا حسيب.<o:p></o:p>
لماذا اكتب يا سيدي ونحن جميعا بألف ألف خير وعلى أفضل حال وأهنأ بال بعد أن سقط الجدار على الجدار، ولم يعد هناك ما يفصلنا عن يافا وحيفا والقدس والرملة ولا حتى عن نابلس والخليل وبيت لحم ونعلين والمعصرة وأبو ديس، فالوطن واحد موحد، والكل سواسية كأسنان المشط ينعمون بخيرات الأرض وما ينفقه بيت المال على الفقراء والمساكين، الحالمين برغيف خبز وكأس ماء لا أكثر.<o:p></o:p>
لماذا اكتب ولم يبق في السجن مناضل ثائر أسير، فالكل عاد لبيته وعياله بعد غياب سنين لينعم بالحرية والكرامة بعد أن هدته عذابات السجن وزنازينه الانفرادية في النقب وعوقر والشارون وعسقلان.<o:p></o:p>
لماذا أكتب وقد صلح حال مدارسنا وجامعاتنا ومناهجنا وغدت- بحمد الله وفضله- على أفضل ما يكون دون مجاملة ولا نفاق ولا خجل.<o:p></o:p>
لماذا أكتب يا سيدي وقد عادت إلينا وحدتنا كسابق عهدها، بالطبع بعد أن توحدت أمة العرب والمسلمين وانتهت حرب الردة وانتهت " داحس والغبراء " وحرب "البسوس" ولم يعد من سبب للفرقة والتناحر على ناقة أو بعير.<o:p></o:p>
لماذا اكتب وقد أصبح بوسع الملايين من العرب وأبناء فلسطين دخول بوابات القدس والصلاة في رحاب الأقصى والصخرة بعد أن سقط الجدار وتبخرت كل الحواجز والسواتر والمعابر بين ليلة وضحاها.<o:p></o:p>
لماذا اكتب وقد دخل العرب كتاب " غينيس للأرقام القياسية " من أكثر من باب وخطاب، بعد أن دخلنا بالطبع عالم التكنولوجيا وعلمه الذي أسسه أجدادنا الأوائل من عهد ابن الهيثم والرازي وابن سينا والخوارزمي والبيروتي.<o:p></o:p>
لماذا اكتب رسائل ورقية بمداد وورق باتت في عصرنا بدعة تقليدية قديمة لا تليق بتقنية كتابة الرسائل الإلكترونية التي اقتحمت عالمنا وبيوتنا ومدارسنا وجامعاتنا وحرمة غرف نومنا.<o:p></o:p>
لماذا اكتب وقد تدمقرطت كل أساليب عيشنا ونظم حكمنا وأصبحت أفكارنا وعقولنا ومؤسساتنا وممارساتنا ديمقراطية مئة بالمائة، حتى أصبحنا نموذجا يحتذى به في فن ممارسة الديمقراطية قولا وعملا. <o:p></o:p>
لماذا أكتب إليك سيدي الخليفة وقد عدنا لعادتنا القديمة وأصبحنا نقرأ مثل سائر الأمم والبشر كتبا ومؤلفات وقصائد وروايات –كسابق عهدنا- حتى أن أي كتاب ينفد من الأسواق بعد أيام ولو كان بحجم كتاب "بوتان.. رحلة بصرية عبر آخر مملكة في الهيمالايا" " الذي دخل كتاب غينيس قبل فترة وجيزة ،حين استخدم معدوه غالونا من الحبر وأوراقا كافية لتغطية أرض ملعب كرة قدم. وقد بلغ طوله متران ونصف وعرضه متر ونصف.<o:p></o:p>
ولماذا اكتب ولم يعد في الكون ظلم ولا بطش ولا إرهاب بعد أن أندحر آخر احتلال على الأرض وعم التسامح والعدل والسلام ربوع بلادنا ومنطقتنا وسائر بلاد البشر.<o:p></o:p>
لماذا أكتب وقد عدنا لديننا وقرأنا قرآننا الكريم بفهم وتدبر فاهتدينا إلى ما يصلح أمرنا وأمرنا ديننا ويصلح فيما يصلح صلاتنا وصيامنا وإيماننا المطلق بنصر الله ودعمه وتأييده. <o:p></o:p>
وعليه أكتب لك يا سيدي رسالة – أظنها ستكون الأخيرة إليك- لا أطلب فيها جاها ولا سلطانا ولا صيتا ولا شهرة، وكل ما أطلبه وأحلم به أن تصلني قريبا " رسائل من الخليفة " يقرأها قراء صحيفتنا هذه ، لتبعث فيهم وفينا وفي أبناء شعبنا في الضفة وغزة سواء كوامن الأمل والإيمان بالنصر والوحدة.<o:p></o:p>
على أمل انتظار "رسائل من الخليفة" أستودعكم الله يا قراء صحيفتنا الحبيبة .

[نائل أبو محمد]

[center]رسالة الى الخليفة......! الرسالة العاشرة والأخيرة<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
وعليه أكتب لك يا سيدي رسالة – أظنها ستكون الأخيرة إليك- لا أطلب فيها جاها ولا سلطانا ولا صيتا ولا شهرة، وكل ما أطلبه وأحلم به أن تصلني قريبا " رسائل من الخليفة " يقرأها قراء صحيفتنا هذه ، لتبعث فيهم وفينا وفي أبناء شعبنا في الضفة وغزة سواء كوامن الأمل والإيمان بالنصر والوحدة.<o:p></o:p>
على أمل انتظار "رسائل من الخليفة" أستودعكم الله يا قراء صحيفتنا الحبيبة .


أشكرك أخي أبو حسن على المتابعة للموضوع
وبحق هي متابعة متميزة ..
وقد أعجز عن الشكر لك ..
نسأل الله أن ننال الإخلاص
في القول والعمل ..

[نائل أبو محمد]

[size="6"][font="arial narrow"]
[center][frame="1 60"]رسالة إلى الخليفة
http://www.alarabnews.com/alshaab/2004/24-12-2004/1.htm

[center]
الجمعة 27 شوال 1430هـ

أجمل ما في القول
أننا في إنتظار



"رسائل من الخليفة" أستودعكم الله يا قراء ..
ــــــــــــ
ترى هل ندرك ذاك الزمان ؟

أشك أنه يخفى حال الأمة على أحد
في ظل غيابك يا خليفة ..
فالطفل يدرك قسوة العيش
في زمن الغياب ..
والواعي يبكي دماً لا دموع ..
ومتردد عن القول أنك تشارك في الخيانة حين غيابك ..

حال الأمة في غيابك
أسر للأقصى
وقتل في كل مكان
وكفر يملاء البنيان
وحقوق تهدر
وظلم أكبر
وفسق وعصيان
ومعصية لله
وطاعة للشيطان ..

[نائل أبو محمد]

الاثنين 17 رجب 1431
نعم
لا يخفى حال الأمة على أحد

[نغم]

الســــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اخوتي في الله لقد لفت انتباهي عنوان الموضوع حيث انني تشرفت وكنت احدى طالبات الدكتور خالد دويكات في جامعة القدس المفتوحة مؤلف كتاب رسالة الى الخليفة .....وطبعا قرأت الكتاب وكنت قبلها اتابع مقالاته التي ينشرها في جريدة القدس........طبعا هذه الرسائل كانت بمثابة نقد بناء وتحليل للعديد من القضايا الهامة التي تواجه المجتمع الفلسطيني من خلال مخاطبة الامام العادل عمر بن عبد العزيز


وكل من يعرف ويتعامل مع الدكتور خالد دويكات يعرف مدى ايمانه وانسانيته وحبه لبلده واخلاصه والعمل لمصلحة الشعب الفلسطيني بشكل عام دون الالتفات للحزبية المحدودة........بارك الله فيه وجعل اعماله في ميزان حسناته

[نائل أبو محمد]

الثلاثاء 27 شوال 1431

[نائل أبو محمد]

الثلاثاء 1 محرم 1432
ها هو عام آخر يبدأ ونحن ننتظر رد الخليفة
والعيب قد يكون من ساعي البريد
إما لا يعرف عنوان الخليفة أو لا يعرف عنوان الأمة
ترى ما هو الأصعب ؟ .

[نغم]

السلام عليكم


اعتقد اخي الكريم انه لا يعرف عنوان الأمه.....لأن الأمه تاهت في الظلمات

نسأل الله تعالى ان يبعث لنا قائدا واحدا مثل الخليفة عمر بن عبد العزيز ليسود العدل وتسود الأمه الاسلاميه كما كانت

[نائل أبو محمد]

الاثنين 13 جمادى الثانية 1432

[نائل أبو محمد]

السبت 3 رجب 1432
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

[نائل أبو محمد]

السبت 3 رجب 1432
http://www.airssforum.com/f7/t141422.html

[نائل أبو محمد]

الثلاثاء 1 محرم 1432
ها هو عام آخر يبدأ ونحن ننتظر رد الخليفة
والعيب قد يكون من ساعي البريد
إما لا يعرف عنوان الخليفة أو لا يعرف عنوان الأمة
ترى ما هو الأصعب ؟ .

الخميس 21 ذو الحجة 1432

للرفع والتذكير
وهو من المواضيع التي أحب ...