المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ذرية الامام الحسين بن على بفلسطين


فواد عبدالرحيم العجيل
07-08-2009, 01:57 AM
الصفحة الرئيسية

ذرية الإمام الحسين بن علي رضي الله عنهما

ـــ ءال أبي أحمد :

أسرة تقطن وادي قطنة قضاء القدس الشريف، ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد أحمد أبو شوكة المتصل نسبه إلى الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ءال أبي بكر = ءال قراجه

ـــ ءال أبي خروب :

أسرة تقطن وادي قطنة قضاء القدس الشريف، ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد طه القصير المتصل نسبه إلى الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.



ــ ءال أبي درة:

أسرة تقطن بيت المقدس والخليل ونابلس ونواحيها ويقولون إن جدهم الأعلى هو الأمير محمد الكشكلي المتصل نسبه إلى الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهما.

ـــ ءال أبي رياح :

أسرة تقطن وادي قطنة قضاء القدس الشريف، و يقال إن جدهم الأعلى هو السيد طه القصير المتصل نسبه إلى الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـــ ءال أبي زائدة :

أسرة تقطن وادي قطنة قضاء القدس الشريف، ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد طه القصير المتصل نسبه إلى الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـــ ءال أبي زينة :

أسرة تقطن وادي قطنة قضاء القدس الشريف، ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد محمد أبو عرموش المتصل نسبه إلى الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ــ ءال أبي سرية:

أسرة تقطن الخليل يقال إنهم من ذرية محمد المتصل نسبه إلى السيد الإمام الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ــ ءال أبي الضبعات:

أسرة تقطن بيت المقدس والخليل ونابلس ونواحيها ويقولون إن جدهم الأعلى هو السيد الأمير محمد الكشكلي بن أحمد بن عبد الله بن محمد ابن السيد بدر الذي كان يسكن وادي النسور المتصل نسبه إلى الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـــ ءال أبي طه :

أسرة منتشرة في فلسطين والأردن ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد محمد أبو طه المتصل نسبه إلى الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـــ ءال أبي عرموش :

أسرة منتشرة في فلسطين والأردن وقد تفرع منها العديد من الأسر، ويقال إن جدهم هو السيد محمد أبو عرموش المتصل نسبه إلى الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ــ ءال أبي عمر:

أسرة تقطن بيت المقدس والخليل ونابلس ونواحيها ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد الأمير محمد الكشكلي بن أحمد بن عبد الله بن محمد ابن السيد بدر الذي كان يسكن وادي النسور المتصل نسبه إلى الإمام الحسين رضي الله عنه.

ــ ءال أبي عيشة:

أسرة تقطن بيت المقدس والخليل ونابلس ونواحيها ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد الأمير محمد الكشكلي بن أحمد بن عبد الله بن محمد ابن السيد بدر الذي كان يسكن وادي النسور المتصل نسبه إلى الإمام الحسين رضي الله عنه.

ءال أبي غليوم = ءال أبي غليون
ــ ءال أبي غليون:

أسرة تقطن الخليل وصيدا ويقال إنهم من ذرية محمد المتصل نسبه إلى السيد الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـــ ءال أبي قرطومة :

أسرة منتشرة في فلسطين والأردن وسوريا، وجدهم الأعلى هو السيد إبراهيم الشهير بأبي قرطومة الحسيني المتصل نسبه إلى السيد جعفر الزكي التواب ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم .

ـــ ءال أبي القمل :

أسرة منتشرة في فلسطين والأردن ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد أحمد قنبيرة المتصل نسبه إلى جعفر التواب ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ــ ءال أبي كف:

أسرة تقطن بيت المقدس والخليل ونابلس ونواحيها ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد الأمير محمد الكشكلي بن أحمد بن عبد الله بن محمد ابن السيد بدر الذي كان يسكن وادي النسور المتصل نسبه إلى الإمام الحسين رضي الله عنه.

ــ ءال أبي مرخية:

أسرة تقطن بيت المقدس والخليل ونابلس ونواحيها ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد الأمير محمد الكشكلي بن أحمد بن عبد الله بن محمد ابن السيد بدر الذي كان يسكن وادي النسور المتصل نسبه إلى الإمام الحسين رضي الله عنه.

ــ ءال أرشيد:

أسرة تقطن الخليل ويقال إنهم من ذرية محمد المتصل نسبه إلى الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـــ ءال أسعد :

أسرة منتشرة في فلسطين والأردن وجدهم الأعلى هو السيد أسعد المتصل نسبه إلى السيد جعفر التواب ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـــ ءال إسمير :

أسرة تقطن وادي قطنة قضاء القدس الشريف، ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد طاهر الفقيه المتصل نسبه إلى السيد جعفر التواب ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ءال بدر = ءال البدري
ــ ءال البدري:

أسرة تقطن بوادي النسور ظاهر القدس الشريف، وجدهم هو الولي المشهور المدفون بزاويته هناك السيد بدر الدين الذي كان يسكن وادي النسور المتصل نسبه إلى الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهما، وذريته إلى وقتنا هذا هناك.

وفي صيدا أسرة تدعى ءال بدري ولا ندري هل هناك قرابة بينهم وبين ءال بدري الذين هم في فلسطين.

ــ ءال البرقاوي:

أسرة تقطن في ديرة طول كرم، ويُذكر أن نسبهم يعود إلى الإمام الحسين رضي الله عنه، ولم أقف على ما يثبت ذلك أو ينفيه.

ــ ءال بسيسو:

أسرة تقطن غزة ويتصل نسبهم إلى السيد القطب إسماعيل الكيال الحسيني جد الأسرة الكيالية بن علي مهذب الدولة بن عثمان سيف الدولة بن حسن بن محمد عسلة ابن السيد حازم أبي الفوارس الرفاعي الحسيني (جد السيد أحمد الرفاعي الكبير رضي الله عنه) ابن السيد أبي علي أحمد المرتضى ابن السيد علي أبي الفضائل ابن السيد الحسن الأصغر رفاعة الهاشمي المكي نزيل بادية إشبيلية بالمغرب سنة 317هـ ــــ وإليه تعود نسبة ءال الرفاعي ــــ ابن السيد أبي رفاعة المهدي ابن السيد أبي القاسم محمد ابن السيد الحسن الأكبر المكنى بأبي موسى رئيس بغداد نزيل مكة المكرمة ابن السيد الحسين عبد الرحمـن الرضي المحدث ابن السيد أحمد الصالح ويقال له الأكبر ابن السيد موسى الثاني ويقال له أبو سبحة ابن الأمير الجليل السيد أبي محمد إبراهيم المرتضى ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ءال بطوش = ءال الكيالي

ـــ ءال البواية :

أسرة تقطن وادي قطنة قضاء القدس الشريف، ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد محمد أبو عرموش المتصل نسبه إلى السيد جعفر التواب ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ــ ءال تفاحة:

أسرة تقطن نابلس وبعض النواحي في فلسطين ومنهم جماعة تقطن عمان ودمشق وبيروت، وجدهم الأعلى السيد محمد بن حسين تفاحة بن محمد بن شرف الدين بن قاسم بن شرف الدين موسى الحسيني وهو أول من دخل نابلس من ءال تفاحة المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام السبط الحسين رضي الله عنهم.

ويوجد ءال تفاحة في طرابلس الشام ويقال إن أصلهم من نابلس ويذكرون أنهم من السادة الأشراف ولم أقف على ما يثبت ذلك أو ينفيه، ولا أدري هل لهم اتصال نسب مع ءال تفاحة المتقدم ذكرهم أم لا.

ـــ ءال الثوري :

أسرة تقطن وادي قطنة قضاء القدس الشريف، ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد طه القصير المتصل نسبه إلى السيد جعفر التواب ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ــ ءال جمجوم:

أسرة تقطن بيت المقدس والخليل ونابلس ونواحيها، ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد الأمير محمد الكشكلي بن أحمد بن عبد الله بن محمد ابن السيد بدر الذي كان يسكن وادي النسور المتصل نسبه إلى الإمام الحسين رضي الله عنه.

ءال الجمل = ءال قراجه

ـــ ءال جوَّاد :

أسرة تقطن وادي قطنة قضاء القدس الشريف، ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد محمد أبو عرموش المتصل نسبه إلى السيد جعفر التواب ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـــ ءال جودة :

أسرة تقطن بيت المقدس وهم من فرع ءال غضية الحسيني، وجدهم الأعلى على حسب سياق عامود نسبهم المرسل إلينا هو الشيخ موسى ابن الشيخ عبد القادر ءال غضية المتصل نسبه إلى السيد أبي الحسن علي الملقب بعبد المحسن بن عبد الرحيم ممهد الدولة ابن السيد سيف الدين عثمان بن حسن ابن محمد عسلة بن أبي الفوارس الحازم الرفاعي الحسيني رضي الله عنهم المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـــ ءال الحايك :

أسرة تقطن وادي قطنة قضاء القدس الشريف، ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد محمد أبو عرموش المتصل نسبه إلى جعفر التواب ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ــ ءال حجازي:

في فلسطين أسرة تحمل أيضًا هذا اللقب ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد الأمير محمد الكشكلي المتصل نسبه إلى الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ءال الحجي = ءال قراجه

ءال حسن يوسف = ءال طه القصير

ـــ ءال الحسيني:

غلب لقب ءال الحسيني على كثير من العائلات المسلمة في نواحي فلسطين كغزة والقدس الشريف وفي لبنان وسوريا، ويقال إن جد ءال الحسيني في فلسطين قدم من طرابلس الشام في القرن الحادي عشر الهجري واستقر في غزة وأعقب هناك، وعلى كل حال فالثابت أن نسبهم يعود إلى الإمام الحسين رضي الله عنه.

وقد وقفنا على عامود نسب ءال الحسيني القاطنين في القدس الشريف فيقال إنهم من ذرية السيد محمد الهمار ابن السيد بدر دفين وادي النسور المتصل نسبه إلى الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

بينما ذهب ءاخرون إلى أنهم ليسوا من ذرية السيد بدر دفين وادي النسور رضي الله عنه بل هم من أسرة ءال غضية الحسيني نسبة إلى جدهم الشيخ غضية المتصل نسبه إلى السيد أبي الحسن علي الملقب بعبد المحسن بن عبد الرحيم ممهد الدولة ابن السيد سيف الدين عثمان بن حسن بن محمد عسلة بن أبي الفوارس الحازم الرفاعي الحسيني رضي الله عنهم وهو ابن السيد أبي علي أحمد المرتضى ابن السيد علي أبي الفضائل بن الحسن الأصغر رفاعة الهاشمي المكي نزيل بادية إشبيلية بالمغرب سنة 317هـ ــــ وإليه تعود نسبة ءال الرفاعي ــــ ابن السيد أبي رفاعة المهدي بن أبي القاسم محمد بن الحسن الأكبر المكنى بأبي موسى رئيس بغداد نزيل مكة المكرمة ابن السيد الحسين عبد الرحمـن الرضي المحدث بن أحمد الصالح ويقال له الأكبر بن موسى الثاني ويقال له أبو سبحة ابن الأمير الجليل السيد أبي محمد إبراهيم المرتضى ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـــ ءال حمدان العرجه :

أسرة تقطن وادي قطنة قضاء القدس الشريف، ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد طاهر الفقيه المتصل نسبه إلى السيد جعفر التواب ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـــ ءال حمودة :

أسرة تقطن وادي قطنة قضاء القدس الشريف، ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد محمد أبو عرموش المتصل نسبه إلى السيد جعفر التواب ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ءال الحلاحلة = ءال قراجه

ـــ ءال حوامدة :

أسرة تقطن بيت المقدس والخليل ونابلس ونواحيها ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد الأمير محمد الكشكلي بن أحمد بن عبد الله بن محمد ابن السيد بدر الذي كان يسكن وادي النسور المتصل نسبه إلى الإمام الحسين رضي الله عنه.

ــ ءال حوسو:

أسرة تقطن بيت المقدس والخليل ونابلس ونواحيها ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد الأمير محمد الكشكلي بن أحمد بن عبد الله بن محمد ابن السيد بدر الذي كان يسكن وادي النسور المتصل نسبه إلى الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ــ ءال الحوت:

أسرة منتشرة في بيروت وصيدا وفلسطين ومنهم جماعة رحلوا من بيروت إلى حلب للتجارة واستقروا فيها وعقبهم هناك، ويعود نسب هذه الأسرة قاطبة إلى جدهم السيد أحمد الحوت بن عبد الله بن أحمد بن أبي بكر الورع بن أحمد ابن الإمام الفقيه المقدم محمد التريمي ابن السيد علي ابن الشيخ محمد صاحب مرباط ابن الشيخ علي خالع قسم ابن الشيخ علوي ابن الشيخ محمد مولى الصومعة ابن الإمام الكبير الشيخ شمس الدين علوي الحضرمي جد ءال علوي ابن الشيخ عبيد الله ابن الشيخ المهاجر الى الله أحمد ابن الشيخ عيسى النقيب البصري ابن الشيخ محمد البصري ابن السيد علي العريضي ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

وقد تولى منهم نقابة السادة الأشراف في بيروت الشيخ عبد الرحمـن ابن الشيخ المحدث السيد محمد ابن الشيخ درويش ابن السيد محمد الحوت الكبير الحسيني البيروتي.

ويوجد في حلب أسرة تحمل هذا اللقب ــــ غير الأسرة الحسينية القادمة من بيروت والمستقرة في حلب ــــ ونسبهم يعود إلى معدي كرب من القحطانيين.

ـــ ءال الخاروف :

أسرة تقطن حيفا ويقال إنهم من ذرية السيد موسى الخاروف المتصل نسبه إلى السيد الأمير محمد الكشكلي بن أحمد بن عبد الله بن محمد ابن السيد بدر الذي كان يسكن وادي النسور المتصل نسبه إلى الإمام الحسين رضي الله عنه.

ــ ءال الخطيب = ءال الفقيه الخطيب:

أسرة منتشرة في القدس الشريف ونواحيه ويلتقي نسبهم مع ءال الخطيب في جبل لبنان وجدهم الأعلى هو السيد هاشم ابو المكارم وشقيقه السيد حسن أولاد الشيخ جعفر الفقيه الخطيب المتصل نسبه إلى السيد علي العريضي ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ــ ءال خليل:

أسرة تقطن عرعرة وحيفا بفلسطين يقال إن جدهم الأعلى هو الشيخ خليل المتصل نسبه إلى الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ويوجد في فلسطين أيضًا أسرة تحمل هذا اللقب تقطن وادي قطنة قضاء القدس الشريف، وجدهم الأعلى هو السيد محمد أبو عرموش المتصل نسبه إلى الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ءال الخليلي:

وفي فلسطين جماعة يقال لهم ءال الخليلي يقطنون بيت المقدس والخليل ونابلس ونواحيها ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد الأمير محمد الكشكلي بن أحمد بن عبد الله بن محمد ابن السيد بدر الذي كان يسكن وادي النسور المتصل نسبه إلى الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ــ ءال الدجاني:

أسرة أصلها في يافا وانتشر منهم جماعة في الأردن ولبنان، وجدهم الأعلى هو السيد أحمد الدجاني المتصل نسبه إلى الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهما.

ــ ءال درويش:

أسرة تقطن عين كارم في فلسطين ويقال إن جدهم هو السيد درويش المتصل نسبه إلى الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ــ ءال الربعي:

أسرة تقطن بيت المقدس والخليل ونابلس ونواحيها ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد الأمير محمد الكشكلي المتصل نسبه إلى الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـــ ءال رزق :

أسرة تقطن وادي قطنة قضاء القدس الشريف، ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد أحمد أبو شوكة المتصل نسبه إلى السيد جعفر التواب ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ــ ءال الرفاعي:

بطن مشهور مبارك منتشر في كثير من الديار الإسلامية لا سيما في الشام والعراق، ولهم عصابة في المغرب وفي المدينة المنورة. وعلى كل حال فإن نسبهم شهير فهم بطن أنجب العديد من الأولياء والأقطاب وكفاهم فخرًا أن منهم القطب الكبير السيد أحمد الرفاعي رضي الله عنه صاحب كرامة مد اليد.

ومن المعلوم أن الجد الجامع لأنساب السادة الرفاعية وفروعهم الزكية في الديار الشرقية أعني الحجاز والعراق والشام وأكثر بلاد الإسلام هو السيد علي أبو الفوارس حازم الرفاعي الحسيني ابن السيد أحمد ابن السيد علي ابن السيد أبي المكارم رفاعة الحسن الهاشمي المكي نزيل إشبيلية ، ولم يتفرع نسب ءال الرفاعي من الإمام الكبير والقطب الشهير السيد أحمد الرفاعي رضي الله عنه فإنه تفرع منه رضي الله عنه كريمتين طاهرتين هما السيدة زينب والسيدة فاطمة رضي الله عنهما.

وقد تفرع من أخويه السيد إسماعيل والسيد سيف الدين عثمان ومن ابن عمه وزوج أخته ست النسب السيد عثمان ابن السيد حسن ابن السيد محمد عسلة ابن السيد أبي الفوارس الحازم كل فروع بني رفاعة في العراق والشام، وجماعة في المغرب يتصلون بهم بعد السيد أحمد المرتضى والد السيد حازم، وجماعة يتصلون بهم قبله، ولهم عصبة في المدينة المنورة يتصلون بهم بالسيد حازم وهم من بني السيد عبد الله المدني القادم من المغرب ابن السيد حازم رضي الله عنهم.

ونسوق نسب الإمام الجليل الشيخ السيد أحمد الرفاعي رضي الله عنه الذي يجتمع في عموده نسب ءال الرفاعي كلهم وهو: مولانا وسيدنا وشيخنا القطب الشهير السيد الشيخ أحمد محيي الدين أبو العباس رضي الله عنه ابن السيد السلطان علي أبي الحسن المكي دفين بغداد ابن السيد يحيى أبي أحمد نقيب البصرة المغربي ابن السيد ثابت ابن السيد الحازم علي أبي الفوارس ابن السيد أبي علي أحمد المرتضى ابن السيد علي أبي الفضائل ابن السيد الحسن الأصغر رفاعة الهاشمي المكي نزيل بادية إشبيلية بالمغرب وإليه تعود نسبة ءال الرفاعي ابن السيد أبي رفاعة المهدي ابن السيد أبي القاسم محمد ابن السيد الحسن الأكبر المكنى بأبي موسى رئيس بغداد نزيل مكة المكرمة ابن السيد الحسين عبد الرحمن الرضي المحدث ابن السيد أحمد الصالح ويقال له الأكبر ابن السيد موسى الثاني ويقال له أبو يحيى وأبو سبحة ابن الأمير الجليل السيد أبي محمد إبراهيم المرتضى ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ــ ءال الرفايعة:

يقطنون في نواحي عجلون ويذكرون انتسابهم إلى الإمام الحسين رضي الله عنه وأنهم خرجوا من معرة النعمان ولم نقف على مشجر صحيح يثبت ذلك، ويقطن الرفايعة اليوم في قرية علعال ولهم أقارب في أم ولد بالبلقاء ويدعون أيضًا بالرفايعة.

ـــ ءال رمضان :

أسرة تقطن وادي قطنة قضاء القدس الشريف، ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد طاهر الفقيه المتصل نسبه إلى السيد جعفر التواب ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـــ ءال زاهر :

أسرة منتشرة في فلسطين والأردن ويقال إن جدهم هو السيد زاهر المتصل نسبه إلى جعفر التواب ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـــ ءال الزغاري :

أسرة تقطن وادي قطنة قضاء القدس الشريف، ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد شمس الدين المتصل نسبه إلى السيد جعفر التواب ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـــ ءال زيدان :

أسرة منتشرة في فلسطين والأردن ويقال إن جدهم هو السيد زيدان المتصل نسبه إلى السيد جعفر التواب ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ــ ءال الزير:

أسرة تقطن الخليل ويقال إنهم من ذرية محمد بن شهاب الدين محمود المتصل نسبه إلى الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ــ ءال سعادة:

أسرة لها انتشار في فلسطين كأم الفحم وعرابة وسيلة وبيتا وجبارات وغيرها من القرى، ويدعون النسب إلى الإمام الحسين رضي الله عنه.

ـــ ءال سلّيخ :

أسرة تقطن وادي قطنة قضاء القدس الشريف، ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد طه القصير المتصل نسبه إلى السيد جعفر التواب ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ءال سليمان = ءال قراجه

ــ ء ال سياج:

أسرة تقطن بيت المقدس والخليل ونابلس ونواحيها ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد الأمير محمد الكشكلي بن أحمد بن عبد الله بن محمد ابن السيد بدر الذي كان يسكن وادي النسور المتصل نسبه إلى الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ــ ءال شاهين:

أسرة تقطن الخليل ويقال إن جدهم هو شاهين المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ويوجد في بيروت أسرة تعرف بآل شاهين يقال: إنهم فرع من ءال منيمنة الحسنيين المتقدم ذكرهم.

وفي نابلس أسرة يقال لها ءال شاهين ويقال إنهم من ذرية خالد بن الوليد رضي الله عنه.

ـــ ءال شبَّاب :

أسرة تقطن وادي قطنة قضاء القدس الشريف، ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد شمس الدين المتصل نسبه إلى السيد جعفر التواب ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ــ ءال شحادة:

أسرة تقطن الخليل يقال إن جدهم هو شحادة المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ــ ءال الشريف:

أسرة تقطن الخليل والقدس الشريف إلى اليوم تعرف بآل الشريف ويتصل نسبهم الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام زين العابدين علي ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـــ ءال شعيب مخلص :

أسرة تقطن رام الله وهم من فرع ءال غضية الحسيني، وجدهم الأعلى على حسب سياق عامود نسبهم المرسل إلينا هو الشيخ مصطفى مخلص المتصل نسبه إلى السيد أبي الحسن علي الملقب بعبد المحسن بن عبد الرحيم ممهد الدولة ابن السيد سيف الدين عثمان بن حسن بن محمد عسلة بن أبي الفوارس الحازم الرفاعي الحسيني رضي الله عنهم المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ــ ءال الشويكي:

أسرة مكية الأصل ثم انتقلت إلى نابلس ثم قدم منهم إلى دمشق الإمام المفتي القاضي شهاب الدين أحمد مفتي الحنابلة بدمشق واستقر بها وتولى نيابة القضاء وإفتاء الحنابلة بها، ويتصل نسبهم إلى السيد جعفر الزكي التواب الشهير بأبي البنين ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنه.

ــ ءال الشيخ خليل:

أسرة تقطن عرعره وحيفا ويقال إن جدهم هو الشيخ خليل المتصل نسبه إلى الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ءال الشيخ سليمان = ءال قراجه

ــ ءال الشيخ ياسين:

أسرة تقطن بيت المقدس والخليل ونابلس ونواحيها ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد الأمير محمد الكشكلي بن أحمد بن عبد الله بن محمد ابن السيد بدر الذي كان يسكن وادي النسور المتصل نسبه إلى الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ــ ءال الصمادي:

أسرة دمشقية ولهم انتشار كبير أيضًا في نواحي عجلون ويعود نسبهم إلى الإمام الحسين رضي الله عنه و جدهم الأعلى الذي تفرعت منه كل هذه الفروع فيما ذكرنا من النواحي على حسب ما نقلوا هو السيد مسلم الصمادي.

ــ ءال الصياد:

منتشرون في كافة الديار الشامية والعراق ومصر وغيرها من البلاد، يعود نسبهم إلى السيد القطب الجليل عز الدين أحمد الصياد رضي الله عنه دفين متكين ويتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ءال الصيادي = ءال الصياد
ـــ ءال ضرغام :

أسرة تقطن وادي قطنة قضاء القدس الشريف، ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد طه القصير المتصل نسبه إلى السيد جعفر التواب ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ءال الطبنجة = ءال أبي القمل

ــ ءال طميزة:

أسرة تقطن بيت المقدس والخليل ونابلس ونواحيها ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد الأمير محمد الكشكلي بن أحمد بن عبد الله بن محمد ابن السيد بدر الذي كان يسكن وادي النسور المتصل نسبه إلى الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـــ ءال طه القصير :

أسرة تقطن القدس الشريف وغيره من المدن الفلسطينية ونواح من الأردن وقد تفرع منها العديد من الأسر الشريفة، ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد طه القصير المتصل نسبه إلى السيد جعفر التواب ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـــ ءال عبد الحليم :

أسرة تقطن وادي قطنة قضاء القدس الشريف، ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد طاهر الفقيه المتصل نسبه إلى السيد جعفر التواب ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ــ ءال عبد الحي:

أسرة تقطن غزة وجدهم الأعلى هو السيد أحمد الملقب بالكبريت الأحمر المتصل نسبه إلى الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـــ ءال عبد العال :

أسرة منتشرة في فلسطين والأردن ولهم فرع في بيروت وجدهم الأعلى هو السيد عبد العال المتصل نسبه إلى السيد جعفر التواب ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ءال عبد الله = ءال قراجه

ـــ ءال عبيد :

أسرة منتشرة في فلسطين والأردن ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد عبيد المتصل نسبه إلى السيد جعفر التواب ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ــ ءال العجيل:

أسرة تقطن بيت المقدس والخليل ونابلس ونواحيها ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد الأمير محمد الكشكلي بن أحمد بن عبد الله بن محمد ابن السيد بدر الذي كان يسكن وادي النسور المتصل نسبه إلى الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ــ ءال عرفات:

وفي فلسطين أسرة تحمل اليوم هذا اللقب وبالأصل كان لقبهم ءال عرفات القدوة أي مقرونًا بالقدوة، وأصل بيت القدوة من حلب نزل منها في القرن الحادي عشر الشريف محمد ابن الشيخ يوسف القدوة الحسيني وأخوه الحاح عرفات الشهير نسبه بابن القدوة الحسيني، وقد تنقل الأول مشتغلًا بالتجارة بين غزة وحلب إلى أن استقر في مدينة غزة سنة 1068 هــ، أما الثاني فقد استقر بغزة واشتغل فيها بالتجارة وقد اشتهرت أسرته بغزة باسمه، وقد ترك الحاج عرفات وقفًا ذريًّا مؤرخًا في الأول من ذي القعدة سنة 1100 هـ. وتعد هذه الأسرة أعني ءال عرفات من الأسر التي تقلدت نقابة السادة الأشراف غير مرة وكان استقرارها في مدينتي القدس الشريف وغزة.

ءال عرفات القدوة الحسيني = ءال عرفات

ــ ءال العُلما:

أسرة في جباليا في فلسطين يقال إن نسبهم يعود إلى الإمام الحسين رضي الله تعالى عنه.

ـــ ءال عليان :

أسرة تقطن وادي قطنة قضاء القدس الشريف، ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد شمس الدين المتصل نسبه إلى السيد جعفر التواب ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ــ ءال العويوي:

أسرة تقطن بيت المقدس والخليل ونابلس ونواحيها ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد الأمير محمد الكشكلي بن أحمد بن عبد الله بن محمد ابن السيد بدر الذي كان يسكن وادي النسور المتصل نسبه إلى الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ــ ءال علاء الدين:

أسرة تقطن بيت المقدس والخليل ونابلس ونواحيها ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد الأمير محمد الكشكلي بن أحمد بن عبد الله بن محمد ابن السيد بدر الذي كان يسكن وادي النسور المتصل نسبه إلى الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ومرادنا بآل علاء الدين القاطنين في فلسطين لا غير أما غيرهم ممن حملوا هذا اللقب فلا ندري عن نسبهم شيئًا.

ـــ ءال غضية :

أسرة تقطن غزة وبيت المقدس، وجدهم الأعلى على حسب سياق عامود نسبهم المرسل إلينا هو الشيخ غضية المتصل نسبه إلى السيد أبي الحسن علي الملقب بعبد المحسن بن عبد الرحيم ممهد الدولة ابن السيد سيف الدين عثمان بن حسن بن محمد عسلة بن أبي الفوارس الحازم الرفاعي الحسيني رضي الله عنهم المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ءال غضية الحسيني = ءال غضية

ــ ءال قراجه:

أسرة عريقة النسب تقطن صفا وحلحول ورام الله وقد تفرع من هذه الأسرة أسر كثيرة تغيرت ألقابها مع الزمن وهي منتشرة في نابلس ورام الله وصفا وديربزيع وحلحول والسافرية وغزة وبيت سوريك وجنين وعرَابة، وجدهم الأعلى هو السيد الأمير قراجه الرفاعي المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين السبط رضي الله تعالى عنهم.

ءال القصيص = ءال طه القصير

ـــ ءال قنبيرة :

أسرة منتشرة في فلسطين والأردن ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد أحمد قنبيرة المتصل نسبه إلى السيد جعفر التواب ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ــ ءال القواسمة:

يقطنون الخليل ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد حازم المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم، لكن عامود نسبهم يحتاج إلى تدقيق.

ــ ءال الكببجي:

أسرة تقطن بيت المقدس والخليل ونابلس ونواحيها ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد الأمير محمد الكشكلي بن أحمد بن عبد الله بن محمد ابن السيد بدر الذي كان يسكن وادي النسور المتصل نسبه إلى الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ــ ءال الكخن:

أسرة تقطن بيت المقدس والخليل ونابلس ونواحيها ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد الأمير محمد الكشكلي بن أحمد بن عبد الله بن محمد ابن السيد بدر الذي كان يسكن وادي النسور المتصل نسبه إلى الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ءال الكيال = ءال الكيالي
ــ ءال الكيالي:

أسرة لها انتشار كبير في معظم البلاد الإسلامية وفي الديار الشامية خاصة لاسيما في سرمين وإدلب وديار حلب وبيروت وطرابلس ويافا وحماه وحمص وحيفا وعمان، وهم من بني الرفاعي الحسينية.

وجد الأسرة الكيالية عامة هو القطب السيد إسماعيل الشهير بالكيال الرفاعي دفين قرية الترنبة من أعمال حلب الحسيني رضي الله عنه المتصل نسبه إلى إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ــ ءال لحلوح:

أسرة تقطن صفا وحلحول ورام الله وقد تفرع من هذه الأسرة أسر كثيرة تغيرت ألقابها مع الزمن وهي منتشرة في نابلس ورام الله وصفا ودير بزيع وحلحول والسافرية وغزة وبيت سوريك وجنين وعرَابة، ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد الأمير قراجه المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين السبط رضي الله تعالى عنهم.

ـــ ءال لقاطة :

أسرة تقطن بيت المقدس والخليل ونابلس ونواحيها ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد الأمير محمد الكشكلي بن أحمد بن عبد الله بن محمد ابن السيد بدر الذي كان يسكن وادي النسور المتصل نسبه إلى الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ــ ءال محسن:

أسرة تقطن قضاء القدس الشريف والأردن وجدهم الأعلى هو السيد محسن المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ــ ءال محمد:

أسرة منتشرة في فلسطين والأردن ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد محمد المتصل نسبه إلى السيد جعفر التواب ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ــ ءال المدهون:

أسرة منتشرة في بيروت ويافا، وقد اشتهر منهم الشيخ صالح المدهون البيروتي وهو ابن السيد مصطفى بن يوسف بن ريفي ابن السيد أحمد الشهير بالمدهون جد هذه الأسرة المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم، كذا وجدت سياق نسبهم بخط الشيخ صالح المدهون.

ءال موسى يوسف = ءال طه القصير

ــ ءال المومني:

يقطنون في قرى صخره وعبين وعين جنا من نواحي عجلون، ويدَّعون النسب إلى الإمام الحسين رضي الله عنه ويثبتون ذلك بحجة مؤرخة في العاشر من جمادى الأولى سنة 1329هـ ويذكرون انتسابهم إلى الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين السبط رضي الله تعالى عنهم، لكن عامود نسبهم يحتاج إلى تدقيق.

ــ ءال نصار:

أسرة تقطن الخليل ويقال إنهم من ذرية السيد محمد المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

وفي صيدا أسرة تحمل هذا اللقب وهم من السادة الأشراف ولا ندري إن كانوا يمتون بصلة قرابة لآل نصار الخليليين.

ـــ ءال نوفل :

أسرة تقطن فلسطين ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد الأمير محمد الكشكلي بن أحمد بن عبد الله بن محمد ابن السيد بدر الذي كان يسكن وادي النسور المتصل نسبه إلى الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـــ ءال الهدهد :

أسرة تقطن بيت المقدس والخليل ونابلس ونواحيها ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد الأمير محمد الكشكلي بن أحمد بن عبد الله بن محمد ابن السيد بدر الذي كان يسكن وادي النسور المتصل نسبه إلى الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ــ ءال الوفائي:

أسرة منتشرة في حلب ومنهم جماعة في بيروت وفلسطين، وجدهم الأعلى هو الشيخ ولي الله أبو بكر الشهير بأبي الوفا دفين الجبل الأوسط قرب حلب ويتصل نسبه إلى السيد أحمد الكريدي الملقب بالكبريت الأحمر ابن السيد بهاء الدين داود ابن عبد الحافظ ابن محمد الهمار ابن السيد بدر الملقب بأبي الأنوار الذي كان يسكن وادي النسور المتصل نسبه إلى الإمام الحسين السبط رضي الله تعالى عنهم.

ءال الوقفي = ءال قراجة

ـــ ءال يعقوب :

أسرة منتشرة في فلسطين والأردن ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد يعقوب المتصل نسبه إلى السيد جعفر التواب ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـــ ءال يونس :

أسرة تقطن بيت المقدس وهم من فرع ءال غضية الحسيني، وجدهم الأعلى على حسب سياق نسبهم المرسل إلينا هو الشيخ محمود محب الله ابن الشيخ عبد القادر المتصل نسبه إلى الشيخ غضية الحسيني الرفاعي المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

فواد عبدالرحيم العجيل
07-09-2009, 11:20 PM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف البرقاوي
العائلات الفلسطينيه التى تنتسب الى السادة الاشراف المذكورة فى كتاب (جامع الدرر البهية لانساب القرشيين فى البلاد الشامية )
لمؤلفه : الشيخ الدكتور كمال الحوت - رئيس جمعية الاشراف فى لبنان
وساقسمها حسب تقسيمها فى الكتاب
ولضيق الوقت واحتياج نقل كل الترجمات لجهد كبير فساقوم فقط بنقل اسماء العائلات

1- ذرية الامام الحسن بن علي رضى الله عنهما
ال الجيلاني
ال الدباغ
ال الزعبي
ال زيد
ال السبع
ال سعد الدين ( السعدي)
ال الشرابي- فى الخليل
ال شعشاعة ( اسرة غزية حسنية من جهة الاب وحسينيه من جهة الام )
ال عطايا
ال العلمي ( يجتمع نسبهم مع ال القاوقجى والقرق وبربر والسبع والقصيباتى وشلهب ورضا ونشابة )
ال القدسي (ارومتهم ال الحسيني فى القدس الشريف )
ال الكزبرى
ال الكيلاني
ال المدني
ال الملكاوي
ال اليشرطى


2- ذرية الامام الحسين بن على رضى الله عنهما

ال ابى درة
ال ابى سرية
ال ابى الضبعات
ال ابى عمر
ال ابى عيشة
ال ابى غليون
ال ابى قرطومة
ال ابى كف
ال ابى مرخية
ال أرشيد
ال البارودي ( الموجودين فى دمشق ايضا منهم- وهم غير ال البارودى فى طرابلس فهم من ال البارودى المصريين )
ال البدري
ال البرقاوي
ال بسيسو
ال تفاحة
ال جمجوم
ال الحجازي ( يوجد نفس الاسم لعائلة تقطن الخليل يعود نسبهم الى ربيعة ابن الحارث بن عبد المطلب القرشى )
ال الحسيني
ال الحوامدة
ال الحوت
ال حوسو
ال الخصاونه
ال الخطيب ال الخطيب الفقيه
ال الخليلي
ال خليل
ال الدجاني
ال درويش
ال الربعي
ال الرفاعي
ال الزير
ال السبسبي
ال سعادة
ال السلطان
ال سياج
ال الشاهين
ال شحادة
ال الشريف
ال الشويكي
ال الشيخ خليل
ال الشيخ ياسين
ال الصباغ
ال الصياد
ال الطليمات
ال طميزة
ال طه
ال عبد الحي
ال العجيل
ال العُلما
ال العويوي
ال علاء الدين
ال القباني
ال القراجة
ال القواسمة
ال الكببجي
ال الكخن
ال الكيالي
ال لحلوح
ال لقاطة
ال محسن
ال المدهون
ال نصار
ال نوفل
ال الهدهد


ذرية العباس بن عبد المطلب رضى الله عنه
ال الجندى
العباسي
ال الغصين ( الغصينات )

الاسر المشهورة بالنسب الشريف فى فلسطين لكن لم نقف على سلسلة نسبهم

ال الجماعي
تولى الشيخ نجم الدين الجماعي نقابة السادة الاشراف فى القدس الشريف

ال القلازين
القاطنين فى بئر السبع

ال اللبابيدى
كان فى بيدهم نقابة الاشراف فى عكا مدة من الزمن ومنهم نقيب السادة الاشراف فى عطا السيد محمود اللبابيدى


انساب بعض الاسر التى ليست قرشية

ال ابى سليل - بئر السبع
ال ابى شرخ- مجدل غزة
ال ابي شعبان- غزة
ال أسعيد - نابلس فرع من ال طوقان
ال البيكات
ال التثبيت
ال التميمي
ال ثعلب
ال الجراويين
ال الجربان
ال الحج محمد
ال الخريفات
ال خليفة
ال الخواجة
ال الربابعة
ال رحال
ال السراحين
ال السروري
ال السليط
ال سليم
ال السنيد
ال الشبيكات
ال الشخاترة
ال الشرابي فى نابلس
ال شمسة
ال الشياب
ال الصوايحة
ال طريف
ال طوقان
ال العجاجرة
ال عزام -العزازمة
ال العزة
ال الفاعور
ال القفة
ال قمير
ال الكعابنة
ال الكعوش
ال المقداد
ال النبهاني
ال النتشة
ال نسيبة
ال الهديبات
.......................
انتهى

انوه الى اننى لست بنسابه ولكن لى اهتمام بهذا العلم وبعض الاطلاع
وما نقلته هو نقل فقط ليس لى فيه يد سوى ما اسلفت

ارجو منكم الدعاء لى ولوالدي
اكرمكم الله

سبحانك ربى رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

احمد صيام
08-10-2009, 11:05 AM
بارك الله فيك على التوضيح

ولكن للتذكير جئت الى هنا

اذكركم بعسقلان واشرافها وعائلاتها
المدبنة التاريخية الهامة جداااااااااااااااااااااااااااااا

التى يوجد فيها اهم مقام واهم مشهد واهم مزار في فلسطين وبلاد الشام كلها
لكل المنتسبين الى هذه الذرية المباركة

مقام جدنا الامام الحسين

ومقام الشيخ عوض الحسيني




توجد في عسقلان من اهم واشهر العائلات الحسينية في فلسطين وهم الصيام والهباش وابو مهادي وال صندوقة وال النجار



اذكر الحوت وغيره من كتاب العالم الاسلامي كله


لا يجوز لكم تاريخيا واخلاقيا وعلميا ومهنيا ان تتجاهلو عسقلان وعائلاتها


كيف بالله عليكم تتصورون ان اهم مقام تاريخي بالنسبة لال البيت في عسقلان يتم تجاهله عمدا او بغير عمد



انه الاستخفاف بابسط اصول المعرفة بال البيت وذراريهم


وكيف تتجاهلون عمدا او بغير عمد علاقة الصيام بمقام جدهم الامام الحسين عليه السلام والمشهورين تاريخيا
علاقتهم المباشرة بانهم كانو هم ائئمته





لكل من يكتب عن ال البيت في فلسطين

ولكل المؤرخين العشائرين وكتاب السلاطين


اتقو الله في عسقلان
اتقو الله في مقام ومشهد جدكم الامام الحسين في عسقلان

ما قيمة كتاباتكم ومنقولاتكم بدون ذكر مشهد ومزار جدكم الامام الحسين في جورة عسقلان ؟؟!!!!

احمد صيام
08-10-2009, 11:12 AM
والاستاذ الحوت ذكر عائلات ليس لهم علاقة في ال البيت نهائيا
ولم يكونو يوما من الايام منهم

مثال واحد عائلة المدهون من المجدل وفي فلسطين

كل المراجع التى ذكرتهم تاريخيا هم من الانصار


اذهبو الى موقعهم وستجدون تعريفا كاملا بهم
اذهبو الى موقع الانصار الليبي ستجدون تعريفا كاملا بهم

انقي الله يا حوت

والله اني اعجب كيف بيوم وليلة يتم استخراج لهم تسلسل نسب بسرعة البرق

والادهى والامر

اني رايت بعض الذين يزعمون انهم نسابين
يحضرون فلما جديدا جيد الاخراج لال العفيفي

ليس لسبب

الا لعلاقتهم المباشرة مع الاستخبارات العسكرية في غزة قديما
والذي كان يراسه موسى عرفات سابقا



اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن شرور الناس

البركاتي
10-19-2009, 10:22 AM
انعم واكرم بكم انتم حارثيين النسب ومقوله النسب الحسيني هيه غير صحيحه ونرجو الكف عن نشرها في المنتديات لانها لا ترتكز على دليل علمي وقد نفاها الكثير منهم فتحي سلطان والسيد يحيى الشريف والسيد محمد الجوعاني وكل من له اطلاع على علم الانساب يرفض هذه الدعوه الحديثه واليكم رد المجمع العالمي لأنساب ال البيت في سوريا على دعواكم هذه




اقتباس:
الاخ الشريف يحيى الهاشمي
احسنت واجدت وبارك الله في بحثك المختصر النافع وان دل على شيء فإنما يدل على حرصكم على الحقيقة وتفهمكم لعملكم
اثني عليك مرة اخرى اخي العزيز المبارك واتوجه الى جميع من يقرأ هذا الموضوع وأقول : لقد شاهدت المشجرة التي تعيد نسب الكشاكلة الى الحارث بن عبدالمطلب ولم أشاهد اي وثيقة تعيد النسب الى الامام الحسين رضوان الله عليه .
اذا كانت هناك وثيقة فنتمنى ان تعرض على الموقع , اما موضوع الاخ سليم الشلبي رحمه الله فقد قال في يوم من الايام ان ال غضية رفاعية ( وهذا صحيح ) ولكن بعد فترة قال لنا ان نسبهم لا يعود الى الرفاعية , وبالنسبة للكشاكلية ايضا قال انهم حارثيون , وبعد فترة قال انهم حسينيون , فهذا الكلام لا يقبل ما لم يوجد دليل اثبات قوي .
احسنت اخي الشريف يحيى واترك لك متابعة الموضوع

اقتباس:

من مواضيع السيد محمد الجوعاني في المنتدى

البركاتي
10-19-2009, 10:24 AM
النسب الذي شهرتم به هو نسب حارثي فقط مع تخفظنا عليه ايضا ولكن لم تعرفوا بغيره يوما وهذا الادعاء للنسب الحسيني لم ولن تملكون عليه دليل شرعي ولا وثيقه تثبته نرجو ان تتقوى الله فيما تدعون ولا يغرنكم من يدعمكم بالباطل

فواد عبدالرحيم العجيل
10-20-2009, 05:45 PM
انعم واكرم بكم انتم حارثيين النسب ومقوله النسب الحسيني هيه غير صحيحه ونرجو الكف عن نشرها في المنتديات لانها لا ترتكز على دليل علمي وقد نفاها الكثير منهم فتحي سلطان والسيد يحيى الشريف والسيد محمد الجوعاني وكل من له اطلاع على علم الانساب يرفض هذه الدعوه الحديثه واليكم رد المجمع العالمي لأنساب ال البيت في سوريا على دعواكم هذه




اقتباس:
الاخ الشريف يحيى الهاشمي
احسنت واجدت وبارك الله في بحثك المختصر النافع وان دل على شيء فإنما يدل على حرصكم على الحقيقة وتفهمكم لعملكم
اثني عليك مرة اخرى اخي العزيز المبارك واتوجه الى جميع من يقرأ هذا الموضوع وأقول : لقد شاهدت المشجرة التي تعيد نسب الكشاكلة الى الحارث بن عبدالمطلب ولم أشاهد اي وثيقة تعيد النسب الى الامام الحسين رضوان الله عليه .
اذا كانت هناك وثيقة فنتمنى ان تعرض على الموقع , اما موضوع الاخ سليم الشلبي رحمه الله فقد قال في يوم من الايام ان ال غضية رفاعية ( وهذا صحيح ) ولكن بعد فترة قال لنا ان نسبهم لا يعود الى الرفاعية , وبالنسبة للكشاكلية ايضا قال انهم حارثيون , وبعد فترة قال انهم حسينيون , فهذا الكلام لا يقبل ما لم يوجد دليل اثبات قوي .
احسنت اخي الشريف يحيى واترك لك متابعة الموضوع

اقتباس:

من مواضيع السيد محمد الجوعاني في المنتدى

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مع احترامنا للاخ يحى الشريف ولكم الاخ البركاتى السادة والاشراف وانعم بكم

نحيل الاجابة للسيد بشير بركات ليبدى رايه بالمرحوم سليم الشلبى وباقواله هل تكون بناءا على توثيق ام لا وهو كان من المقربين له وسليم شهد له بانه نسابة فلسطين واولهم يحى الشريف الهاشمى وكان مرجعا له اقرا ذالك

وكذالك الاخ نائل سيد احمد والدكتور ناجح بكيرات وراجع مؤسسة دار التراث وراجع مخطوطات المدرسة الحسينية

التى هى دار الاوقاف بالقدس والمجلس الاعلى الاسلامى

وعلى العموم نتابع معهم ولن نقبل الا بالتوثيق المؤيد من المحاكم الشرعية والرسمية

الناس ادرى بانسابها

طبتم وطاب اصلكم

فواد عبدالرحيم العجيل
10-25-2009, 12:51 PM
بسم الله الرحمن الرحيم



رد ابن خلدون بمنتدى النسابون العرب


ولن نعلق



19-10-2009, 12:11 pm #12

عضو




تاريخ التسجيل: 01-10-2009
المشاركات: 46

--------------------------------------------------------------------------------

قرأت موضوعا للاخ سليم الشلبي عن ال الحسيني و صرح فيه بانه يملك وثيقة عن الكشاكلة انهم اقارب لهم.
و النسابة سليم الشلبي هو نسابة القدس و فلسطين , و لم يعجبني تشكيك الاستاذ الجوعاني فيه بهذه الطريقة الغير علمية, فحتى ان تراجع عن نسب لال غضية نتيجة حصوله على وثائق جديدة فماذا فيها؟ هل يعد ذلك اهدار لقيمة هذا النسابة العلمية؟
مع العلم ان اغلب النسابين يتراجعون في بعض القضايا و لا شيئ في هذا بل هو الافضل في حال وجود ادلة جديدة
__________________
انا البحر في احشائه الدر كامن.....
فهل ساءلوا الغواص عن صدفاتي..

فواد عبدالرحيم العجيل
10-25-2009, 09:29 PM
اليوم, 02:20 pm #6

رئيس مجلس الإدارة النسابون العرب




تاريخ التسجيل: 01-10-2009
المشاركات: 665

--------------------------------------------------------------------------------

اقتباس:
قرأت موضوعا للاخ سليم الشلبي عن ال الحسيني و صرح فيه بانه يملك وثيقة عن الكشاكلة انهم اقارب لهم.
و النسابة سليم الشلبي هو نسابة القدس و فلسطين , و لم يعجبني تشكيك الاستاذ الجوعاني فيه بهذه الطريقة الغير علمية, فحتى ان تراجع عن نسب لال غضية نتيجة حصوله على وثائق جديدة فماذا فيها؟ هل يعد ذلك اهدار لقيمة هذا النسابة العلمية؟
مع العلم ان اغلب النسابين يتراجعون في بعض القضايا و لا شيئ في هذا بل هو الافضل في حال وجود ادلة جديدة

فتح النقاش هذا الاسبوع حول هذا الموضوع في احد المنتديات الاخرى و اشتركت فيه , و ما صرح به الاخ ابن خلدون اعلاه هو مذهبنا و رأينا في موضوع نسب السادة الكشاكلة , و انعم و اكرم بالاخ سليم الشلبي نسابة مؤتمن و قوي الضبط للانساب.

و ايضا ارجو من الاخوة الكرام السادة الكشاكلة و على رأسهم صديقي الحبيب السيد بدر الكشكلي ان يقوموا بانزال هذه الوثيقة التي ذكرها الشلبي في هذا الموضوع لاتمام الحجة و البرهان.

و لاخي و ابن عمي الحبيب الشريف يحيى بن زكريا السقواتي الرضوي الحسيني الذي اكن له كل تقدير و احترام , اقول له من حقه ان يتمسك برأيه الذي اعلنه منذ سنوات مضت , و في الوقت نفسه ان يضع في الحسبان امكانية خطأه و لو بنسبة قليلة و بالتالي فينبغي ايجاد هامش من المرونة في القضية.


مع العلم ان هناك عائلات شريفة حسينية وجدت لها مشجرات لانساب اخرى نتيجة اخطاء علمية ممن لم يضبطوا انسابهم منهم , مثل السادة العلايلة و السادة العنانية لهم مشجرات تنسبهم الى عمر بن الخطاب رضي الله عنه , و ليس من الحق و الحكمة ان يضع اي نسابة انسابهم لوجود مخطوط كهذا خطه رجل عالة على الانساب

الكشكلي الهاشمي
10-25-2009, 10:41 PM
النسب الذي شهرتم به هو نسب حارثي فقط مع تخفظنا عليه ايضا ولكن لم تعرفوا بغيره يوما وهذا الادعاء للنسب الحسيني لم ولن تملكون عليه دليل شرعي ولا وثيقه تثبته نرجو ان تتقوى الله فيما تدعون ولا يغرنكم من يدعمكم بالباطل


اعجبتني كلمة تحفظنا ما شاء الله على تحفظكم ممتاز

ومن انت حتى نلتفت اليك يا ابا جهل عصرك

فواد عبدالرحيم العجيل
10-26-2009, 05:31 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بدون تعليق


اليوم, 03:56 am #8
رئيس مجلس الإدارة النسابون العرب



تاريخ التسجيل: 01-10-2009
المشاركات: 679



نعم اخي فؤاد فرأينا ان المرحوم باذن الله تعالى النسابة سليم الشلبي عندما نظر لفرعكم فهو القوي الامين , و موضوع ال غضية قضية كبيرة تراجع فيها كثيرون و ليس هو فقط و لا تؤخذ عليه كتشكيك في ضبطه للانساب.
و لعلك فهمتني خطاأ في مشاركتي اعلاه , فانا كنت اقول نشر الشلبي لكم مشجرة او مخطوطا يوضح اجداد ال الحسيني و الوفائية و كان لكم حظ فيها , فهل هذه المخطوطة عندكم صورة منها؟
لان رابطها لم يعد يعمل في الموضوع القديم , هذا ما كنت اقصده اعلاه.
و لا علاقة له بالمحب الحسيني

فواد عبدالرحيم العجيل
10-28-2009, 12:58 PM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن خلدون
و النعم بالسادة الكشاكلة رغم حسد الحاسدين

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله فيك وجعلنا واياكم من المسلمين العابدين

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

صدق الله العظيم

فواد عبدالرحيم العجيل
10-31-2009, 11:54 AM
بسم الله الرحمن الرحيم


يوم أمس, 02:04 pm #14

محقق أنساب و مشرف مجالس الانساب




تاريخ التسجيل: 01-10-2009
المشاركات: 99

--------------------------------------------------------------------------------

و النعم بالسادة الكشاكلة ابناء عمومة ال الحسيني زعماء بني هاشم في فلسطين.
و النعم بالسيد سليم الشلبي رحمه الله رحمة واسعة و الرجل لا غبار عليه علما و خلقا و امانة , كما قال النسابة م ايمن زغروت العزازي الحسيني اعلاه , و تجريح الرجل كنسابة و من ثم تضعيفه ليس لعبا , و له قواعده و شروطه و لا ارى ان الاخ يحيى السقواتي يملك ما يضعف به هذا النسابة المرحوم باذن الله.

اين الشريف بدر الكشكلي فقد كان معنا في الموقع في البداية ثم اختفى؟
__________________
إذا الشـــعبُ يومًــا أراد الحيــاة *****فــلا بــدّ أن يســتجيب القــدرْ

ولا بــــدَّ لليـــل أن ينجـــلي ****** ولا بــــدّ للقيـــد أن ينكســـرْ

وأعْلِــنَ فــي الكـون: أنّ الطمـوحَ****لهيـــبُ الحيــاةِ, ورُوحُ الظفَــرْ
إذا طمحـــتْ للحيـــاةِ النفــوسُ *****فــلا بــدّ أنْ يســتجيبَ القــدر

نائل أبو محمد
10-31-2009, 08:53 PM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن خلدون
و النعم بالسادة الكشاكلة رغم حسد الحاسدين

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله فيك وجعلنا واياكم من المسلمين العابدين

وما خلقت الانس والجن الا ليعبدون

صدق الله العظيم


وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

الرجاء الإنتباه الجن مخلوق قبل الإنس

فواد عبدالرحيم العجيل
11-01-2009, 12:50 AM
بسم الله الرحمن الرحيم


استغفر الله استغفر الله استغفر الله

شكرا لكم نائل ابا محمد تنبيهكم وبارك الله فيكم


وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ


صدق الله العظيم

فواد عبدالرحيم العجيل
11-01-2009, 08:47 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


يوم أمس, 02:04 pm #14

محقق أنساب و مشرف مجالس الانساب




تاريخ التسجيل: 01-10-2009
المشاركات: 99

--------------------------------------------------------------------------------

و النعم بالسادة الكشاكلة ابناء عمومة ال الحسيني زعماء بني هاشم في فلسطين.
و النعم بالسيد سليم الشلبي رحمه الله رحمة واسعة و الرجل لا غبار عليه علما و خلقا و امانة , كما قال النسابة م ايمن زغروت العزازي الحسيني اعلاه , و تجريح الرجل كنسابة و من ثم تضعيفه ليس لعبا , و له قواعده و شروطه و لا ارى ان الاخ يحيى السقواتي يملك ما يضعف به هذا النسابة المرحوم باذن الله.

اين الشريف بدر الكشكلي فقد كان معنا في الموقع في البداية ثم اختفى؟
__________________
إذا الشـــعبُ يومًــا أراد الحيــاة *****فــلا بــدّ أن يســتجيب القــدرْ

ولا بــــدَّ لليـــل أن ينجـــلي ****** ولا بــــدّ للقيـــد أن ينكســـرْ

وأعْلِــنَ فــي الكـون: أنّ الطمـوحَ****لهيـــبُ الحيــاةِ, ورُوحُ الظفَــرْ
إذا طمحـــتْ للحيـــاةِ النفــوسُ *****فــلا بــدّ أنْ يســتجيبَ القــدر



بسم الله الرحمن ارحيم


-10-09, 09:23 PM
الشريف ايمن العزازي
عضوا مسجل مشارك تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: قطر
المشاركات: 4
معدل تقييم المستوى: 0


رد: الكشاكله او الكشكلي

--------------------------------------------------------------------------------

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد الاعرجي
اما موضوع الاخ سليم الشلبي رحمه الله فقد قال في يوم من الايام ان ال غضية رفاعية ( وهذا صحيح ) ولكن بعد فترة قال لنا ان نسبهم لا يعود الى الرفاعية , وبالنسبة للكشاكلية ايضا قال انهم حارثيون , وبعد فترة قال انهم حسينيون , فهذا الكلام لا يقبل ما لم يوجد دليل اثبات قوي .
احسنت اخي الشريف يحيى واترك لك متابعة الموضوع

من مواضيع السيد محمد الجوعاني في المنتدى

حياكم الله اخي الكريم و حيى السيد محمد الجوعاني و ابن عمي الحبيب الشريف يحيى الشريف السقواتي الرضوي الحسيني .

و بالنسبة لهدم مصداقية نسابة كالاخ الكريم سليم الشلبي لانه تراجع عن رأيه في نسب ال غضية فهذا لا يجوز.
فما زال العلماء في كل اوان و زمان يتراجعون عن ارائهم اذا وقعت في ايديهم ادلة جديدة او اضطلعوا على مستجدات تزيد من يقينهم في امر ما و الامثلة على ذلك كثيرة و من الجميع بلا استثناء.

و لا يمكننا ان نهدم شهادة الاخ سليم الشلبي لكن فقط نطالبه بالوثيقة التي نشرها من سنين بمنتدى السادة الاشراف بالكويت و لكن رابط الصورة لم يعد يعمل و لكني رأيتها في حينها .
و نحن في ها ما زلنا و لم تفت الفرصة.

اما ان نبادر بهدم الخيمة فليس من العدالة في شيئ , و قد اضطلعت ايضا من قبل على مشجر ال جمجوم الى الحارث بن عبد المطلب و طبعا ال جمجوم من الكشاكلة.
و لكن هذه الحالة تكررت كثيرا من قبل فمثلا ال العلايلي و ال عنان هم سادة حسينيون و لكني رايت لهم مشجرات تنسبهم الى عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
فهل نهدم نسبهم بهذه السهولة ؟ الاجابة لا, و لكن نطلب المزيد من التحقيق و اعادة نشر وثيقة سليم الشلبي مرة اخرى و هذا هو القسط الذي يحبه الله من عباده المتقين.

حياكم الله اخواني الكرام و حيا السادة الكشاكلة على سعة خلقهم .

فواد عبدالرحيم العجيل
11-01-2009, 10:07 PM
أخي الشريف الكشكلي الهاشمي
السيد سليم الشلبي رحمه الله قال كلمته وليس مثلي من يزيد عليها
فهو رحمه الله كان باحثا جادا أريبا لا يخشى في الحق لومة لائم
و لقد آن الأوان لأشراف فلسطين أن ينافحوا عن الحق لأنهم مستهدفون
فما ترك بيت فيهم إلا و أستهدف لغرض سياسي لا غير
بقيّ أمران :
1 نوثق البيوت الصادقة و نمنع الدخلاء و نناصح من جهل
2 نربط الفروع بالأصول ربطا صحيحا بدون مجاملة
فإن تبيين صدقهم بالشروط المعروفة عند أهل العلم شهدنا و أثبتنا ، و إن لم نرى ما يكفي نتوقف حتى يكتمل البحث من الأطراف المعنية ....
إمّا الحالة الأخيرة و هي لا تتعلق بحالكم أبدا فلن أناقشها هنا و لكننا نراها ولن يطول إنتظارنا .
و عندي ملاحظة أخيرة
أن بعض من ينتمون لبيوت الشرف في فلسطين تمادوا و تطاولوا على أهليهم بسبب جهلهم بالشروط الشرعية لإثبات الأنساب و أدوات التطبيق الصحيحة ، ثم إنساقوا و راء خبال المنافقين و أصحاب الهوى فوقعوا في كبيرة الطعن ، و هذه حالة نادرة و بدأت تتلاشى بفضل الله ثمّ بفضل أهل العلم ممن فتح الله عليهم .

و الحمد لله ربّ العالمين
من مواضيع الشريف القدوة الحسيني في المنتدى

نائل أبو محمد
07-10-2010, 11:22 AM
السبت 29 رجب 1431



إن أكرمكم عند الله أتقاكم


تختلف المقاييس التي يعتمد عليها الناس في تقييمهم للأشخاص ، ومدى استحقاقهم للتقدير والاحترام ، فمنهم من تتفاوت قيمة الناس لديه حسب نَسَبِهم ، وعراقة قبائلهم ، فأجدرهم بالاحترام ، والتقدير أعلاهم نسباً ، وأعرقهم قبيلة ، ومنهم من يعتبر الغنى والثراء وحجم الأرصدة والممتلكات هي المقياس الحقيقي لقدر الإنسان وعلو منزلته ، ومنهم من ينظر إلى الموضوع من زاوية المنصب والجاه ، والارتقاء في سلم الوظائف والدرجات ، وبعضهم يرى أن الشهادات العلمية التي حصل عليها الشخص هي التي تحدد قيمته ، وتفرض احترامه .

إن جميع هذه المقاييس لا تتعدى كونها مقاييس مادية بحتة ضيقة الأفق ، فالإنسان الذي يفاضل بين الأشخاص على هذه الأسس ، إنما ينظر إلى الحياة بمنظار ضيق جدا ، فالشخص العريق النسب لا قيمة لنسبه مع انحطاط في أخلاقه وقيمه الدينية والاجتماعية ، ومهما بلغ الإنسان في عراقة نسبه ، فلن يصل إلى نسب أبي لهب – عم الرسول – صلى الله عليه وسلم – الذي أنزلت فيه سورة كاملة تتوعده بالعذاب الأليم يوم القيامة ، وقد كان كثير من أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لا يملكون هذه العراقة في النسب ، غير أن الله شرفهم بالانتماء لهذا الدين ، والتضحية في سبيله ، فقد كان بعضهم أصله من الفرس ، وبعضهم من الروم ، وآخرون من الموالي والعبيد ، ولم يقدم الرسول – عليه الصلاة والسلام – سادة قريش وشرفائها عليهم لعراقة نسبهم :

خذلت أبا جهل أصالته ***** وبلال عبد جاوز السحبا


وكم من أحفاد لعظماء وعلماء لم يسلكوا سبيلهم ، فلم يرفعهم انتماؤهم لأولئك العظماء نسبا .

وأما الثراء والغنى ، فتكون قيمته على قدر خدمة صاحبه للمجتمع ، وحرصه على تقديم الخير والمعونة للأمة ، ولا قيمة لثراء رجل قد غل يده إلى عنقه وبخل بما فيها .، أو رجل جمع من الأموال ما حل له وما لا يحل يتكبر بها على الناس ويتعالى عليهم .

وما يقال في الغنى يقال في المنصب والجاه ، فصاحب المنصب تتجسد قيمة منصبه في حرصه على خدمة مجتمعه وأمته ، والسهر على مصالحها ، لا في حيازته للمنصب وارتقائه في السلم الوظيفي .

وبالنسبة للشهادات العلمية فإنها لا تصلح أيضا لتكون مقياسا للآشخاص لثلاثة أسباب هامة :
أولا : أنها لا تعبر عن مقدار علم الشخص ، وسعة اطلاعه ، فكم من علماء أجلاء لا يحملون شهادات بلغوا من العلم مبلغا عظيما ، لا يحلم به أصحاب الشهادات في أشد أحلامهم سخاء ، وكم من حاملي شهادات عالية كالدكتوراة وغيرها ، وثقافاتهم ضحلة جدا ، حتى في مجال تخصصهم .
ثانيا : إن عدم حصول الشخص على هذه الشهادات لا يعني عدم كفاءته لها ، فربما لم تواته الظروف لذلك ، أو حالت دون حصوله عليها موانع .
ثالثا : على افتراض سعة ثقافة حامل الشهادة ، وتوسعه في الاطلاع فإن قيمته تكون بمقدار انتفاعه بعلمه ، وتطبيقه لما علم ، ومدى إحساسه بالمسؤولية الملقاة على عاتقه من تعليم الناس والحرص على تثقيفهم :

وما أنت بالعلم الكثير بمفلح ***** وما لك جد في التقاة كبير

كأين رأينا عالما ظل سعيه ***** وظل به جمع هناك غفير

معارفه بحر ويصرف وجهه ***** إلى الباطل الخداع وهو بصير


وقد أخبرنا الله تعالى أن مصير كل هذه الاعتبارات والمقاييس إلى التلاشي يوم القيامة ، فمصير النسب { فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون } ، ومصير الغنى { وما يغني عنه ماله إذا تردى } ، ومصير الجاه والمنزلة { هلك عني سلطانيه} .

والسؤال الذي يطرح نفسه ، ما هو المقياس الحقيقي لقيمة الأشخاص ؟

والجواب أرشدنا إليه القرآن الكريم في قوله تعالى : { إن أكرمكم عند الله أتقاكم} ، فالمرء يقاس بمقدار صلاحه واستقامته على منهج الله ، وقيمة الإنسان في المجتمع إنما هي بمقدار نفعه لمجتمعه ، وخدمته لأمته ، واستغلال ما آتاه الله من نعم وما مكنه فيه في نشر الخير ومساعدة المحتاج وإعانة الضعيف ، وسره على مصالح الأمة ومعرفته بحقوق الآخرين ، فيجب علينا أن نحترم الناس على هذا المقياس ، ونزنهم بهذا الميزان العادل .

فالإنسان الصالح ولو كان من الموالي أجدر بالاحترام من إنسان عريق النسب لا يعرف للصلاح مسلكا ولا للخير سبيلا ، والإنسان الفقير صاحب الأخلاق والقيم أجدر بالتقدير من غني لا يرعى حقوق الله ولا حقوق العباد في ماله ، والعامل المخلص في عمله يستحق الاحترام أكثر من الموظف الكبير الذي لا يرعى مسئوليته في العمل ، والابن المحترم عالي الأخلاق الذي لم تسمح له الظروف بالحصول على الشهادات العالية أجدر بالاحترام من قبل أبويه من الابن العاق صاحب الشهادة الجامعية ، وهكذا .

فالواجب على الإنسان أن يقيس الناس بالمقاييس الثابتة الراسخة الجذور في الدنيا والآخرة التي تَعَبَّــدَنَا الله بتقدير الأشخاص استنادا إليها .

وما قصدت إلا الخير والإصلاح وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب .

محمد بن سعيد المسقري
سلطنة عمان

ال خاروف
09-14-2010, 05:08 PM
الاخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نظرا لكثرة طلب البعض لوثيقة تثبت نسب الكشاكلة للامام الحسين بن علي رضي الله عنه, فقد قمت برفع نسخة من الوثيقة لعدة مواقع لكي يستفيد الجميع منها. وقد تم نص اسم "محمد الكشكلي" بكل وضوح في الفقرة الثانية السطر الثالث من الوثيقة.

http://www.mediafire.com/?pg8dkx1slcbpiwq
http://uploading.com/files/a8m8fb5m/certificate.jpg/
http://www.2shared.com/photo/7tjOLKAj/certificate.html


ولكم منا فائق التحية والاحترام