وزارة الأوقاف و الشؤون و المقدسات الإسلامية

[نائل أبو محمد]

الاسم :
البريد الالكتروني :
تليفون :
العنوان :
المدينة :
الدولة :
ملاحظات : السلام عليكم
ــــــــــــــــــــــ
أتوقع أن يكون منكم رد وعدم إهمال .. الله أعلم
كنت أحد العاملين في أوقاف القدس
من عام 1995م الى حين أن تم إنهاء خدمتي وبشكل تعسفي وتم هذا بـ 4/2007م
وأشعر بأسى وحزن للتصرف هذا وأشعر كطبيعة البشر بالحقد على من كان وراء ذلك ..
كلي أمل لأن أخفف من هذا الظلم التعرف على أسباب الفصل
ــــــــــــ
ولتكن هذه صفحة تواصل وتراسل ..
هل من الحكمة أن تصنع دولة أعداء مجاناً ودون تأكد أو تحقيق ؟
أكتب لكم هذا ونحن على أبواب عيد الفطر ..



العنوان البريدي للوزارة :

وزارة الأوقاف و الشؤون و المقدسات الإسلامية
تليفون : 5666141
فاكس : 5602254
ص ب : 659
الرمز البريدي : 11118
شارع الرازي - جبل الحسين
عمان ، الأردن
البريد الالكتروني : info@awqaf.gov.jo

الموقع :
http://www.awqaf.gov.jo/pages.php?menu_id=73&local_type=0&local_id=0&local_details=0&local_details1=0&localsite_branchname=Awqaf
في الدنيا يوجد توثيق وتدقيق ولا يوجد أفضل من الحوار الصريح ..
ـــــــــــــــــــــــــــ
الاثنين 25 رمضان 1430

[نائل أبو محمد]

الأربعاء 19 صفر 1431هـ

تجربة العودة للنص

Warning: mysql_connect(): Can't connect to MySQL server on '172.16.1.149' (10055) in E:\var\www\html\awqaf\_includes\_library.php on line 27
Can't connect to MySQL server on '172.16.1.149' (10055)

[نائل أبو محمد]

العنوان البريدي للوزارة :

وزارة الأوقاف و الشؤون و المقدسات السلامية
تليفون : 5666141
فاكس : 5602254
ص ب : 659
الرمز البريدي : 11118
شارع الرازي - جبل الحسين
عمان ، الأردن
البريد الالكتروني : info@awqaf.gov.jo
ــــــــــــــــــــ
كان محاولة لإعادة المحاولة

ارسال الرسالة



تم إرسال رسالتك بنجاح

http://web12.maktoob.com/mail2.newlogin/compose871.php?nm=737858063

[نائل أبو محمد]

الخميس 12 ربيع الأول 1431
ولا بد من إعادة المحاولة في مراسلة
البريد الالكتروني : info@awqaf.gov.jo
بعد 25/2
مثلاً يوم 3/3 أو بعد موعد 9/3 أو 1/4 لمن يعيش

[نائل أبو محمد]

http://www.achrs.org/index.php?option=com_contact&task=view&contact_id=1&Itemid=92&mosmsg=%D8%B4%D9%83%D8%B1%D8%A3+%D8%AC%D8%B2%D9%8A %D9%84%D8%A7%D9%8B+%D9%84%D9%83

شكرأ جزيلاً لك
اتصل بنا
.


المملكة الاردنية الهاشمية
عمان
العبدلي - عمارة شرف ط4

00962 6 4655043
00962 6 4655043

مركز عمان لدراسات حقوق الإنسان




إرسال بريد إلكترونى إلى إدارة الموقع

للمتابعة

[نائل أبو محمد]

http://www.alquds-online.org/index.php?s=contact

عناوين الإتصال
موقع مدينة القدس
الجمهورية العربية السورية - دمشق

رقم الهاتف: 00963116374802

الفاكس: 00963116374551

صندوق البريد: 13029

البريد الإلكتروني: info@alquds-city.com



نموذج الاتصال بنا
الأسم: البريد الإلكتروني: *

رقم الهاتف\الفاكس: موضوع الرسالة:

الرسالة: *

[نائل أبو محمد]

الخميس 13 رجب 1431
قبل شهر رمضان القادم

[نائل أبو محمد]

الخميس 27 رجب 1431
قبل أسبوع تم إنهاء هذا الملف وقد أضع صورة عن المخالصة
إن شاء الله

[نائل أبو محمد]

السبت 5 رمضان 1431
كتاب مفتوح الى دائرة اوقاف القدس
كتب نائل سيد أحمد
ليس الخبر كالعيان نقول الأقصى والأقصى والى متى ، لماذا هذا الكلام أو هذه المقدمة أو هذا العنوان .. الحنفية نعم الحنفية مرة أخرى الحنفية ليس المقصود بها المذهب الحنفي ، أو الحنفية السمحاء ، أو ملة إبراهيم حنيفا ، الحنفية هي الصنبور لإبريق من أباريق (( المتوضأء ).
ولعدم الإطالة والدخول في الموضوع نقول لكل من يسمع ومن يعي ، ما معنى الأمانة ، ما معنى المسؤلية ؟ .
حين تتجول في المسجد الأقصى المبارك ترى العجب العجاب من هكذا حال وليس الخبر كالعيان مرة أخرى ، (نسمع ونقرأ ) وفي جميع الإذاعات والصحف ، العالم العربي كله والمسلمين يرددون ويقولون الأقصى في خطر وأخيراً نسمع ونقرأ عن منع الشرطة الإسرائيلية السماح بإدخال مواد بناء وغيره لكن حين ترى تقصيراً معين أو نقصان ما .. فهل هذا أيضاَ سببه منع السلطات المحتلة أم غياب المخلصين ، إذن ما معنى أن تبقى حنفية ماء تهدر المياه هكذا عبثاً ولعدة أيام .
مكان النشر / جريدة القدس ص22، يوم الجمعة 6/10/2000م 9رجب 1421هـ .
ورأيت هذا المشهد يتكرر في شهر رمضان 1431هـ

[نائل أبو محمد]

للتوثيق فقط :


التاريخ:
Mon, 4 Oct 2010 13:00:04 -0700 (PDT)
من:
شركة Ø Ù…Ø§Ø© Ø§Ù„Ø Ù‚ Ù…Ø Ø§Ù…ÙˆÙ† <homatalhaq@yahoo.com>
الى:
nl-69@maktoob.com
الموضوع:
Re: استشارة قانونية من شركة حماة الحق

السيد ( ــــــــــــــــــ ) المحترم
تحية طيبة و بعد
اشارة الى استشارتك ، فلا تخش شيء ففيزا العمرة تكون من السفارة السعودية و ليست من الاوقاف الأردنية ، هذا من جهة و من جهة اخرى ان لا علاقة للاوقاف بالمعتمرين فحتى من اعتمر و من لم يعتمر لا علاقة لهم به و لا يوجد في الأوقاف الأردنية سجل بذلك الخصوص ، و من جهة أخرى ان وزارة الاوقاف الأردنية و غيرها من الدوائر الحكومية الاردنية لا تمنع عن احد خدمة بسبب انه يطالب بحق له.
فتوكل على الله ، و تقبل الله طاعتك، و لا تنسانا من صالح دعائك
شركة حماة الحق لأعمال المحاماة

From: "nl-69@maktoob.com" <nl-69@maktoob.com>
To: homatalhaq@yahoo.com
Sent: Mon, October 4, 2010 1:48:15 PM
Subject: استشارة قانونية من الموقع

الاسم: ( ــــــــــ )

الايميل: nl-69@maktoob.com

البلد: jo

الهاتف: _

القضية: كنت أحد العاملين في أوقاف القدس
وتم إنهاء خدمتي بشكل تعسفي
ورفعت قضية عمالية بالمحاكم المحلية
وأخشى أن يتم منعي عن النزول الى العمرة مع زوجتي وأبنائي من قبل الردن لأن الوظيفة من حيث المعاش الشهري والوزارة وزارة أوقاف تابعة للأردن
هل بإمكاني التأكد ؟ .
ــــــــــــــــــ
الهدف توثيق وعودة للمراسلة والتواصل ولكل بداية نهاية والموت حق وهذه ذكريات .

[نائل أبو محمد]

الجمعة 6 ربيع الثاني 1432

[نائل أبو محمد]

الخميس 3 ربيع الأول 1433

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

تأجل إغلاق الملف الى 6 من 6 2012 م

والأعمار بيد الواحد القهار
للتوثيق فقط .

[نائل أبو محمد]

الثلاثاء 19 شعبان 1435
قبل شهر رمضان 1435هـ ، ...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
http://www.alqudstalk.com/forum/showthread.php?t=23643

هام ولي عودة للشرح أكثر إن شاء الله : كنت أحد العاملين في الأوقاف من 1995، وتم إنهاء خدمتي بما يسمى ـ فصل تعسفي ـ كان ذلك عام 2007وتحديداً بـ 15ـ4ـ2007صدر كتاب إنهاء الخدمة أو الفصل ، ...... لمن أشكو ، لمن .... والله شاء القدر أن تسألني أمي وهي فوق ال75من العمر ، مابك سارح وتفكر فقلت لها يوجد خبر هكذا وأنت ياأمي تذكرين كيف تم فصاي من العمل وكيف أتغلب الآن وأتوجه لمكتب العمل وطلبوا مني أن تتجه زوجتي لمكتب العمل ـ لأنه هكذا النظام والقانون في دولة الإحتلال ـ وكيف أصبحت بلا راتب ولا معاش وجد واقع جديد عليّ وهو الفراغ سعة في الوقت ، فقالت أمي لا تشكي همك وشكواك إلا لله ، القصة طويلة فلمن نشكو ، ما الجرم الذي قمت به ، تم بصلي من العمل بعد 12عام متواصل ولاغياب ولاإهمال بالعمل وهذه كلها حقائق فقد يكون أكبر جرم قمت به هو أن قلت أن هناك حنفيات ـ أي صنبور مياه خرب ـ أو مهما كان ولا ادعي التقى ولكن بحكم العمل كان يمر عليك س و ص من الناس يقول لك هنا حنفية تسيل منها المياه أو هناك بلاطة مكسورة أو حفرة أو ... الناس تشكي الحال ووجودك كموظف تنقل الصورة للمسؤول فيظن أنك تتهمهم بالإهمال ، كان الله بعون الموظف إن سكت عن الظلم والإهمال نال سخط الناس من كثرة شكواهم وإن تكلم وقال عن أمر يخالف الشرع بالمسجد وهناك حقاً ما يخالف فحال الأوقاف هو : وافق أو نافق أو فارق ، ........ فهل هناك من يسمع عن التقصير الكبير والمصالح والمحسوبيات والمقربون ، أم حقاً كما قالت أمي عليك بقول حسبنا الله ونعم الوكيل وللحديث بقية على أمل أن لا يكون كلام بالهواء نريد قول الحق لإرضاء الله والمحافظة على المكان والإهتمام بالمسجد كما يجب وكما يحب الله ورسوله ، لا مجرد تبديل وجوه ، فالمساجد لله والشرك ظلم عظيم .

[نائل أبو محمد]

المحامي فهمي شبانة "التميمي"

لكي تتحقق اماني شعبنا بالتحرر ونستعيد ارضنا من المحتل الغاصب يجب ان نتحلى بالشجاعة في الوقوف بوج... مشاهدة المزيد

فهمي شبانة
‏13‏ ساعة · تم التعديل
اصدقائي ،،،، خلافات حاده في دائرة الاوقاف الاسلامية بالمسجد الاقصى تدور رحاها بين الشيخ عبد العظيم سلهب و"الشيخ" عزام الخطيب حيث قام الاخير باخذ اجازه 8 ايام للتوجه للاردن ليقول لهم إما انا في الاوقاف او الشيخ عبد العظيم سلهب، ويذكر ان الخطيب يجد دعما من جهات في المخابرات الاردنيه ويعتبر ممثلها في القدس وقد عرف الخطيب نفسه امام المحاكم الاسرائيليه انه ممثل الطائفه الاسلاميه بالقدس ، كما ان هناك بعض الداعمين له في الديوان بالاردن مثل وصفي الكيلاني الذي انهى دراسته في الجامعة العبرية مدة 5 سنوات ويشاع ان الاخير سيكون سفير الاردن في تل ابيب ، هذا وتلاقى دائرة الاوقاف الاسلامية بالاقصى معارضه شعبية شاسعه واستياء عام من تصرفات ممثليها نتيجة تصرفاتهم والتي تعود سلبا على سمعة المملكة الاردنية بشكل عام وعلى سمعة الملك بشكل خاص ، حيث سادت في الاوقاف المحسوبية ، وتسخير الاوقاف للمصالح الشخصية ، والتي يفهم منها التفريط بالمسجد الاقصى ، والعقارات الوقفيه الموكلين بها

[نائل أبو محمد]

الثلاثاء 19 شعبان 1435

رسالة الأخ بركان كاتب في القدس توك وكان رد عليها أو يتبع رد إن لزم الأمر
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
تعليق البركان
أخي العزيز نائل
اولا الارزاق بيد الله
لا بيد الاوقاف او عمان او السلطه

ورزقكم بالسماء وما توعدون
ان فصلك من الاوقاف حسب كلامك لانك اشتكيت ونشرت كلمه

عن حنفيه مكسوره حسب قولك


وانا لست مع فصل انسان يكتب رأيه ويعبر عن مشاعره
او مايراه من وجهت نظره أنه الحق

وعندما كتبت عن الحنفيه المكسوره
وانا اذكر... ان لم تخني ذاكرتي
واذا ... كان كلامي خطىء او شبهت عليك ولم تكن انت المقصود

أنا اعتذر لك سلفا

انا اتذكر انك حاجمت الحكومه الاردنيه لانها جددت طلاء قبر ملك الاردن

المدفون بالاقصى المبارك وتكلمت عن المنبر ولما وضعوا حاجز امامه
وتكلمت ايضا كان حنفيه مكسوره كما اذكر
وتكلمت ايضا عن اموال الزكاه بانها تصرف على امور .. كدهان القبر مثلا
وانا ردتت عليك وبينت لك ان دهان قبر جد الملك عبد الله
لا يضر الاوقاف او اي مسلم
وتطرقت في كلامك لعده مواضيع ضد الحكومه الاردنيه

وكان ردي لك ان اموال الزكاه لا دخل لها في المصروفات التى تنفق
على دهان القبر
وذكرتك ان الاردن هو المسئول عن الاقصى المبارك
وهو من يصرف الرواتب لمن يعملون في الاقصى لجميع الفئات
وبينت لك يومها انك تخلط بين الحنفيه المكسوره ودهان القبر واموال الزكاه
فكان كل ذلك سبب كافي ممن لا يريدون لك الخير
ان تفصل من عملك
وانا كما اسلفت اشعر معك اخي الكريم
لا يجب قطع رزق احدا لمجرد انه كتب تعليقا او انتقد سلوكا
او انكر ما يحصل من وجهه نظره ..انه خطىء ويجب اصلاحه

وكل انسان يجب ان يقول ويتكلم بدون خوف
من قطع راتبه او فصله لمجرد رأي

الخلاصه
انا لم اطلع على اسباب الفصل في الخطاب الموجهه اليك
وما هى النقاط التى استند عليها الخطاب بفصلك

ولي طلب بما انك اعلنت على صفحات المنتدى المشلكه
ان تصور لنا الخطاب لنطلع عليه

وانا العبد الفقير لله البركان
اعدك ان كان الامر كما ذكرته لمجرد انك كتبت عن حنفيه مكسوره
وليس هنالك اسباب اخرى
بعون الله ستعود لعملك وسأعمل
انا العبد الفقيرلله
البركان لاعادتك للعملك
بطريقه قانونيه .
وانا ضد المحسوبيات لاستغلالها بتصفيه الحسابات
ولا أمن عليك بعملي هذا
ومن ينصر الحق ويعمل صالحا
لا ينتظر الجزاء والثواب.. الا من رب العباد
تقبل تحيات
اخيكم البركان