admin
06-01-2009, 11:45 AM
خطبة الجمعة للشيخ عكرمة صبري من المسجد الأقصى بتاريخ 12/12/2008م وفق 14 ذو الحجة 1429 هجري
عدم جواز الإحتكام لناظر أملاك الغائبين (http://www.al-msjd-alaqsa.com/Khotb_Eljoma'a/2008-12-12-1429-12-14.htm)
<EMBED height=44 type=audio/wav width=612 src=2008-12-12-1429-12-14.wav>
الحمد لله... إذا لم يأتني أجلي = حتى اكتسبت من الإسلام سربالا الحمد لله الذي خلق الإنسان، علمه البيان، وأنعم عليه الإيمان والاحسان، في كل زمان ومكان. ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، كرم الإنسان بقوله " ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا". سورة الاسراء الآية 7. ونشهد أن سيدنا وقائدنا وحبيبنا وشفيعنا محمداً عبد الله ونبيه ورسوله، امام العادين وسيد المجاهدينن حرر الانسان من العبودية، واحترم حرية الرأي والوفاق، صلى الله عليه، وعلى آله الطاهرين المبجلين وصحابته الغر الميامين المحجلين، ومن تبعهم واقتفى اثرهم واستن سنتهم وخطا وربهم بإحسان إلى يوم الدين. اللهم اجعل في قلوبنا نورا، وفي أبصارنا نورا، وفي أسماعنا نورا. اللهم اشرح لنا صدرنا، ويسر لنا امورنا. اللهم إنا نعوذ بك من وسواس الصدر، وشتات الأمر، وشر فتنة ما يلح في الليل وما يلح في النهار، وشر ما تهب به الريح، وشر بواثق الدهر. أما بعد فيقول الله ع ز وجل في سورة الحجرات " يا أيها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا، إن أكرمكم عند الله أتقاكم، ان الله عليم خبير ". سورة الحجرات الآية 13. صدق الله العظيم أيها المسلمون قبل يوم( الأربعاء 10/12/2008م) مرت ذكرى ما تسمى بيوم حقوق الإنسان، تلك الحقوق التي أعلنتها هيئة الأمم المتحدة قبل ستين عاماً، ففي العاشر من شهر كانون الأول ( ديسمبر) من عام ثمانية واربعين وتسعمائة وألف للميلاد ( 10/12/1948م) أقرت الجمعية العامة للامم المتحدة الاعتراف بكرامة الإنسان وبحريته واحترام العبادة، وعدم سجنه ونفيه حينما يعبر عن رأيه وفكره... الى آخر الديباجة المدونة في ملفات الأمم المتحدة, أيها المسلمون بمناسبة يوم حقوق الإنسان لم تحتفل الأمم المتحدة بهذا اليوم في هذا العام كعادتها. بل مرت هذه المناسبة مروراً عابراً لأن الأمم المتحدة شعرت بأن ما أعلن لم يطبق، وإن ما دون بقي حبراً على ورق، والذي يبدو أن الأمم المتحدة قد خجات أن تحتفل بهذه المناسبة لكثرة المآسي والظلمات التي لاقاها ويلاقيها الإنسان الضعيف المشرد في فلسطين والعراق وأفغانستان والصومال وغيرها من العالم الثالث. وأخذ العالم يشكل جمعيات للرفق بالحيوان بعد أن فشل في الرفق بالانسان !! ولا تزال الشعوب مضطهدة ورحم الله ان قال أيها المسلمون قتل امرئ في غاية جريمة لاغ تغتفر// وقتل شعب آمن مسألة فيها خطر لا يزال العالم يتخبط في تشريعاته للقوانين الوضعية، ولا يزال بعض المسلمين ممن يعتبرون أنفسهم مثقفين يلهثون وراء التقاليد الغربية والأفكار المستوردة وراء الدولارات الخادعات. ولم يدرك هؤلاء واولئك ان ان ديننا الاسلامي العظيم كان ولا يزال قادراً على حل المشاكل الإنسانية، وهو أول من حفظ للإنسان حقوقه وكرامته، وبين ما له وما عليه. أيها المسلمون_ يا خير أمة أخرجت للناس لقد جاء ديننا الاسلامي العظيم وقرر أول ما قرر بأن العبودية لله وحده، وليس لأي مخلوق كان. وأن الإنسان مرتبط بربه ارتباطاً مباشراً لقوله تعالى " واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً. سورة النساء الآية 36. وأن هذا المبدأ قد شرحه الصحابي الجليل المغيرة بن زرارة رضي الله عنه من خلال مخاطبته ليزدجرد آخر ملوك الفرس حيث قال له ( لقد بعث الله فينا رجلاً معروفاً في حسبه ونسبه، وأصبح هذا الرسول فيما بيننا وبين رب العالمين، وأخرجنا من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ومن جور الأديان الى عدل الاسلام، ثم وقعت معركة القادسية فكان النصر فيها للمسلمين ( 15ه/636م) نعم أن الله نصرهم لأنهم نصروه، لأنهم لم يتزلفوا للظالمين ولا للكافرين ولم يصافحوا أعداء الله ولم يهادنوهم. أيها المسلمون _ يا خير أمة أخرجت للناس لقد قرر ديننا الاسلامي العظيم قبل خمسة عشر قلرناً بأن الإنسان مكرم لا مهاناً لقوله عز زجل " ولقد كرمنا بني آدم". سورة الاسراء الآية 7. ونظر الإسلام إلى الإنسان بأنه حر وليس عبداً، وتمثا ذلك بقوله أمير المؤمنين الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه " بم استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهم أحرارا. هذه العبارة الذهبية التي ننطق بها ولي أمر المسلمين في وجه عمرو بن العاص. والي وقتئذ_ لأن ابن عمرو قد اعتدى على القبطي المصري دون وجه حق.وانزل عمر عقابه على المعتدي. عدالة الاسلام ورعايته للانسان. فأين نحن من هذه القيم؟ أيها المسلمون_ يا خير أمة أخرجت للناس لقد منح الاسلام الناس العقيدة والديانة والعبادة بقوله سبحانه وتعالى "لا اكراه في الدين" سورة البقرة الآية 256 وقوله في آية أخرى " أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين" سورة يونس الآية 99 وقوله في آية ثالثة " لكم دينكم ولي دين" سورة ( الكافرون) الآية 6. واي تكريم أسمي وأرفع من أن يؤدي عبادته بحرية وطمأنينة، ولا يحرم من دخول المسجد الأقصى بسبب الأعمار!! واعتبر ديننا الحنيف الناس جميعاَ متساوين في الحقوق، وأن الأفضلية فيما بين الناس تعتمد على التقوى لقوله سبحانه وتعالى " إن أكرمكم عند الله أتقاكم " سورة الحجرات الآية 13. ولقول رسولنا الأكرم محمد صلى اله عليه وسلم " ألا لا فضل لعربي على أعجمي، ولا لأعجمي على عربي إلا بالتقوى ". متفق عليه عن الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما. فاين هذه القيم فيما بين المسلمين اليوم ؟؟ فأين التقوى؟ وأين الأخوة الايمانية ؟ ايها المسلمون _ يا خير أمة أخرجت للناس لقد منح ديننا الاسلامي العظيم حرية الكلمة وشجعه على قول الحق والصدق لقوله سبحانه وتعالى " وشاورهم في الأمر" سورة آل عمران الآية 159. وفي آية أخرى " وأمرهم شورى بينهم ". سورة الشورى الآية 38 ولقول رسولنا الاكرم صلى الله عليه وسلم " اذا رأيت أمتي تهاب أن تقول للظالم يا ظالم فقد تودع منها". اخرجه احمد والحاكم بسند صحيح عن الصحابي الجليل عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما. فالرسول ( عليه الصلاة والسلام ) يحذرنا من السكوت على الظالم، ولا خير في أمة جبانة ويخاف من الظالم، ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث شريف آخر " إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروا يوشك أن يعممهم الله بعقابه" أخرجه أحمد وابن ماجة والحميدي باسنا وصحيح عن الصحابي الجليل قيس بن ابي حازم رضي الله عنه. وفي حديث شريف ثالث يقول رسولنا الاكرم صلى الله عليه وسلم " ان من أعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر". أخرجه الترمذي وأبو داود والترمذي وابن ماجة عن الصحابي الجليل أبي سعيد الخدري رضي الله عنه وهو حديث حسن وصحيحه الألباني. وقال الخليفة الأول أبو بكر الصديق رضي الله عنه " أطيعوني ما أطعت الله فيكم، فإن عصيت الله فلا طاعة لي عليكم ". فأين حكام العالم الإسلامي اليوم من هذه المقولة الإيمانية التي قيلت قبل خمسة عشر قرنا ؟! أيها المسلمون _ يا خير أمة اخرجت للناس أسوق مثالين اثنين لامير المؤمنين الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه: 1_ المثال الأول: صعد عمر بن الخطاب مرة على المنبر فقال: إن وجدتم في اعوجاجاً فقوموني" فيقف عرابي من عامة الناس قائلاً " والله، لو وجدنا فيك اعوجاجا لقومناه .بحد سيوفنا ". فلم يغضب عمر من قول الأعرابي، ولم يعتقله ولم يعذبه ولم يتهمه بالعمالة والخيانة بل قال: الحمد لله الذي وجد في أمة محمد من يقوم اعوجاج عمر). الخطبة الثانية الحمد لله رب العالمين حمد عباده الشاكرين الذاكرين. ونصلي ونسلم على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا وحبيبنا محمد النبي الأمي الامين صلاة وسلاماً دائمين متلازمين إلى يوم الدين. اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم وعلى آل سيدنا ابراهيم. وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم وعلى آل سيدنا ابراهيم، في العالمين إنك حميد مجيد. أيها المصلون قبل البدء في الخطبة الثانية أشير الى مسألة فقهية تتعلق بالمرور بين يدي المصلي: لقد لوحظ مؤخراً وبخاصة أيام الجمع بأن المصلين يقطعون صلاة بعضهم بعضاً، وذلك من خلال المرور بين يدي المصلي وكأن المرور أصبح شائعاً ومعتاداً، وكأن الناس يشعرون بانهم في سجن يريدون الخروج منه بسرعة. ولا يدرك البعض الحكم الفقهي حيث نهى رسولنا الأكرم صلى الله عليه وسلم عن المرور بين يدي المصلي من خلال عدة أحاديث نبوية شريفة باستثناء الحرم المكي. وعليه ينبغي للشخص حين الانتهاء من صلاته للسنة البعدية أن يلتفت خلفه ليتأكد أن الذي وراءه قد انتهى من صلاته ام لا. ونأمل من اخوتنا المساعدون الذين يرغبون في الجمع والقصر مع صلاة العصر أن يتريثوا بعض الوقت ليتمكن المصلون من الانتهاء من صلاة السنة البعدية. ونأمل أن يتعلم الجيل الصاعد هذه الأحكام الفقهية. 2_ المثال الآخر: يصعد عمر مرة على المنبر ويقول: اسمعوا وأطيعوا. فيعترض رجل قائلاً: لا سمعاً ولا طاعة، فلم يتأثر عمر على هذا الاعتراض ولم يغضب وانما استفسر قائلاً: لماذا لا تريد السمع والطاعة ؟ فقال الرجل: إنك يا أمير المؤمنين تلبس ثوباً فضفاضاً، وان قطع القماش التي قسمتها علينا لا تكفي الواحد منا، فمن اين لك هذا الرداء الفضفاض؟ فيقسم عمر صاحب القامة الطويلة وقال لابنه عبد الله: أخبر هذا الاعرابي من أين الرداء الذي ألبسه. فقال عبد الله: لقد تبرعت بحصتي إلى والدي فضم حصته الى حصتي فأصبحنا توباً فضفاضاً. وحين تبينت الحقيقة الناصعة قال الرجل: الآن نسمع ونطيع. فمن الذي يطبق قاعدة من أين لك هذا في هذه الأيام ؟؟ ايها المسلمون : هذا هو دينكم العظيم، وين العدل، وين الحرية، دين الكرامة، دين الحضارة، دين الانسانية. هذا دينكم الذي يحفظ للمواطن كرامته وعقيدته وماله وعرضه، ويعطيه حقوقه ويمنحه حرية الكلمة ويشجعه على قول الحق والصدق. فعودوا الى دينكم فهو منجاتكم في النيا والآخرة. جاء في الحديث النبوي الشريف " من أعطى الذلة من نفسه طائعاً غير مكره فليس مني". أخرجه الطبراني بسند ضعيف في الأوسط عن الصحابي الجليل أبي ذر الغفاري رضي الله عنه. ادعو الله وانتم موقنون بالاجابة فيا فوز المستغفرين. ايها المسلمون_ يا ابناء بيت المقدس واكتاف بيت المقدس اتناول في هذه الخطبة موضوع المحاكم حارس املاك الغائبين مرة أخرى: لقد سبق ان حذرنا من مغبة اللجوء إلى المحاكم ، لأن ذلك يعطي تبريراً لحارس أملاك الغائبين بوضع يده على حصص أصحابها الغائبين في العقارات والبيوت والدكاكين بموجب قانون جائر ظالم يعرف بقانون حارس أملاك الغائبين لعام 1950م. والسؤال: لماذا تناولنا هذا الموضوع مرة أخرى والجواب: ان احد المحامين قد طلب من المحكمة دعوة حارس املاك الغائبين للحضور لاستيضاحة حقوقه في العقار مستنداً الى قانون حارس املاك الغائبين. نعم، بهذه البساطة يطلب أحد المحامين من المحكمة دعوة حارس املاك الغائبين؟؟. أيها المسلمون_ يا أبناء بيت المقدس واكتاف بيت المقدس إننا نؤكد على الفتوى الشرعية التي أصدرناها سابقاً بهذا الخصوص، وأن الإثم يقع على من كان سبباً في ضياع العقارات من خلال حارس أملاك الغائبين. فالإثم يقع على الذي يقيم الدعوى وعلى المحامي الذي يرافع عن دكيله، ان كانت الدعوى تتعلق بأملاك الغائبين. أيها المسلمون _ يا أبناء بيت المقدس وأكتاف بيت المقدس هذا ونثمن الجهود الطبية المباركة التي يبذلها أهل الإصلاح في تسوية الأمور بين أصحاب العلاقة من مالكين ومستأجرين بالتراضي والمصالحة والمسامحة. كما ونشكر كل من سحب قضيته من المحاكم تقديراً منه للمسؤولية وتغليب المصلحة العامة على المصلحة الشخصية. وعلى المالكين والمستأجرين تسوية أمورهم بالتراضي أن يضعوا مخافة الله في تصرفاتهم وألا يظلم أي منا أخاه المسلم سواء كان مالكاً أو مستأجراً وفي أي معاملة من المعاملات وفي أي علاقة من العلاقات. هذا وأن الغرفة التجارية بالقدس تقوم بجهود طبية في حل الإشكالات فيما بين التجار، وهذا ضمن اختصاصها، أما بالنسبة للبيوت فقد انبثقت لجنة عن الهيئة الاسلامية العليا بالقدس للقيام بالإصلاح بين المالكين والمستأجرين حفاظاً على البيوت ولإشاعة المحبة والمسامحة بين الناس كما يأمر ديننا الاسلامي العظيم." إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد". سورة ق الآية 37. صدق الله العظيم اللهم آمنا في أوطاننا، وفرج الكرب عنا اللهم احم المسجد الأقصى من كل سوء. اللهم هيء من يوحد المسلمين ويحذو حذو صلاح الدين. ( ربنا اغفر لنا ذنوبنا، واسرافنا في أمرنا، وثبت أقدامنا، وانصرنا على القوم الكافرين). سورة آل عمران الىية 147 اللهم ارحم شهداءنا وشاف جرحانا، وأطلق سراح أسرانا. اللهم يا الله يا أمل الحائرين ويا نصر المستضعفين ندعوك بكل اليقين اعلاء شأن المسلمين بالحق والنصر المبين. اللهم إنا نسألك توبة نصوحا: توبة قبل الممات، وراحة عند الممات، ورحمة ومغفرة بعد الممات. اللهم انصر الاسلام والمسلمين، وأعل بفضلك كلمة الحق والدين. اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات، الأحياء منهم والاموات. وأقم الصلاة، ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون. سورة العنكبوت الآية 45.
عدم جواز الإحتكام لناظر أملاك الغائبين (http://www.al-msjd-alaqsa.com/Khotb_Eljoma'a/2008-12-12-1429-12-14.htm)
<EMBED height=44 type=audio/wav width=612 src=2008-12-12-1429-12-14.wav>
الحمد لله... إذا لم يأتني أجلي = حتى اكتسبت من الإسلام سربالا الحمد لله الذي خلق الإنسان، علمه البيان، وأنعم عليه الإيمان والاحسان، في كل زمان ومكان. ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، كرم الإنسان بقوله " ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا". سورة الاسراء الآية 7. ونشهد أن سيدنا وقائدنا وحبيبنا وشفيعنا محمداً عبد الله ونبيه ورسوله، امام العادين وسيد المجاهدينن حرر الانسان من العبودية، واحترم حرية الرأي والوفاق، صلى الله عليه، وعلى آله الطاهرين المبجلين وصحابته الغر الميامين المحجلين، ومن تبعهم واقتفى اثرهم واستن سنتهم وخطا وربهم بإحسان إلى يوم الدين. اللهم اجعل في قلوبنا نورا، وفي أبصارنا نورا، وفي أسماعنا نورا. اللهم اشرح لنا صدرنا، ويسر لنا امورنا. اللهم إنا نعوذ بك من وسواس الصدر، وشتات الأمر، وشر فتنة ما يلح في الليل وما يلح في النهار، وشر ما تهب به الريح، وشر بواثق الدهر. أما بعد فيقول الله ع ز وجل في سورة الحجرات " يا أيها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا، إن أكرمكم عند الله أتقاكم، ان الله عليم خبير ". سورة الحجرات الآية 13. صدق الله العظيم أيها المسلمون قبل يوم( الأربعاء 10/12/2008م) مرت ذكرى ما تسمى بيوم حقوق الإنسان، تلك الحقوق التي أعلنتها هيئة الأمم المتحدة قبل ستين عاماً، ففي العاشر من شهر كانون الأول ( ديسمبر) من عام ثمانية واربعين وتسعمائة وألف للميلاد ( 10/12/1948م) أقرت الجمعية العامة للامم المتحدة الاعتراف بكرامة الإنسان وبحريته واحترام العبادة، وعدم سجنه ونفيه حينما يعبر عن رأيه وفكره... الى آخر الديباجة المدونة في ملفات الأمم المتحدة, أيها المسلمون بمناسبة يوم حقوق الإنسان لم تحتفل الأمم المتحدة بهذا اليوم في هذا العام كعادتها. بل مرت هذه المناسبة مروراً عابراً لأن الأمم المتحدة شعرت بأن ما أعلن لم يطبق، وإن ما دون بقي حبراً على ورق، والذي يبدو أن الأمم المتحدة قد خجات أن تحتفل بهذه المناسبة لكثرة المآسي والظلمات التي لاقاها ويلاقيها الإنسان الضعيف المشرد في فلسطين والعراق وأفغانستان والصومال وغيرها من العالم الثالث. وأخذ العالم يشكل جمعيات للرفق بالحيوان بعد أن فشل في الرفق بالانسان !! ولا تزال الشعوب مضطهدة ورحم الله ان قال أيها المسلمون قتل امرئ في غاية جريمة لاغ تغتفر// وقتل شعب آمن مسألة فيها خطر لا يزال العالم يتخبط في تشريعاته للقوانين الوضعية، ولا يزال بعض المسلمين ممن يعتبرون أنفسهم مثقفين يلهثون وراء التقاليد الغربية والأفكار المستوردة وراء الدولارات الخادعات. ولم يدرك هؤلاء واولئك ان ان ديننا الاسلامي العظيم كان ولا يزال قادراً على حل المشاكل الإنسانية، وهو أول من حفظ للإنسان حقوقه وكرامته، وبين ما له وما عليه. أيها المسلمون_ يا خير أمة أخرجت للناس لقد جاء ديننا الاسلامي العظيم وقرر أول ما قرر بأن العبودية لله وحده، وليس لأي مخلوق كان. وأن الإنسان مرتبط بربه ارتباطاً مباشراً لقوله تعالى " واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً. سورة النساء الآية 36. وأن هذا المبدأ قد شرحه الصحابي الجليل المغيرة بن زرارة رضي الله عنه من خلال مخاطبته ليزدجرد آخر ملوك الفرس حيث قال له ( لقد بعث الله فينا رجلاً معروفاً في حسبه ونسبه، وأصبح هذا الرسول فيما بيننا وبين رب العالمين، وأخرجنا من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ومن جور الأديان الى عدل الاسلام، ثم وقعت معركة القادسية فكان النصر فيها للمسلمين ( 15ه/636م) نعم أن الله نصرهم لأنهم نصروه، لأنهم لم يتزلفوا للظالمين ولا للكافرين ولم يصافحوا أعداء الله ولم يهادنوهم. أيها المسلمون _ يا خير أمة أخرجت للناس لقد قرر ديننا الاسلامي العظيم قبل خمسة عشر قلرناً بأن الإنسان مكرم لا مهاناً لقوله عز زجل " ولقد كرمنا بني آدم". سورة الاسراء الآية 7. ونظر الإسلام إلى الإنسان بأنه حر وليس عبداً، وتمثا ذلك بقوله أمير المؤمنين الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه " بم استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهم أحرارا. هذه العبارة الذهبية التي ننطق بها ولي أمر المسلمين في وجه عمرو بن العاص. والي وقتئذ_ لأن ابن عمرو قد اعتدى على القبطي المصري دون وجه حق.وانزل عمر عقابه على المعتدي. عدالة الاسلام ورعايته للانسان. فأين نحن من هذه القيم؟ أيها المسلمون_ يا خير أمة أخرجت للناس لقد منح الاسلام الناس العقيدة والديانة والعبادة بقوله سبحانه وتعالى "لا اكراه في الدين" سورة البقرة الآية 256 وقوله في آية أخرى " أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين" سورة يونس الآية 99 وقوله في آية ثالثة " لكم دينكم ولي دين" سورة ( الكافرون) الآية 6. واي تكريم أسمي وأرفع من أن يؤدي عبادته بحرية وطمأنينة، ولا يحرم من دخول المسجد الأقصى بسبب الأعمار!! واعتبر ديننا الحنيف الناس جميعاَ متساوين في الحقوق، وأن الأفضلية فيما بين الناس تعتمد على التقوى لقوله سبحانه وتعالى " إن أكرمكم عند الله أتقاكم " سورة الحجرات الآية 13. ولقول رسولنا الأكرم محمد صلى اله عليه وسلم " ألا لا فضل لعربي على أعجمي، ولا لأعجمي على عربي إلا بالتقوى ". متفق عليه عن الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما. فاين هذه القيم فيما بين المسلمين اليوم ؟؟ فأين التقوى؟ وأين الأخوة الايمانية ؟ ايها المسلمون _ يا خير أمة أخرجت للناس لقد منح ديننا الاسلامي العظيم حرية الكلمة وشجعه على قول الحق والصدق لقوله سبحانه وتعالى " وشاورهم في الأمر" سورة آل عمران الآية 159. وفي آية أخرى " وأمرهم شورى بينهم ". سورة الشورى الآية 38 ولقول رسولنا الاكرم صلى الله عليه وسلم " اذا رأيت أمتي تهاب أن تقول للظالم يا ظالم فقد تودع منها". اخرجه احمد والحاكم بسند صحيح عن الصحابي الجليل عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما. فالرسول ( عليه الصلاة والسلام ) يحذرنا من السكوت على الظالم، ولا خير في أمة جبانة ويخاف من الظالم، ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث شريف آخر " إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروا يوشك أن يعممهم الله بعقابه" أخرجه أحمد وابن ماجة والحميدي باسنا وصحيح عن الصحابي الجليل قيس بن ابي حازم رضي الله عنه. وفي حديث شريف ثالث يقول رسولنا الاكرم صلى الله عليه وسلم " ان من أعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر". أخرجه الترمذي وأبو داود والترمذي وابن ماجة عن الصحابي الجليل أبي سعيد الخدري رضي الله عنه وهو حديث حسن وصحيحه الألباني. وقال الخليفة الأول أبو بكر الصديق رضي الله عنه " أطيعوني ما أطعت الله فيكم، فإن عصيت الله فلا طاعة لي عليكم ". فأين حكام العالم الإسلامي اليوم من هذه المقولة الإيمانية التي قيلت قبل خمسة عشر قرنا ؟! أيها المسلمون _ يا خير أمة اخرجت للناس أسوق مثالين اثنين لامير المؤمنين الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه: 1_ المثال الأول: صعد عمر بن الخطاب مرة على المنبر فقال: إن وجدتم في اعوجاجاً فقوموني" فيقف عرابي من عامة الناس قائلاً " والله، لو وجدنا فيك اعوجاجا لقومناه .بحد سيوفنا ". فلم يغضب عمر من قول الأعرابي، ولم يعتقله ولم يعذبه ولم يتهمه بالعمالة والخيانة بل قال: الحمد لله الذي وجد في أمة محمد من يقوم اعوجاج عمر). الخطبة الثانية الحمد لله رب العالمين حمد عباده الشاكرين الذاكرين. ونصلي ونسلم على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا وحبيبنا محمد النبي الأمي الامين صلاة وسلاماً دائمين متلازمين إلى يوم الدين. اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم وعلى آل سيدنا ابراهيم. وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم وعلى آل سيدنا ابراهيم، في العالمين إنك حميد مجيد. أيها المصلون قبل البدء في الخطبة الثانية أشير الى مسألة فقهية تتعلق بالمرور بين يدي المصلي: لقد لوحظ مؤخراً وبخاصة أيام الجمع بأن المصلين يقطعون صلاة بعضهم بعضاً، وذلك من خلال المرور بين يدي المصلي وكأن المرور أصبح شائعاً ومعتاداً، وكأن الناس يشعرون بانهم في سجن يريدون الخروج منه بسرعة. ولا يدرك البعض الحكم الفقهي حيث نهى رسولنا الأكرم صلى الله عليه وسلم عن المرور بين يدي المصلي من خلال عدة أحاديث نبوية شريفة باستثناء الحرم المكي. وعليه ينبغي للشخص حين الانتهاء من صلاته للسنة البعدية أن يلتفت خلفه ليتأكد أن الذي وراءه قد انتهى من صلاته ام لا. ونأمل من اخوتنا المساعدون الذين يرغبون في الجمع والقصر مع صلاة العصر أن يتريثوا بعض الوقت ليتمكن المصلون من الانتهاء من صلاة السنة البعدية. ونأمل أن يتعلم الجيل الصاعد هذه الأحكام الفقهية. 2_ المثال الآخر: يصعد عمر مرة على المنبر ويقول: اسمعوا وأطيعوا. فيعترض رجل قائلاً: لا سمعاً ولا طاعة، فلم يتأثر عمر على هذا الاعتراض ولم يغضب وانما استفسر قائلاً: لماذا لا تريد السمع والطاعة ؟ فقال الرجل: إنك يا أمير المؤمنين تلبس ثوباً فضفاضاً، وان قطع القماش التي قسمتها علينا لا تكفي الواحد منا، فمن اين لك هذا الرداء الفضفاض؟ فيقسم عمر صاحب القامة الطويلة وقال لابنه عبد الله: أخبر هذا الاعرابي من أين الرداء الذي ألبسه. فقال عبد الله: لقد تبرعت بحصتي إلى والدي فضم حصته الى حصتي فأصبحنا توباً فضفاضاً. وحين تبينت الحقيقة الناصعة قال الرجل: الآن نسمع ونطيع. فمن الذي يطبق قاعدة من أين لك هذا في هذه الأيام ؟؟ ايها المسلمون : هذا هو دينكم العظيم، وين العدل، وين الحرية، دين الكرامة، دين الحضارة، دين الانسانية. هذا دينكم الذي يحفظ للمواطن كرامته وعقيدته وماله وعرضه، ويعطيه حقوقه ويمنحه حرية الكلمة ويشجعه على قول الحق والصدق. فعودوا الى دينكم فهو منجاتكم في النيا والآخرة. جاء في الحديث النبوي الشريف " من أعطى الذلة من نفسه طائعاً غير مكره فليس مني". أخرجه الطبراني بسند ضعيف في الأوسط عن الصحابي الجليل أبي ذر الغفاري رضي الله عنه. ادعو الله وانتم موقنون بالاجابة فيا فوز المستغفرين. ايها المسلمون_ يا ابناء بيت المقدس واكتاف بيت المقدس اتناول في هذه الخطبة موضوع المحاكم حارس املاك الغائبين مرة أخرى: لقد سبق ان حذرنا من مغبة اللجوء إلى المحاكم ، لأن ذلك يعطي تبريراً لحارس أملاك الغائبين بوضع يده على حصص أصحابها الغائبين في العقارات والبيوت والدكاكين بموجب قانون جائر ظالم يعرف بقانون حارس أملاك الغائبين لعام 1950م. والسؤال: لماذا تناولنا هذا الموضوع مرة أخرى والجواب: ان احد المحامين قد طلب من المحكمة دعوة حارس املاك الغائبين للحضور لاستيضاحة حقوقه في العقار مستنداً الى قانون حارس املاك الغائبين. نعم، بهذه البساطة يطلب أحد المحامين من المحكمة دعوة حارس املاك الغائبين؟؟. أيها المسلمون_ يا أبناء بيت المقدس واكتاف بيت المقدس إننا نؤكد على الفتوى الشرعية التي أصدرناها سابقاً بهذا الخصوص، وأن الإثم يقع على من كان سبباً في ضياع العقارات من خلال حارس أملاك الغائبين. فالإثم يقع على الذي يقيم الدعوى وعلى المحامي الذي يرافع عن دكيله، ان كانت الدعوى تتعلق بأملاك الغائبين. أيها المسلمون _ يا أبناء بيت المقدس وأكتاف بيت المقدس هذا ونثمن الجهود الطبية المباركة التي يبذلها أهل الإصلاح في تسوية الأمور بين أصحاب العلاقة من مالكين ومستأجرين بالتراضي والمصالحة والمسامحة. كما ونشكر كل من سحب قضيته من المحاكم تقديراً منه للمسؤولية وتغليب المصلحة العامة على المصلحة الشخصية. وعلى المالكين والمستأجرين تسوية أمورهم بالتراضي أن يضعوا مخافة الله في تصرفاتهم وألا يظلم أي منا أخاه المسلم سواء كان مالكاً أو مستأجراً وفي أي معاملة من المعاملات وفي أي علاقة من العلاقات. هذا وأن الغرفة التجارية بالقدس تقوم بجهود طبية في حل الإشكالات فيما بين التجار، وهذا ضمن اختصاصها، أما بالنسبة للبيوت فقد انبثقت لجنة عن الهيئة الاسلامية العليا بالقدس للقيام بالإصلاح بين المالكين والمستأجرين حفاظاً على البيوت ولإشاعة المحبة والمسامحة بين الناس كما يأمر ديننا الاسلامي العظيم." إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد". سورة ق الآية 37. صدق الله العظيم اللهم آمنا في أوطاننا، وفرج الكرب عنا اللهم احم المسجد الأقصى من كل سوء. اللهم هيء من يوحد المسلمين ويحذو حذو صلاح الدين. ( ربنا اغفر لنا ذنوبنا، واسرافنا في أمرنا، وثبت أقدامنا، وانصرنا على القوم الكافرين). سورة آل عمران الىية 147 اللهم ارحم شهداءنا وشاف جرحانا، وأطلق سراح أسرانا. اللهم يا الله يا أمل الحائرين ويا نصر المستضعفين ندعوك بكل اليقين اعلاء شأن المسلمين بالحق والنصر المبين. اللهم إنا نسألك توبة نصوحا: توبة قبل الممات، وراحة عند الممات، ورحمة ومغفرة بعد الممات. اللهم انصر الاسلام والمسلمين، وأعل بفضلك كلمة الحق والدين. اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات، الأحياء منهم والاموات. وأقم الصلاة، ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون. سورة العنكبوت الآية 45.