الشيخ محمد الشويكي

[admin]

الشيخ محمد شويكي

إضغط هنا لتنزيل كتاب المهدي المنتظر للشيخ محمد شويكي (http://www.al-msjd-alaqsa.com/Al_MAHDI.PDF)

[نائل أبو محمد]

الشيخ محمد شويكي

إضغط هنا لتنزيل كتاب المهدي المنتظر للشيخ محمد شويكي (http://www.al-msjd-alaqsa.com/al_mahdi.pdf)


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

بداية أشكرك يا سيدي ـ الشيخ خالد المغربي / أبو حسن ـ
وكلمة مختصرة سريعة ..
لا شك أننا ضيوف الرحمن على الأرض ..
وما أتوقعه هو أن هذا المنتدى الطيب سيصبح
مع مر الزمن وبعد وقت وجيز
كمرجع ومصدر توثيق ..
وكبنك معلومات ( كنز ) ..
لكل باحث وطالب وقارىء ..
وللأجيال القادمة
ـ إن شاء الله ـ
وأما بخصوص الشيخ ( الشويكي )
فإن لي عودة هنا
لسطر كل كتاباته ومؤلفاته
وإصداراته ...

[نائل أبو محمد]

السبت 13 جمادى الثانية 1430

متعلق بالموضوع :
http://al-msjd-alaqsa.com:81/vb/showthread.php?p=1387&posted=1#post1387

[نائل أبو محمد]

لا خلافة على منهاج النبوة إلا خلافة المهدي

-----------------------------


قرأت لك ، موضوع للنقاش والدراسة والبحث ، ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
أيها المسلمون في كل مكان: لقد روى الإمام أحمد في مسنده وابن ماجة وابن أبي شيبة وأبو يعلى وغيرهم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(المهدي منّا أهل البيت يُصلحه الله في ليلة) هذا حديث حسنه السيوطي في الجامع الصغير والبستوي في المهدي المنتظر وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير وأحمد شاكر في شرح مسند أحمد.
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (يخرج في آخر أُمتي المهدي يسقيه الله الغيث وتُخرج الأرض نباتها ويُعطي المال صحاحاً) رواه الحاكم في المستدرك وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة.
وعن أُم سلمة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( المهدي من عترتي من ولد فاطمة) رواه أبو داوود في سننه وابن ماجة والحاكم والطبراني في المعجم الكبير، ورمز له السيوطي في الجامع الصغير بالصحة، وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير، وحسّنه العزيزي في السراج المنير، وكذلك البستوي في المهدي المنتظر.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( يكون في أُمتي المهدي إن قصّر فسبع وإلا فثمان وإلا فتسع تنعم أُمتي فيها نعمة لم ينعموا مثلها يُرسل السماء عليهم مدراراً ولا تدّخر الأرض شيئاً من النبات، والمال كدوس يقوم الرجل يقول: يا مهدي أعطني فيقول: خذ) قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال( لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلاً مني أو من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجورا) رواه أبو داوود في سننه وابن حبان في صحيحه والحاكم وغيرهم، قال الحاكم: طُرق عاصم عن زر عن عبد الله كلها صحيحة إذ عاصم إمام من أئمة المسلمين، وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير، وكذلك البستوي في المهدي المنتظر.
وروى ابن ماجة والحاكم والبيهقي وغيرهم عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( يقتتل عند كنـزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة لا يصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقاتلونكم قتالا لم يقاتله قوم، ثم ذكر شيئاً فقال: إذا رأيتموه فبايعوه ولو حبواً على الثلج فإنه خليفة الله المهدي)هذه رواية الحاكم، وفي دلائل البيهقي( ثم تجيء الرايات السود فيقتلونكم قتلاً لم يقتله قوم ثم يجيء خليفة الله المهدي) قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، وقال البوصيري في الزوائد: هذا إسناد صحيح ورجاله ثقات.
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( تُملأُ الأرض جوراًَ وظلماً فيخرج رجل من عترتي يملك سبعاً أو تسعاً فيملأُ الأرض قسطاً وعدلاً) رواه أحمد في المسند والحاكم في المستدرك وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
وعن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(أُبشّركم بالمهدي يبعث على اختلاف من الناس وزلازل فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما مُلئت جوراً وظلماً، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض) قال الهيثمي في المجمع: رواه أحمد بأسانيد وأبو يعلى باختصار كثير ورجالهما ثقات، وقال السيوطي في الحاوي: أخرجه أحمد وأبو يعلى بسند جيد.
وروى الحاكم في المستدرك عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث السفياني جاء فيه(ويخرج رجل من أهل بيتي في الحرة فيبلغ السفياني فيبعث إليه جُنداً من جنده فيهزمهم فيسير السفياني بمن معه حتى إذا صاروا ببيداء من الأرض خُسف بهم فلا ينجو منهم إلا المخبر عنهم) قال الحاكم: هذا حديث صحيح الاسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي في التلخيص على المستدرك.
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( ينـزل عيسى بن مريم فيقول أميرهم المهدي: تعال صل بنا، فيقول: لا، إن بعضهم أمير بعض تكرمة الله لهذه الأُمة) رواه الحارث بن أبي أُسامة في مسنده وأبو نعيم في أخبار المهدي، قال ابن القيم في المنار المنيف: هذا إسناد جيد.
أيها المسلمون:هذه جملة من الأحاديث في خبر المهدي اخترناها لكم في هذه العجالة وهي كما ترون أحاديث صحيحة الإسناد من أصل خمسين حديثاً أو يزيدون عن عدد من الصحابة بلغوا مبلغ التواتر، بل المتواتر يثبت بأقل من ذلك عند أئمة هذا الشأن، وقد وردت أحاديث المهدي عن قرابة عشرين صحابياً ولا يسع المقام لذكرها هنا، غير أنه قد نشأت ناشئة في هذا العصر من مشايخ وأبناء تكتلات يقولون بأن خلافة النبوة ليست للمهدي الذي بُشّر به في آخر الزمان افتراءً منهم على الله ورسوله، فهؤلاء الناشئة ليسوا من أهل العلم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا بحقيقة المهدي رضي الله عنه، وجل اعتمادهم فيه هو مقالة أحزابهم ومشايخهم دون الاستضاءة بنور العلم ، وإنّ المرء ليعجب من إصرار هؤلاء الناشئة على رفض فكرة كون خلافة النبوة الثانية لا تكون إلا للمهدي، ولا ندري أمن جهل هو أم من عصبية لأحزابهم ومشايخهم؟!! وربما من الجهتين معاً، عِلماً أنهم لا ولم ولن يستطيعوا أن يثبتوا خلاف ذلك، وكل ما قالوه فيه هو كلام في كلام، على نحو: (هل يعني ذلك أن نقعد في البيوت ولا نعمل) وعلى نحو: ( هل نضع أيدينا على خدنا ولا نعمل) والجواب على هذا التنطع وهذا الإرجاف: أولاً: إن من يسمع هذا الكلام منهم يظن أنهم قد أقاموا الدين، ويظن أن فكرة كون خلافة النبوة هي للمهدي تمنع إقامة الدين أو تهدمه!!، علماً أنهم لم يقدموا شيئاً لا للأُمة ولا لفكرة الخلافة سوى الخطب والمواعظ والتحليلات، فعلام هذه الضجة وهذا الإنكار؟!، أضف إليه أن الكثير من الحركات الجهادية في الأُمة لا تعمل لإقامة الخلافة، فهل يقال إنهم قاعدون في بيوتهم ولا يعملون؟!!، أم يقال ذلك لمن يدعي العمل للخلافة ولا يقدم شيئاً لأُمة الإسلام؟!! ثم قد وردت نصوص صحيحة تأمر بالقعود في البيوت في عصر الفتن كما جاء في الصحيح من حديث حذيفة بن اليمان المطول جاء فيه(فما تأمرني إن أدركني ذلك قال: فالزم جماعة المسلمين وإمامهم، قلت: فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام قال:فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت كذلك) فهل يقال بأن هذا الحديث يدعو إلى الإحباط والتثبيط والهزيمة؟!!!، ثم قد رواه أحمد في المسند بلفظ مثير للاهتمام قال: ( ثم تكون دعاة الضلالة فإن رأيت يومئذ خليفة الله في الأرض فالزمه وإن نهك جسمك وأخذ مالك وإن لم تره فاضرب في الأرض ولو أن تموت وأنت عاض بجذل شجرة) ومعلوم أنه لم تطلق لفظة خليفة الله في الأرض على أحد من خلفاء المسلمين إلا على المهدي خليفة آخر الزمان كما علمت أنفاً، فيفهم منه أنه لا يمكن أن يكون خليفة بعد عصر الفتن ودعاة الضلالة إلا خليفة الله المهدي.ثانياً: إننا لم نقل إلا أن خلافة النبوة الثانية لا تكون إلا للمهدي، على اعتبار أنه خليفة آخر الزمان كما جاءت به الأخبار الصحيحة آنفاً وهذا موافق لكون خلافة النبوة الثانية هي آخر خلافة ولا يكون بعدها إلا عيسى بن مريم عليه السلام، وموافق لكونها على منهاج النبوة أن يكون قائدها من قريش كما كانت خلافة النبوة الأُولى وكما في الحديث المتواتر(الأئمة من قريش) وموافق أيضاً لاتصاف أصحاب خلافة النبوة الأُولى بالمهدوية كما جاء في الحديث(عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ) ولم ننف وجود خلافة على غير منهاج النبوة، علماً أن هذه أيضاً لا يمكن إثباتها إلا بخبر صحيح متواتر لأنها من الغيبيات ولا تثبت بالآحاد أو بالاستنتاج، بل بالقطع ولم يثبت لها شيء من ذلك، وأما استدلالهم بحديث أُم سلمة رضي الله عنها الذي رواه أبو داوود وأحمد وغيرهما ( يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من أهل المدينة هارباً إلى مكة فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام) فإن هذا الحديث فوق كونه خبر آحاد لا يصلح دليلاً على الغيبيات فإنه حديث مضطرب الإسناد مداره على قتادة وهو مدلس من الطبقة الثالثة على ما ذكره العسقلاني في طبقات المدلسين، فقد عنعنه ولم يصرح بالسماع، فرواه مرة موصولاً معنعناً ومرة منقطعاً ومرة مرسلاً ومرة عن مجهول، وبالجملة فقد قال الألباني عنه كما في تحقيقه لمشكاة المصابيح: إسناده ضعيف، وكذلك البستوي في المهدي المنتظر، وأكثر ما يمكن أن يقال عنه أنه حديث مختلف على صحته، وما كان هذا حاله فلا يرقى حتى إلى الظن ولا يصح الإحتجاج به في الغيبيات.ثالثاً:إن حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه(ثم تكون خلافة على منهاج النبوة) هو خبر آحاد وإن كان صحيح الإسناد، لأن مداره على رجل واحد، بينما أخبار خلافة المهدي فقد ثبتت بالتواتر، فإذا تعارض المتواتر مع الآحاد ولم يمكن الجمع بينهما قُدم المتواتر عليه اتفاقاً، وإذا تعارض عموم خلافة النبوة مع خصوص خلافة المهدي حمل العموم على الخصوص، أي حملت خلافة النبوة في آخر الزمان على خلافة المهدي، وكلا الحالتين تدلل قطعاً أن الخلافة الموعودة والمنتظرة إنما هي خلافة المهدي محمد بن عبد الله الحُسني السُّني لا غيره. رابعاً: لو سلمنا جدلاً أنه يمكن أن يكون هنالك خلافة قبل خلافة المهدي، فبئست تلك الخلافة التي سَتمتلئُ الأرض في عهدها ظلماً وجوراً، ثم بئست تلك الخلافة التي لن تنشر العدل ولن ترفع الظلم والجور عن الأُمة، ثم بئست تلك الخلافة التي يكون قائدها أو أحد قادتها السفياني الذي يملأُ الأرض ظلماً وجوراً، ثم بئست تلك الخلافة التي سيُجند قادتها جنداً لمحاربة من بَشّر به صلى الله عليه وسلم والذي سَيخسف الله بهم بالبيداء كما أثبتناه آنفاً، ثم بئست تلك الخلافة التي يكون عصرها عصر اختلاف وفتن وفرقة، ثم ما هذه الخلافة التي لن تحرر بيت المقدس ولن تفتح روما والقسطنطينية والديلم وسائر مدائن الشرك؟!، لذا فلا تستحق هذه الخلافة من أحد من المسلمين أن يتباكى عليها، بل لا بد من الاستعاذة منها ومن شرورها.
يا دعاة الخلافة في كل مكان: لا تكونوا ممن قال الله فيهم( يحسبون كل صيحة عليهم) ولا تأخذكم العزة بالإثم بإنكار ما لم يوافق هواكم فتكونوا ممن يفتري على الله ورسوله، واعلموا أن صحة الآراء والأحكام بصحة دليلها لا لأنها قول أمير أو حزب، فكيف إذا كان الأمر غيبياً أو من العقائد؟!، وكونوا من العاملين لموعود الله موطئين وممهدين له، فإنّ مما يغلب على الظن وربما يصل إلى حد القطع من أن عصرنا هو عصر خليفة الله المهدي فكل المؤشرات والعلامات التي ذُكرت في شأنه الصحيحة والضعيفة منها تنص على ذلك، ولامجال لذكرها في هذه العجالة، فاسألوا الله أن يكون هذا عصره وأن يكون هو المجدد الموعود والغياثي المنتظر لهذا الزمان- آمين - الله أكبر الله أكبر الله أكبر-.
أنصار العمل الإسلامي الموحد
بيت المقدس-26 رمضان المبارك 1427هـ
ـــــــــــــــــــ
منقول للفائدة وتحريك العقول ، ومن المتوقع أن يكون إصدار جديد لأنصار العمل على شكل ( كتاب ) ولكن بتوسع كامل إن شاء الله .

لمتابعة النقاش حول الموضوع تابع :
منتدى الأصلين فقد تعدد المداخلات ...

[نائل أبو محمد]

للذكرى والتوثيق والمتابعة

رد : لا خلاص من اليهود والأمريك إلا بدولة المهدي

--------------------------------------------------------------------------------

اقتباس:
الكاتب : نائل سيد أحمد
الأخ محمد الحجار أشكرك أولاً ثم دعني أتسأل هنا عن السر في الرد من البعض دون قراءة للمكتوب ..

ويتبع البحث عن توضيح للمسألة بشكل أبسط وخاصة لمن لا يقرأ ...

والله يااخي انا اصلا ردي ليس عليك على الشباب الله يحفظهم لانك ان وجدت الملايين من المسلمين يردون بهذه الطريقة لاتتعجب اما شبابنا المثقف فهذا خطأ السبب الرئيسي لاقدر الله الياس وعدم التفرغ للوقت او هناك سبب قد لايكون موجود ابدا هو عدم اليقين باقوال النبي صلى الله عليه وسلم وهناك اخي انفصال بين اقوال النبي صلى الله عليه وسلم والواقع الحديث وكأن المهدي شئ من العصر القديم جدا وياسيدي لو كان المهدي اصلا حيا يرزق لن تقبله الحكومات ولن تصرح به الجماعات لانهم يعتبرونه امرا ربانيت ولايجوز التقول بلا علم على الله المهم عندي ان لا نعتبر المهدي خرافة ولو طال زمانه

جزء من التفاعل مع مسألة المهدي في شبكة فلسطين للحوار

[نائل أبو محمد]

أعرض لكم قليل من كثير مما قيل :

رد : لا خلاص من اليهود والأمريك إلا بدولة المهدي

--------------------------------------------------------------------------------

اقتباس:
الكاتب : الوميض
واذا ما اجي المهدي نضل نايمين قول ورد علي يا خال؟؟؟؟

لا يا خال ..
لا تنام أبداً ...
وصلي الفجر بوضوء العشاء ..
وقبل النوم اعتمد على أحد غيرك يتابع السهر أو الصحوة ..
كيف نقرأ ؟
الردود أصبحت أكثر من المقال المنشور ..
والردود كلها مزاجية ..
هذا بيان أو نشرة
الرد عليها بنفس النقاط والطرح ... مع أدلة أقوى وفهم أصح ...
على كل حال شكراً لك ورجاء لا تنام إلا متى تقرر أنت وعليك بدعاء النوم والقيام بهمة ونشاط بعد ذلك ...
معذرة لا أقصد أن يغضب أحد ولكن هنا رأس الصقحة يقول شبكة فلسطين للحوار .. المحور السياسي ونرحب بالرد السياسي المعقول والمقبول

وهناك المزيد من الردود

[نائل أبو محمد]

كتاب (براءة الملة الإسلامية من إفتراءات القاديانية) للشيخ محمد الشويكي

إضغط هنا لتنزيل الكتاب (http://al-msjd-alaqsa.com:81/vb/M-Shweki/Braa-Final.pdf)

[نائل أبو محمد]

للمتابعة : هناك طالب للكتاب من منتدى العقاب أسمه حمزه 123

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،
كيف حالك إن شاء الله دائمــاً بخير ؟
كنت قد طلبة منك كتاب الواضح في ابطال المصالح لمحمد الشويكي
ماذا حصل معك بالنسبة للكتاب

[نائل أبو محمد]

الثلاثاء 9 شعبان 1431

[نائل أبو محمد]

السبت 5 رمضان 1431

[نائل أبو محمد]

الاثنين 7 رمضان 1431

قرأت لك : نشرة بعنوان ( نصرت بالرعب )
أنصار العمل الإسلامي الموحد
بيت المقدس- الثاني من رمضان 1431هـ
عدد صفحات البيان 1
سأعمل على عرض النشرة عندما تتوفر لي على ( الفلاش / الذاكرة المحمولة ) لأنها متوفرة الآن كتابتةً والنسخ متعب ..
مع محاولة عرض نصوص منها مؤقتة .

[نائل أبو محمد]

http://www.youtube.com/watch?v=f24Z6km9fus

بدون تعليق

[سليم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واللهم لا حسد!!!!

[نائل أبو محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واللهم لا حسد!!!!
هل هي سخرية يا أخي سليم ؟ .

[نائل أبو محمد]

الخميس 3 محرم 1432

ما هو جديد العام للهجري ؟

[نائل أبو محمد]

الجمعة 6 ربيع الثاني 1432

[نائل أبو محمد]

الاثنين 23 ربيع الثاني 1432


http://www.alquds1.com/upload/uploads/images/alquds1.com5eb3c2ff82.jpg

http://www.alquds1.com/upload/uploads/images/alquds1.comc3c495f4a7.jpg
http://www.alquds1.com/upload/uploads/images/alquds1.comdcf034abf1.jpg
http://www.alquds1.com/upload/uploads/images/alquds1.com08b486505c.jpg[/QUOTE]

[ابو البراء الشامي]

اخي نائل
ما دمت تنشر نشرات جماعة الشخير بانتظار المهدي-انصار العمل الاسلامي الموحد-
فالرجاء ان توضح للناس ان الشويكي هو من يقف خلف هذا الحزب او الجماعة وبالتالي فهو يطلب من الناس ان لا يأخذوا دينهم منه هو ايضا

ماذا تريد بهكذا نشرات والتي لا تخلوا نشرة منها من الطعن والضرب في العاملين للاسلام وللخلافة

اهكذا تورد الابل؟
هل انتهى الشويكي الى ان يعود خادما للانظمة بعد ان كتب كتاب الخلاص للرد على الشبهات فاذا به يعود لاثارة نفس الشبهات وهو يعلم انه يكذب على الله؟

قل للشويكي افندي خليه بتصليح السيارات وليدع التمشيخ والتعالم على الناس لانه يورد نفسه المهالك ويهلك نفسه بالصد عن سبيل الله

[ابو محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا تعليق
ليس بهذه الطريقة تناقش الامور وشكرا

[نائل أبو محمد]

الجمعة 17 جمادى الثانية 1432

مع تكرار هذا العمل طبع في ذهني
أن أقوم برفع الموضوع من باب التذكير .

سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

[ابو البراء الشامي]

اخي نائل
بارك الله فيك
ارفع الموضوع ولكن نقاش محتواه
محمد الشويكي شخص يتلاعب به الهوى وردات الفعل
لو تتبعت مقاله عمن نأخذ ديننا فيمكنك القول انك لا يمكن ان تأحذ دينك عن احد
انه الهوى وما أدراك ما الهوى

[نائل أبو محمد]

الاثنين 3 شعبان 1432

صدق من قال أن العلم صيّد والكتابة قيّد

[نائل أبو محمد]

السبت 7 رمضان 1432

( رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ) [الأعراف/126]

[نائل أبو محمد]

الشيخ محمد شويكي

إضغط هنا لتنزيل كتاب المهدي المنتظر للشيخ محمد شويكي (http://www.al-msjd-alaqsa.com/al_mahdi.pdf)

الجمعة 15 ذو الحجة 1432

سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

[نائل أبو محمد]

الأربعاء 5 محرم 1433
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

[نائل أبو محمد]

الثلاثاء 7 رجب 1435

http://www.aklaam.net/forum/showthread.php?t=58840&page=2

هنا لازم رد على أصحاب المشاركات ..

[نائل أبو محمد]

الثلاثاء 7 رجب 1435 للذكرى والمراجعة شهر 5/2014

احمد عطيات ابو المنذر
21 دقيقة · تم التعديل ·
عندما يطغى اسلوب التجميع ..في الضم للاحزاب..
يهبط مستوى التفكير كثيرا
.................
في رد بعضهم على الشيخ محمد الشويكي الذي ارتكب جريمة التفكير ..
قال بعضهم :" أما الشويكي فقد قرات جميع ابحاثه في المهدي مثل هكذا ناس لا تناقش ابتداء بل يجب ان تعالج في مشفى المجانين.
...
ورغم هذا قررت ان ارتكب نفس الجريمة..وان كنت اتوقع ان يقال عني اكثر بكثير جدا من هذا!!
..فالاكثرية هي الاكثرية في كل مكان وزمان ..
حتى ضمن الجماعات والاحزاب الاسلامية ...
واذا كان الله لم يقم للاكثرية وزنا ...فهل مطلوب مني انا ان اقيم لها وزنا؟!
........
للعلم الشيخ محمد شويكي ليس معاق عقليا كما ادعي بعضهم ولا ملوث وهو معروف لكثير جدا من الشباب في فلسطين ..لكن الثابت ان الشيخ عطا كل ابحاثه ثم فصله حسب ما سمعت ...ولهذا فانني ارجح استحالة وجود مفكرين او مجتهدين
/حتى مجتهدي مسالةبين الشباب،.لان التفكير بات جريمة عقوبتها الاقصاء ثم التشهير .........الخ !
أعجبني · · مشاركة
‏معاذ قاسم‏ و‏أشخاص اْخرون عدد ‏3‏‏ معجبون بهذا.

ماهر ابو رشيد مش مفكر تسوي حزب جديد اخ احمد عطيات ابو المنذر
17 دقيقة · أعجبني · 1

Fadi Khalaileh لماذا هذا التفسير مثلا ؟؟؟ وهل الرسول عليه الصلاة والسلام رفض احدا في كتلته لانه قدراته الفكرية بسيطة مثلا هل ورد ذلك في السيرة ؟؟؟ ام انه كان يعرض على الجميع دعوته ؟ ثم هل يجب على الحزب ان كان هناك من المسلمين من وصله ان التكتل في حزب مبرأ للذمة لاقامة دولة الخلافة فرض عليه ويجب عليه التكتل فيه وكان هذا المسلم قدراته الفكرية بسيطة فهل تمنعه من ذلك يا ابا المنذر ؟؟ حتى لا يقال عنك حزب اكثرية ؟؟؟
11 دقيقة · أعجبني · 1

احمد عطيات ابو المنذر اجبت على هذا السؤال مرارا ..........وساعيد الجواب عليه من خلال بوست ان شاء الله ..ليكون جاهزا للرد على هذا السؤال
10 دقيقة · أعجبني

Fadi Khalaileh ولماذا لم تجب على صحة حديث خروج عمر وحمزة على راس صفين في مكة ؟؟ اعذرني لان هذا ليس موضوع المنشور لكني مضطر لسؤالك هنا حيث انك ربما لم تنتبه لتسائلي في منشورات اخرى
8 دقيقة · أعجبني · 1

احمد عطيات ابو المنذر اخ فادي ....الرسول جاء بدين ...ونهاه الله عن رفض اي انسان على الاطلاق ...لكننا لاندعو لدين بل ندعو لفكر محدد ينطلب مستوى معينا من الفدرات العقلية والتضحيات ............ولهذا اشترطنا شروطا معينة لضم الناس الى صفوفنا ليس الكل مهيئا لها وفادرا عليها عمليا .........واذا صرنا نضم ما هب ودب لم يعد من فرق بيننا وبين الاخوان !!
7 دقيقة · أعجبني · 2

Nael Sayed Ahmad لا أدري إن كان مناسب العرض هنا : http://www.aklaam.net/forum/showthread.php?t=58840&page=2

كتاب : الفرية الكبرى صفين والجمل - الصفحة 2 - منتديات مجلة أقلام
www.aklaam.net
الصفحة 2- كتاب : الفرية الكبرى صفين والجمل مكتبة أقلام
7 دقيقة · أعجبني · إزالة المعاينة

Aemn Almoahed لا المطلوب منك أن ترجع إلى الله وتتوب عن ذنبك ولا تتمادى أكثر.
أما الشيخ محمد الشويكي الذي تقول أنه ارتكب جريمة التفكير، فيبدوا أنك لا تعرفه ولا تعرف قصته، وأنك تبحث عن شماعات تعلق عليها خطأك.
ويبدوا لي أن عندك خلل ما، فأنت تميل للهجوم والطعن، وهذه صفة لازمة لك، فحتى لو نصحت لا تستمع للنصيحة بل تصر على رأيك ولو من باب عنزة ولو طارت، فلا تأخذك العزة بالإثم.
5 دقيقة · أعجبني

Fadi Khalaileh سؤالي واضح اخ ابو المنذر هل تمنع احدا من المسلمين من حضور حلقات التدريس في الحزب ؟؟؟ والتكتل والتحزب شيئ آخر , مع ان هناك امور كثيرة لا تحتاج لعباقرة فكريين في الحزب للقيام بها وهي مهمه في نفس الوقت وانت ادرى بذلك
5 دقيقة · أعجبني

احمد عطيات ابو المنذر سألت عمر رضي الله عنه : لأي شيء سميت الفاروق ؟ قال : أسلم حمزة قبلي بثلاثة أيام ثم شرح الله صدري للإسلام فقلت : الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى فما في الأرض نسمة أحب إلي من نسمة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قلت : أين رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت أختي : هو في دار الأرقم بن أبي الأرقم عند الصفا ، فأتيت الدار وحمزة في أصحابه جلوس في الدار ورسول الله صلى الله عليه وسلم في البيت ، فضربت الباب فاستجمع القوم فقال لهم حمزة : ما لكم ؟ قالوا : عمر ، قال : فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بمجامع ثيابه ثم نتره نترة فما تمالك أن وقع على ركبتيه فقال : ما أنت بمنته يا عمر . قال : فقلت : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . قال : فكبر أهل الدار تكبيرة سمعها أهل المسجد . قال : فقلت : يا رسول الله ألسنا على الحق إن متنا وإن حيينا ؟ قال : بلى والذي نفسي بيده إنكم على الحق إن متم وإن حييتم . قال : فقلت : ففيم الاختفاء ؟ والذي بعثك بالحق لتخرجن ، فأخرجناه في صفين حمزة في أحدهما وأنا في الآخر له كديد ككديد الطحين حتى دخلنا المسجد ، قال : فنظرت إلى قريش وإلى حمزة فأصابتهم كآبة لم يصبهم مثلها ، فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ الفاروق وفرق الله به بين الحق والباطل
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6531
خلاصة حكم المحدث: هذا إسناده ضعيف جدا
3 دقيقة · أعجبني

Fadi Khalaileh واذا كان شرطا لدخول الحزب ان يكون ذو مستوى فكري معين فلماذا تقولون للناس ان عدم العمل في حزب مبرأ للذمة يوقع الاثم على المسلم ان لم يقم به ... وحسب فهمنا ان حزب التحرير هو المبرأ للذمة وبنفس الوقت نرفض المسلمين ونشترط شروط عليهم
2 دقيقة · أعجبني

احمد عطيات ابو المنذر لا امنع هذا وقد اكون من اوائل من درسوا النساء في حلقات ......ولكن سرا حتى دون اعلام الحزب بهذا !!!!!!!! رايي لن النساء يثقفن بالفكر من خلال المحارم او من خلال نساء دون الانضواء تنظيميا تحت الحزب ودون اعلان عن هذا
دقيقة · أعجبني

Fadi Khalaileh هناك طريق رواية اخرى للحديث نقلتها لك وهي تدل ان الحديث صحيح وسانقلها هنا بعد اذنك حتى تقرأها
24 ثانية · أعجبني
Nael Sayed Ahmad