[سليم]

سلام عليكم

"سورة الأحقاف

"
1."بدعًا":"قُلْ مَا كُنتُ بِدْعاً مِّنْ الرُّسُلِ",البدع هو البديع, وهو كقولنا الخف ونقصد الخفيف,والخل ونقصد الخليلو وهو من بدع أي خلق وأحدث, والبديع من أسماء الله تعالى, ومعنى اللفظة في الآية "لم أكن محدثًا شيئاً لم يكن بين الرسل.
2."كرهًا":"وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَاناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً",الكره هو الإمتعاض من شيء,فالحمل هو الشدة وكذلك الولادة.
3."الأحقاف":"وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ",الأحقاف جمع حقف وهو رمل مستطيل فيه إعوجاج,ولهذا يقال احقوقف أي إعوج.
4."النذر":"وَقَدْ خَلَتْ النُّذُرُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ",النذر جمع نِذارة بكسر النون,والمقصود نذر الرسل الأولين.
5."عارض":"فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضاً مُّسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ",العارض هو السحاب العظيم الذي يعرض في الأفق كالجبل.
6."قربان":"فَلَوْلَا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ قُرْبَاناً",القربان مصدر من قرب وهوعلى وزن غفران.
7."العزم":"فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ",العزم نية محققة على عمل أو قول دون تردد. قال تعالى:" فإذا عزمت فتوكّل على الله ".

"سورة محمد"

1."اثخنتموهم":"فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ",أثخن من ثخن,وثخن الشيء غلظ وصلب, وأثخنته الجراح ضعفته وأوهنته.
2."الوثاق":"فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنّاً بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاء",الوثاق من وثق يثق موثقًا ووثاقًا, أي أئتمن ,والوثيق الشيء المحكم,والوثاق ما يُشَدُّ به كالحبْلِ وغيْره.
3."اوزار":" حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا",أوزار جمع وزر,والوزر هو الحمل الثقيل أو العبء.
4."أحبط":"ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ",أحبط من حبط يحبط إذا بطل,وأحبط أي أبطل.
5."آنفًا":" قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ آنِفاً",آنفًا لا تأتي إلا هكذا أي على النصب, وهي من الإستئناف أي أول الأمر وبدايته, ويبدو أنها مشتقة من الأنف وهو جارحة الشم,لأن الأنف هو ابرز وأول شيء في الجسم.
6."سوّل":"الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ",سوّل له, ولا يأتي إلا متعد بحرف الجر, ويعني زين له أو أغواه.
7."أضغانهم":"أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَن لَّن يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ",الأضغان جمع ضغينة وهي أشد الحقد والكراهية.
8."لحن القول":"وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ",اللحن له عدة معاني منها الغناء واللغة والخطأ في الإعراب والميل والفطنة والتعريض والمعنى ومما يستدرك عليه يقال هو ألحن الناس إذا كان أحسنهم قراءة أو غناء وألحن في كلامه أخطأ وهو ألحن من غيره أي أعرف بالحجة وأفطن لها منه ,وهنا تعني فحوى الكلام وعناه.
9."شاقوا":"إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَشَاقُّوا الرَّسُولَ",شاقه أي خالفه وعاداه.
10."تهنوا":"فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ",تهنوا من الوهن,والوهن الضعف, فلا تهنوا أي فلا تضعفوا.