[سليم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

"سورة الطور"

1."الطور":"وَالطُّورِ",الطورهوالجبل باللغة السريانيّة قاله مجاهد. وأدخل في العربية وهو من الألفاظ المعربة الواقعة في القرآن.
وغلب علَماً على طور سينا الذي ناجى فيه موسى عليه السلام، وأنزل عليه فيه الألواح المشتملة على أصول شريعة التوراة.
2."مسطور":" وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ",مسطور مفعول من سطر يسطر إذا كتب ودوّن,فالمسطور هو المكتوب.
3."رق منشور":" فِي رَقٍّ مَّنشُورٍ",الرق هو الصحيفة من جلد مرقق أبيض ليكتب عليه,والمنشور أيضًا مفعول من نشر ينشر إذا بسط بعد طيّ.
4."المسجور":" وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ",المسجور له معنيان أثنان الأول من سجر يسجر إذا أشعل النار وأوقدها,والثاني بمعنى ملأ,فالسجور تعني أما المشتعل الموقد أو الممتلئ.
5."تمور":" يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاء مَوْراً",وأصل المور التردد في المجيء والذهاب، وقيل: التحرك في تموج، وقيل: الجريان السريع، ويقال للجري مطلقاً وأنشدوا للأعشى:
كأن مِشْيتها من بيت جارتها ***مورُ السحابةِ لا ريثٌ ولا عَجَلُ
6."خوض":" الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ",الخوض من خاض يخوض إذا دخل في الماء,وتعني أيضًا الإقتحام,وهنا تعني الدخول والإندفاع في الكلام الباطل.
7."التناهم":" وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ",التناهم من آلت الحق إذا أنقصه,والمعنى ما أنقصاهم من عملهم.
8."غلمان":" َيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ",غلمان جمع غلام وهو الصبي الذي لم يحتلم بعد,وحقيقته من كان في سنّ يقارب البلوغ أو يبلغه، ويطلق على الخادم لأنهم كانوا أكثر ما يتخذون خَدمهم من الصغار لعدم الكلفة في حركاتهم وعدم استثقال تكليفهم، وأكثر ما يكونون من العبيد ومثله إطلاق الوليدة على الأمة الفتية كأنها قريبة عهد بولادة أمها.
9."السموم":" َمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ",السَموم أصله اسم الريح التي تهبّ من جهة حارّة جداً فتكون جافّة شديدة الحرارة وهي معروفة في بلاد العرب تهلك من يتنشقها. وأطلق هنا على ريح جهنم على سبيل التقريب بالأمر المعروف، كما أطلقت على العنصر الناري في قوله تعالى:{ والجانّ خلقناه من قبل من نار السموم }في سورة الحجر (27) وكل ذلك تقريب بالمألوف.
10.ريب المنون":" أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَّتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ",الريب هنا: الحدثان، وفسر بصرف الدهر، وعن ابن عباس: ريب في القرآن شك إلا مكاناً واحداً في الطور { ريب المنون },والمنون من أسماء الموت ومن أسماء الدهر,فإذا فسر بالموت فإضافة { ريب } إليه بيانية، أي الحدثان الذي هو الموت وإذا فسر المنون بالدهر فالإِضافة على أصلها، أي أحداث الدهر من مثل موت أو خروج من البلد أو رجوع عن دعوته.
11."مركوم":" يَقُولُوا سَحَابٌ مَّرْكُومٌ",مركوم مفعول من ركم يركم إذا جمع, وهو السحاب الممطر قال تعالى:{ ثم يجعله ركاماً }[النور: 43].