إيجار ليموزين في مطار القاهرة  آخر رد: الياسمينا    <::>    ليموزين المطار في مصر الرفاهية والراحة في خدمة المسافرين  آخر رد: الياسمينا    <::>    حفل تكريم أوائل الثانوية العامة للعام الدراسي 2023.  آخر رد: الياسمينا    <::>    دورة البادل، كانت فكرة وبالجهد نجحت  آخر رد: الياسمينا    <::>    لاونج بموقع مميز ودخل ممتاز للتقبيل في جدة حي الخالدية  آخر رد: الياسمينا    <::>    تورست لايجار السيارات والليموزين في مصر  آخر رد: الياسمينا    <::>    كود خصم تويو 90% خصم 2024  آخر رد: الياسمينا    <::>    كود خصم تويو 90% خصم 2024  آخر رد: الياسمينا    <::>    المحامية رباب المعبي تحاضر عن مكافحة غسل الأموال وتمويل الإر...  آخر رد: الياسمينا    <::>    مساعدة عائلة محاصرة في قطاع غزة يواجهون مخاطر الموت  آخر رد: الياسمينا    <::>   
 
العودة   منتدى المسجد الأقصى المبارك > المسجد الأقصى المبارك > منتدى الوثائق والمخطوطات والوقفيات

 
إضافة رد
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
  #1  
قديم 08-20-2009
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,651
افتراضي نعمة التواصل وكلنا ضيوف الرحمن



قد أكون متعجل ولكن يقال خير البر عاجله ..

كنت يوماً وهو هذه الساعة المتأخرة جالس على الحاسوب

فتم تواصل بيني وبين زميل أخر ....

فقررت كتابة هذه المقدمة ولي عودة لشرح شكل المحادثة ومكانها

....................... الخ
يتبع
إن شاء الله .
رد مع اقتباس
 
 
  #2  
قديم 08-20-2009
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,651
افتراضي رد: نعمة التواصل وكلنا ضيوف الرحمن

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نائل أبو محمد مشاهدة المشاركة


قد أكون متعجل ولكن يقال خير البر عاجله ..

....................... الخ
يتبع
إن شاء الله .


الخميس 29 شعبان 1430هـ
ساعات وندخل في شهر الخيرات ..
وقيل
لا تؤجل عمل اليوم الى الغد
لماذا العنوان :

نعمة التواصل وكلنا ضيوف الرحمن *
ـــــــــــــــــــــــــــــ
* لا شك في ذلك ..
أننا في الدنيا ضيوف
وهي ممر لمقر ..
تكلم معي الأخ الطيب والعم والسيد
فؤاد عبد الرحيم العجيل
وهو من مواليد الخليل ومقيم في الخارج
ورغم فرق السن والعمر
لأني علمت منه أنه عندما غادر البلاد ولدت أنا ...
رغم فرق السن وقع بيننا حديث الذكريات للأجداد والأعمام والأهل والأحبة والأقارب
طالباً مني السلام على الجميع ..
وفي مشاركة قادمة سأعمل على بيان
ضيوف الرحمن والمسجد الحرام *
وسنة التعارف ونعمة التواصل ..
ولكن الملخص الآن لأنه سيتبع
تحدثنا عن السيد حاتم ناصر الشرباتي
وأرسلت للسيد فؤاد رابط الموقع الشخصي للشرباتي
وذكرت له صاحبنا السيد بشير بركات
وإتقانه لفن علم الترجمة ودراسة المخطوطات وحبه لكتابة المميز من المؤلفات ..
علماً أني في الماضي تعرفت على شخصيات محبة للعلم والدعوة أرى أنه لا بأس بتدوين
طرف خيط لها مع ذكر ( الرابط الموصل لها ) وهذا ما سيكون في المشاركة التالية
إن شاء الله .
ــــــــــــــــــ
* لأن الحديث تم من مكة
فكم هذه النعمة عندما تشعر وتستشعر وتربط وتتذكر
واقعة الإسراء راجع سورة الإسراء
وتأمل ... الربط بين المسجد الحرام والمسجد الأقصى وعودة التواصل
أمة واحدة لا فرق بين بلد وأخر ولا رابط إلا التوحيد والإيمان ..
لا شك لمن تدبر وخشع سيجد أن الدموع تسيل .


رد مع اقتباس
 
 
  #3  
قديم 08-20-2009
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,651
افتراضي رد: نعمة التواصل وكلنا ضيوف الرحمن


كتب السيد طالب عوض الله
في ملتقى أهل الحديث :
كتاب - موسوعة الخلق والنشوء - حاتم ناصر الشرباتي

--------------------------------

موسوعة الخلق والنشوء

تأليف : حاتم ناصر الشرباتي

الناشر : مكتبة الايمان بالمنصورة

الموقع الشخصي للمؤلف
www.sharabati.org

من مقدمة الكتاب:

اقتباس:
لقد كُتب هذا البحث لأول مرّة مختصرا قبل ثلاثون سنة ليقدم للجمعية الإسلامية في مخيم النصيرات بغزة، حيث نال المرتبة الأولى أمام الأبحاث المقدمة يومها، ومن يومها كنت أراقب وأراجع كل ما استجدّ من أبحاث في موضوع البحث فأرجع للبحث أجري عليه التعديلات والإضافات اللازمة على ضوء ما استجد من مواضيع وأبحاث.

لقـد طُرِحت تساؤلات عدة في موضوع حياة الإنسان والتباين في وجهات النظر حوله بين الحكم الشرعي ورأي الطّب، وحول حكم أجهزة الإنعاش الطبية الحديثة ورفعها بعد الحكم بموت الإنسان طبيا خلافا لما يراه الحكم الشرعي بعـدم

موت الإنسان، وهل يعتبر رفعها في مثل تلك الحالة قتلاً ؟ وتساؤلات أخرى حول موضوع نقل الأعضاء والتبرع بها قبل أو بعد الوفاة …. كما استجد موضوع أطفال الأنابيب بعد أن تجاوز الموضوع مرحلة الاختبارات ….. وأخيراً استجدت مسألة الاستنساخ البشري بعد أن نجح العلماء في مختبرات ( بي بي إل تيرابوتيكس B.B. L. Terabotix) الاسكتلندية في أول عملية استنساخ حيوان بالغ بإعلانهم ولادة النعجة "دللي" بطريق الاستنساخ ، ومن ثم تصريحات العالم الأمريكي (ريتشارد سيد) تصميمه على بدأ العمل في حقل الاستنساخ البشري والتوقعات بنجاح ذلك.

لــذا فقد تمّ إجراء تعديلات وإضافات عدّة اقتضتها ما استجد من مواضيع. وحسبي أني قد بذلت الوُسع في ذلك، فمن وقف معي عند هذا الحد فقد اكتفى، ومن طلب المزيد فالباب مُشَرّعٌ أمامه، وعليه فقد قمت في نهاية الكتاب بتزويد القارئ بكشف حاوٍ لأسماء المراجع التي اعتمدتها وتلك التي اعتمدها غيري ممن سبقني إلى الكتابة في الموضوع، والتي يمكن لمن شاء الرجوع إليها رغبة في التَوَثق أو زيادة في الفائدة والتوسع.

لقد آثرت في بحثي هذا أن تكون جميع مواضيعه مُدَعّمَة بالأدلة وموجزة في العبارة لتكون أبلغ في التأثير، وقد استدللت بأقوال وآراء علماء التّطور المادي المؤيدين لنظريات التّطور المادي المختلفة، وكذلك آراء المعارضين لها من العلماء والمفكرين مثبتا آرائهم كما وردت في كتبهم وأبحاثهم بالتفصيل أو بتصرف مني بالنّص حيث يقتضي الأمر ذلك، مشيرا لكل في موضعه.

أما في الأبحاث المتعلقة بالفكر الإسلامي فقد تمّ الاستدلال بنصوص القرآن الكريم وما صحّ أو حَسُنَ عندي من الحديث مستبعدا أي حديث ضعيف أو موضوع، ثمّ آراء واجتهادات وتفسيرات مشاهير الفقهاء والمفسرين، إمّا حرفيا أو بتصرف مني بالنّص حيث يقتضي الأمر ذلك مشيرا لكل في موضعه.

وإني إذ أتشرف بنشر بحثي المتواضع هذا وإخراجه من محبسه فلا أدعي لنفسي الفخر بالقيام بعمل فريد متميز، بل قد قمت بجمع ونقل وترتيب آراء من سبقني إلى ذلك حيث لم أعثر على بحث متكامل يفي هذا الموضوع الهام حقه باستكمال كافة جوانبه مضيفا وجهة نظري المعتمدة وترجيحي الرأي الأرجح في كل موضوع حيث تناولت نقاش كافة وجهات النّظر نقاشا هادفا ونقض ما يحتاج منها إلى ذلك موصلاً القارئ إلى الرأي الأرجح والأصح، فأتى الكتاب شاملاً وافياً خلافاً لكل ما نشر في الموضوع على ما أعلم.

لقد تم تصنيف مواضيع الكتاب من خلال خمسة أبواب، كل باب منها يحوى عدّة فصول حسب ما يقتضيه طبيعة البحث.

لقد جرى تقسيم الباب الأول وهو "نظريات التّطور المادي" إلى خمسة عشر فصلاً تبحث في التّطور ومذاهبه وتاريخ ومشاهير تلك المذاهب، وجرى فيه استعراض كافة المذاهب التّطورية علماً بأنه قد جرى التركيز بصورة خاصة على مذهب " داروين " وتفصيلاته باعتباره أشهرها.

أما الباب الثاني وهو " نقض نظريات التّطور المادي " فقد جرى تقسيمه إلى خمسة فصول روعي فيه أن يكون شاملاً مستعرضاً آراء مشاهير العلماء في الموضوع.

أما الباب الثالث وهو " الإسلام وخلق الإنسان " فقد جرى تقسيمه إلى ثلاث فصول تناولت وجهة نظر الإسلام حول خلق الإنسان، رُكز فيها على نصوص القرآن الكريم المصدر الأول في الأدلة الشرعية، كما حوى الفصل الثالث منها مواضيع: خلق آدم أبو البشر عليه السّلام وخلق زوجته حواء، وخلق عيسى بن مريم عليه السّلام، وقصة أصحاب الكهف والرقيم، وموضوع إعادة الحياة.

أما الباب الرابع وهو "عملية الحمل والولادة وتكون الإنسان" فقد قسم إلى تسعة فصول تناولت مواضيع الزوجية والتكوين والحمل والولادة وأطوار الحمـل

وكل ما يتعلق بخلق الإنسان حسب وجهة النظر الإسلامية، كما أُضيف إليه موضوع " من هو الأصلح للبقاء " رداً على أشهر أسس وقواعد نظريات التّطور بالصراع لبقاء الأصلح، كما أضيف إليه موضوع نسب الإنسان مرفقا بالنماذج والأمثلة.

أمّا الباب الخامس فقد جرى تقسيمه إلى فصلين:
" الإدراك الفكري والتمييز الغريزي " والذي قُسّم إلى ستة فروع تناولت مواضيع التفكير وطرقه والتمييز الغريزي والفرق بينهما. الفصل الأول

" الحياة والموت والأحكام الشرعية المتعلقة بهما " وقد قُسِّم إلى ثمانية فروع تناولت مواضيع الحياة والموت وأجهزة الإنعاش الطبية ونقل الأعضاء وأطفال الأنابيب والاستنساخ البشري والأحكام الشرعية المتعلقة بكل تلك المواضيع، علما بان كل تلك المواضيع مرتبطة بموضوع الخلق والنشوء لارتباطها الوثيق بنشوء الإنسان وحياته. الفصل الثاني

لــذا فإنّ هذا الكتاب موجه لكل مهتم بمواضيع الخلق والنشوء وبشكل خاص فهو موجه:

§ إلى كلّ من تقلّب وجهه في السّماء وأعمل عقله النير في التفكر في الموجودات الكونية، فتوصّل إلى حقيقة أنّ لكل تلك المخلوقات خالقاً أوجدها من العدم.
§ وإلى كل من قصر عقله عن إدراك حقيقة هذه الحياة الدنيا فكفر أو ألحد أو تشكك
§ وإلى كل من لا زال يبحث عن الحقيقة ليثبتها ببرهان قاطع.
§ وإلى كل الباحثين عن الحقيقة بصدق وإخلاص ونزاهة.

علهم يجدون في كتابي هذا ضالتهم المنشودة، معيناً لهم على الوصول إلى الحق واليقين.

لقد بذلت الوُسع في بحثي هذا :

§ ليكون الكافي لمن رغب في الحقيقة.
§ وليكون المرشد لمن نشد ضالته.
§ وليكون الدليل لمن بحث عن أدلة توصله
§ وليكون الجواب الشافي لكل حائر أو متسائل.
§ وليكون الموسوعة الشاملة لبحث لم أجد في المكتبة كتاب أعطى هذا الموضوع حقه من كل الجوانب.
§ وليكون المنارة للمبحرين المخلصين السائرين إلى الهدى بحزم وثبات، تنير لهم الطريق لتوصلهم إلى شاطئ النور والسلامة.

فإن تحقق ما قصدت فالحمد والشكر لله تعالى وحده، وإن خفي علي شئ أدى إلى نقص، فأدعو الله تعالى الصفح والمغفرة وقد اقتضت حكمته تعالى استيلاء النقص على كافة البشر.

والله تعالى أسأل حُسْنَ العمل وخير الثواب، والحمد لله رب العالمين.

حاتم ناصر أحمد ألشرباتي-الخليل – فلسطين
رد مع اقتباس
 
 
  #4  
قديم 08-20-2009
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,651
افتراضي رد: نعمة التواصل وكلنا ضيوف الرحمن

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نائل أبو محمد مشاهدة المشاركة

الموقع الشخصي للمؤلف
www.sharabati.org

حاتم ناصر أحمد ألشرباتي-الخليل – فلسطين


كان الوعد مني للأخ الكبير فؤاد العجيل
بأن أعمل على سهولة التواصل بيننا وهذه البداية

شركة شرباتي اخوان للتجارة والزراعة

دوار الصحة – صنوق بريد 370

الخليل – فلسطين

هاتف: 2226791 2 970 +

فاكس: 2226792 2 970 +

جوال: 401555 599 970 +

بريد الكتروني:

hnsh1942@yahoo.com

sharabati1942@yahoo.co.uk

رد مع اقتباس
 
 
  #5  
قديم 08-20-2009
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,651
افتراضي رد: نعمة التواصل وكلنا ضيوف الرحمن

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نائل أبو محمد مشاهدة المشاركة


الخميس 29 شعبان 1430هـ
وذكرت له صاحبنا السيد بشير بركات
وإتقانه لفن علم الترجمة ودراسة المخطوطات وحبه لكتابة المميز من المؤلفات ..



هذا تعريف وتقريب سريع :

مخطوطات مكتبة دار إسعاف النشاشيبي بقلم: بشير بركات

--------------------------------------------------------------------------------

مخطوطات مكتبة دار إسعاف النشاشيبي

بقلم: بشير بركات
مدير دار إسعاف النشاشيبي- القدس

كان علماء القدس في العهد العثماني يتفاخرون بما لديهم من كتب ويحرصون على ترميمها وصيانتها وتثبيت ملكيتهم عليها. وقد وقف كثير منهم مكتباتهم على ذرياتهم وعلى طلبة العلم. وأشهرها مكتبات عائلات الخليلي والخالدي والبديري والحسيني والخطيب وقطينة وابن قاضي الصلت.
أما مجموعة دار إسعاف النشاشيبي للثقافة والفنون والآداب فهي خليط من مخطوطات عثمانية متفرقة كانت لدى عدة عائلات مقدسية، وقام الدكتور إسحق موسى الحسيني بجمعها وإهدائها لمكتبة الدار. وكثير من تلك المخطوطات كان في حوزة عائلة الحسيني ذاتها، حيث أن العديد منها عليه تمليكات بأسماء مشاهير العائلة أمثال حسن بن عبد اللطيف ومحمد طاهر بن عبد الصمد.
ويبلغ عدد عناوين تلك المخطوطات 779 ما بين مفرد أو رسالة في مجموع، حيث يبلغ عدد المفردة 211 والمجاميع 83، أي ما مجموعه 294 مجلدا. ومن بينها 17 مجلدا أهدتها السيدة وجيهة أرملة الشهيد عبد القادر الحسيني لمؤسسة دار الطفل العربي قبل وفاتها.
وأقدم مخطوطات المكتبة هو الجزء الثالث من كتاب المحيط لرضي الدين السرخسي (ت 571هـ/1175م)، حيث نسخه عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم الطهراني في حياة المؤلف عام 541هـ/1146م. وأما أكبرها حجما فتبلغ مقاييس أوراقه: 31.9- 21.5- 3.5 سم، ومقاييس النص: 23- 12.5 سم؛ وتبلغ مقاييس أصغرها حجما: 15- 9.5- 0.9 سم، ومقاييس نصه: 10- 6 سم.
وهناك 67 مخطوطا تم تغليفها بجلد حيواني و89 مخطوطا بغلاف إيبرو كرتوني قبل القرن الثالث عشر الهجري. وقد تم نسخ غالبية هذه المخطوطات في العهد العثماني. وفيما يلي عدد المخطوطات حسب القرون الهجرية التي نسخت فيها:

القرن السادس 1
القرن السابع 3
القرن الثامن 6
القرن التاسع 25
القرن العاشر 36
القرن الحادي عشر 156
القرن الثاني عشر 206
القرن الثالث عشر 304
القرن الرابع عشر 6

مخطوطات هامة
تضم هذه المجموعة مخطوطات هامة من حيث ندرتها أو مواضيعها أو قِدمها. ومنها:
* مخطوط (جامع الفوائد في شرح أسنى القصائد)، ولم يظهر من اسم المؤلف سوى (نظام الدين). وهو شرح على منظومة حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات للشاطبي. وقد نسخه (حمز بن قتلوبك بن عبد الله) عام 767هـ/1366م، وعدد أوراقه 283. وأوله: (الحمد لمن تقدس عن التشبيه والتمثيل… إعلم أني قرأت هذه القصيدة على شيخنا… شمس الدين محمد بن علي ابن أبي القاسم). وعليه تمليكات باسم محمد بن محمد الحاجمي المصلحي، ومحمد بن مولانا محيي الدين المصلحي، وحسين بن محمد سنة 1160، وختم باسم (موسى بن ناصر الابلموي).
* الجزء الأول من (الدر المصون في علوم الكتاب المكنون) لأحمد بن يوسف السمين (ت 756هـ/1355م). وهو إعراب القرآن العظيم في ثلاثة أجزاء، يبدأ الجزء الأول بالفاتحة وينتهي بآخر المائدة. وقد نسخ في رجب عام 934هـ/1528م، وعدد أوراقه 216. وعلى المخطوط تمليك باسم أبي الوفا العلمي. وتوجد نسخة أخرى منه في دار الكتب الظاهرية بدمشق.
* (حاشية الشمائل) لنور الدين بن علي الشبرامسلي (ت 1087هـ/1676م)، وهي شرح على (النكت اللوذعية على شرح الجزرية) في علم التجويد لزين العابدين الأنصاري. وقد نسخت في القرن الثاني عشر الهجري، وعدد أوراقها 172. وعليها عبارة (وقفته على طلبة العلم وشرطت أن يكون مقره بخزانة الشيخ أحمد البلشوني التي بحارة شيخنا البشيشي). وتوجد منه نسخة أخرى في جامعة برنستون.
* (شرح حرز الأماني ووجه التهاني) للملا علي بن سلطان القاري (ت 1014هـ/1606م). وموضوعه أحكام التجويد على القراءات السبع. وقد نسخه محمد بن مصطفى الإمام بجامع السلطان أحمد في 2 ربيع الثاني سنة 1108 هجرية، وعدد أوراقه 404. وعليه آثار ترميم في العهد العثماني. وكتبت عليه العبارة التالية (من موقوفات المرحوم المغفور له الشيخ محمد عاشور البخاري شكر الله سعيه على مفتي القدس طاهر أفندي سنة 1230).
* (منظومة حديقة الزهر في عد آي السور) لبرهان الدين إبراهيم بن عمر الجعبري الخليلي (ت 732هـ/1332م)، وموضوعها عدد آيات سور القرآن الكريم. وقد نسخها أحمد بن مصطفى البولوي عام 1159 هجرية.
* الفتاوى التمرتاشية في الوقائع الغزية، لشمس الدين محمد بن عبد الله التمرتاشي الغزي (ت 1004هـ/1596م). وعليه تمليك باسم: (أحمد بن محمد الزيتاوي الحنبلي) وآخر باسم (عبد الغني الجوهري… بالشراء الشرعي من السيد عبد الغني كراوية في رجب الفرد سنة 1187… ثم إني أهديته لصدر الأفاضل… حسن أفندي الحسيني المفتي بالقدس الشريف… في شعبان 1193).
* الفتاوى الحسنية الحسينية والفروع المنقحة الفقهية الواقعة في الديار القدسية، لحسن بن عبد اللطيف الحسيني (ت 1226هـ/1811م)، والذي تولى الإفتاء في القدس ردحا من الزمن، وكان من أشهر أعلام العائلة الحسينية في العهد العثماني. وقد جمع فتاواه تلميذه أحمد زايد الغزي. ونسخها محمد سعيد جار الله اللطفي سنة 1216هـ.
* الفتاوى الخيرية لنفع البرية، لخير الدين بن أحمد الرملي (ت 1081هـ/1670م). وكان شيخ الحنفية في فلسطين خلال القرن الحادي عشر. وهو جد عائلة الخيري في الرملة ويافا. وقد جمع ابنه محيي الدين معظم فتاواه، ثم أتمها إبراهيم بن سليمان الجينيني تلميذ خير الدين، ونسخها في شعبان 1095هـ. وعلى المخطوط ختم على عدة صفحات نصه: (وقف هذا الكتاب لوجه الله تعالى الأمير مصطفى آغاه وكيل دار السعادة سنة 1204).
* الرحمة للكثير من الأنام في معرفة شيء من أحكام الحلال والحرام، لمحمد العلمي. وأعتقد أنه محمد بن عمر العلمي القدسي المتوفي عام 1038هـ/1628م. وقد نسخ عام 1228هـ.
* عيون المذاهب الكاملي، لقوام الدين محمد بن محمد الخُجندي الكاكي (ت 749هـ/1348م). وهو مختصر في فروع الفقه على المذاهب الأربعة. أهداه المؤلف للسلطان شعبان بن محمد الكامل. وقد نسخه سليمان بن محمود بن داود في مدينة عين تاب في ربيع الثاني 782هـ.
* مجمع البحرين وملتقى النيرين، لمظفر الدين أحمد بن علي الساعاتي (ت 694هـ/1295م)،وموضوعه فروع الفقه الحنفي مقارنة بالمذاهب الأخرى. وقد نسخ في العهد المملوكي. وعليه عبارة (برسم الجناب العالي السيفي خانم خازندار المقر الأشرف العالي السيفي… النواب كان تغمده الله برحمته)؛ و(هدية درويش حسن آني في أول رجب سنة 942).
* قواعد الأحكام في مسائل الحلال والحرام، لجمال الدين الحسن ابن المطهر (ت 727هـ/1325م). وموضوعه فروع الفقه الشافعي. نسخه محمد بن أحمد بن إبراهيم ابن يوسف القفغاني في ربيع الثاني 871هـ.
* الفتاوى الظهيرية، المنسوبة لظهير الدين أبو بكر محمد بن أحمد البخاري (ت 619هـ/1222م). وعليه عبارة: (ساقه المنان للعبد الضعيف الحاج حسن الحسيني الخلوتي المفتي بالقدس الشريف عفا الله عنه بمكة المشرفة بالشراء الشرعي).
* سياسة نامة، لمحمد دده بن مصطفى الأرضرومي (ت 1146هـ/1733م). وموضوعها السياسة والقضاء والعدل بين الرعية حسب الشريعة الاسلامية. وقد نسخت في القرن الثالث عشر الهجري.
* الفتاوى التاتارخانية أو زاد المسافر، لعالم بن علاء الدين الحنفي (ح 752هـ/1351م). وقد جمع فيه فتاوى من عدة كتب بإشارة من الخان الأعظم تاتارخان. وتم نسخه عام 967هـ.
* فتاوى قاسم بن قطلوبغا بن عبد الله (ت 879هـ/1477م)، وعليه تمليك باسم (هبة الله بن عبد الغفار المفتي بالقدس الشريف)، و(استصحبه الفقير إلى ربه الصمد محمد حميد ابن المولى أحمد خلال سنة 1175)، و(من متروكات المرحوم الشيخ فخر الدين المعري).
* الفتاوى الأمينية في واقعات السادة الحنفية، لأمين الدين محمد بن عبد العال المصري (ت 971هـ/1563م). وعليه تمليك باسم (محمد بن أحمد التوزي)، وختم نصه: (بسم الله الرحمن الرحيم وما توفيقي إلا بالله هذا وقف الحاج أحمد باشا الجزار بمدرسة النور أحمدية 1205).
* تبيين الحقائق شرح كنز الحقائق، لفخر الدين عثمان بن علي الزيلعي (ت 743هـ/1342م)، وعليه عبارة: (طالع فيه الفقير الحقير الذليل الضعيف السيد خليل الخالدي نجل السيد محمد الخالدي النائب وباش كاتب بمحكمة القدس الشريف حالا في أول محرم الحرام سنة 1235).
* الدر المختار شرح تنوير الأبصار. لعلاء الدين محمد بن علي الحصكفي (ت 1088هـ/1677م). وعليه تمليك: (من منه سبحانه آلت هذه النسخة بالشراء من تركة عمي المرحوم علي آغا رحمه الله تعالى في ملكي وأنا الفقير أبو بكر سبط آل الصديق ومكي زاده حرر في عشرة ذي القعدة سنة ألف ومايتين وأربع).
* شرح السير الكبير، لأبي بكر محمد السَّرَخْسي، نسخه مصطفى بن أحمد المصري في رجب 1126هـ، وعليه عبارة: (قد نجز هذا الكتاب بعون الملك الوهاب برسم مولانا شيخ مشايخ الاسلام والمسلمين وارث علوم سيد المسلمين أكمل فحول المحققين والمدققين الجامع بين الأصول والفروع… القاضي مصطفى متع الاسلام بطول بقائه).
* الميزان الشعرانية المُدخلة لجميع المذاهب المستعملة والمندرسة، لعبد الوهاب الشعراني (ت 973هـ/1565م). وعليه تمليك باسم حسين بن رستم في رجب 1021، وأحمد غا بن قنصوه في صفر 1055.
* تفصيل عقد الفوائد بتكميل قيد الشرائد. لعبد البر ابن الشحنة (ت 921هـ/1515م). نسخه عبد الغفار بن أحمد بن أبو بكر بن عبد الرحمن الشبراوي في صفر 967هـ.
* الحدود والأحكام، للشاه رودي (ت 875هـ/1470م). وعليه عدة تمليكات باسم سليمان بن عبد الله البروسي، والحاج محمد المولى خلافة بمدينة قسطنطينية المحروسة سنة 1150هـ، وأبي الإرشاد حسن بن علي سنة 1176هـ، وحسن بن علي القاضي.
* مخطوط حاشية على رسالة الوضع لحسين بن علي الهروي (ت 910هـ/1504م) في اللغة العربية. وقد نسخه حسين محمد الدري بخط نسخي مغربي عام 1194هـ/1780م. وعدد أوراقه 32. وأوله:"… وبأوضاع أسمائك نعتصم يا عليم نزلت منزلة المشخص إلخ يريد أن كلمة هذه ها هنا استعملت في العبادات المخصوصة".
كما تحتوي المكتبة على أجزاء من مخطوطات مختلفة أخرى، ويرجع بعضها إلى العهد المملوكي. لكنها لن تفيد الباحثين كثيرا بسبب تلفها أو النقص الكبير في أواراقها. وقد تم وضع فهرس خاص بها للاستعمال الداخلي في المكتبة حفاظا عليها من الضياع أو التسرب

المصدر
صحيفة دنيا الوطن الالكترونية





رد مع اقتباس
 
 
  #6  
قديم 08-27-2009
بدر الكشكلي بدر الكشكلي غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jul 2009
المشاركات: 3
افتراضي رد: نعمة التواصل وكلنا ضيوف الرحمن

بسم الله الرحمن الرحيم

{{{ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }}}
صدق الله العظيم

بارك الله فيك يا أخ نائل وجزاك خيرا على مجهوداتك الكريمه والكبيره
وكل عام وأنت بخير
رد مع اقتباس
 
 
  #7  
قديم 08-29-2009
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,651
افتراضي رد: نعمة التواصل وكلنا ضيوف الرحمن


وقفة مع مؤلفات وكتابات وأبحاث : الأخ بشير بركات .
------------------------------
الإسلام عند جوته وتولستوي /من جواهر بيت المقدس -1-يتبع.
الكاتب : بشير بركات
القدس
1425هـ /2004م
الإهداء : أهدي هذا البحث المتواضع للأخ الفاضل الدكتور خضر عيسى الرجبي عرفانا وامتنانا
الفهرس
مقدمة ص1
جوته والإسلام ص3
تولستوي والإسلام ص47
مواقف غربية معاصرة ص57
خاتمة 70
المراجع 71
صدر للمؤلف
1) خصومة الشيخ يوسف النبهاني مع السلفيين والوهابيين والمصلحين، 1997م.
2) المستشرقون والصحوة الاسلامية، 1999م.
3) القدس الشريف في العهد العثماني ،2002م.
4) فهرس مخطوطات دار إسعاف النشاشيبي للثقافة والفنون ، 2002م.
5) فهرس مخطوطات الزاوية الأزبكية في القدس ،2003م.
وله قيد التأليف:
موسوعة مشاهير بيت المقدس .
موسوعة بيت المقدس
مباحث في التاريخ المقدسي الحديث .
ص41: .....، وفي ضوء إقراره الأكيد بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم ، ينبغي أن يُعرف بين المسلمين من الآن فصاعدا بـ "محمد يوهان فولفغانغ فون جوته .
الشيخ عبد القادر المرابط بتفويض من أمير جماعة المسلمين في فايمار ، الحاج أبو بكر ريغر فايمار في 19كانون أول 1995ز
( انتهت الترجمة ) .ص42: تعليق بعض فقهاء بيت المقدس على الفتوى 1-
الشيخ عكرمة صبري .
2- الشيخ حسام الدين عفانه .
3- الشيخ محمد الشويكي .
قد أسعى إن شاء الله لنشر الكتاب كامل بواسطة كاست مضغوط ، ...، .
__________________
الزاحف نحو العلم بريد [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
دعاء : اللهم إنا نسألك نفوساً مطمئنة ، تؤمن بلقائك ، وترضى بقضائك ، وتقنع بعطائك ، وتخشاك حق خشيتك .
عن مملكة المفكر العربي
الرابط : http://www.arabwit.net/vb/showthread.php?t=3294

رد مع اقتباس
 
 
  #8  
قديم 10-07-2009
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,651
افتراضي رد: نعمة التواصل وكلنا ضيوف الرحمن

بصراحة وبصدق
كم هي المواضيع وما هي الأولويات للقراءة أو الكتابة .... ؟
ـــــــــــــــــ
أدخل أحياناً الى
من على الشبكة الآن
فأجد هناك من يقرأ موضوع من المواضيع ..
مع تكرار هذا العمل طبع في ذهني
أن أقوم برفع الموضوع من باب التذكير .
رد مع اقتباس
 
 
  #9  
قديم 05-02-2010
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,651
افتراضي رد: نعمة التواصل وكلنا ضيوف الرحمن

الأحد 19 جمادى الأولى 1431
للرفع والتذكير
رد مع اقتباس
 
 
  #10  
قديم 03-29-2011
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,651
افتراضي رد: نعمة التواصل وكلنا ضيوف الرحمن

الثلاثاء 24 ربيع الثاني 1432
رد مع اقتباس
 
إضافة رد

أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 08:17 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.