الرد على الطاعنين بقصيدة البردة

[سليم]

السلام عليكم
هذا كتاب في الدفاع عن البردة واسمه:نحت حديد الباطل وبرده

بأدلة الحق الذابة عن صاحب البردة للعلامة الشيخ داود بن سليمان النقشبندي الخالدي الشافعي:

[محب الأقصى]

وعليكم السلام ورحمة الله
أخي الكريم
باختصار
هذا شرك أم نحن خوارج؟
علماً بأن تكفير من يستغيث بغير الله تعالى من المسلمين عن جهل
محل اجتهاد والمسألة أصولية وليست عقدية
ويحاول بعض السلفيين جعلها عقدية
وابن تيمية كلامه واضح في عدم تكفير أعيانهم مع اعتبار أن أعمالهم شركاً كما هو معلوم عنه


سؤال آخر الشيخ محمد الغزالي والقرضاوي من الخوارج؟
فهم ينصون على أن هذا من الشرك .

وقبلهم الشوكاني والصنعاني


وهل كل أولئك تشمئز قلوبهم من مدح النبي صلى الله عليه وسلم
كما يزعم كتابك !!

أنا لا أريد أن أخوض في بحر تأويل الكلام الذي عند الصوفية

فحتى كلام رب العالمين له ظاهر وباطن

أنا أتكلم عن ظاهر الألفاظ

واحد يسب ربنا ويقول مجاز هل يقبل منه هذا

والذي يقول الحسين وجه رب الكون هذا مجاز ؟

وعلى منوال الرافضة الصوفية

طلب الشفاء من الأولياء مجاز

أين المجاز وقد تعلقت قلوبهم بالمخلوق من دون الخالق ؟!!

هذا مع أني لا أحاسب أحدا إلا بما يعتقد

ومن منهجنا أن التأويل وادعاء المجاز في كلام من عرف بالصلاح والتقوى

فيما يُحتمل أن نقبله منه وأمره إلى الله تعالى

[سليم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأقصى

وعليكم السلام ورحمة الله
أخي الكريم
باختصار
هذا شرك أم نحن خوارج؟
علماً بأن تكفير من يستغيث بغير الله تعالى من المسلمين عن جهل
محل اجتهاد والمسألة أصولية وليست عقدية
ويحاول بعض السلفيين جعلها عقدية
وابن تيمية كلامه واضح في عدم تكفير أعيانهم مع اعتبار أن أعمالهم شركاً كما هو معلوم عنه


سؤال آخر الشيخ محمد الغزالي والقرضاوي من الخوارج؟
فهم ينصون على أن هذا من الشرك .

وقبلهم الشوكاني والصنعاني


وهل كل أولئك تشمئز قلوبهم من مدح النبي صلى الله عليه وسلم
كما يزعم كتابك !!

أنا لا أريد أن أخوض في بحر تأويل الكلام الذي عند الصوفية

فحتى كلام رب العالمين له ظاهر وباطن

أنا أتكلم عن ظاهر الألفاظ

واحد يسب ربنا ويقول مجاز هل يقبل منه هذا

والذي يقول الحسين وجه رب الكون هذا مجاز ؟

وعلى منوال الرافضة الصوفية

طلب الشفاء من الأولياء مجاز

أين المجاز وقد تعلقت قلوبهم بالمخلوق من دون الخالق ؟!!

هذا مع أني لا أحاسب أحدا إلا بما يعتقد

ومن منهجنا أن التأويل وادعاء المجاز في كلام من عرف بالصلاح والتقوى

فيما يُحتمل أن نقبله منه وأمره إلى الله تعالى

الأخ الكريم "محب الأقصى" كلامي في الشرق وأنا أتيت بكلام في الغرب...دعنا وما نقلت وابق معنا في قصيدة البردة..وبيان أن من شرحها جهال باللغة العربية..ويا ليت شعري أيكون العلامة الأنصاري والسيوطي والزركشي ممن يجهلون العربية...فإذن على الدنيا السلام...فتأمل!!!

[محب الأقصى]

قضية تأويل كلام الصوفية بحر لا ساحل له

حتى ابن تيمية كان يحسن الظن في أول أمره في ابن عربي صاحب وحدة الوجود

من أنجس العقائد الكفرية

لذلك قلت لك في الرد في الموضوع الأصلي بعض النقولات لتأويلهم - غير المقبول - لكلامه

لماذا لم ترد هناك ؟

وهو ليس من باب الجهل بالعربية بل من باب حسن الظن بالكاتب كما كان من ابن تيمية وغيره

- ممن بقي يدافع عن ابن عربي - !!

وأنا أردت أن أحدد مسألة للنقاش هنا لأن المواضيع في القصيدة عديدة