حديث أن جيش المهدي من المغرب

" (كنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في غزوةٍ. قال فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قومٌ من قِبلَ المَغربِ. عليهم ثيابُ الصوفِ. فوافقوه عند أَكَمةٍ. فإنهم لَقيامٌ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قاعدٌ. قال فقالت لي نفسي: ائتِهم فقُمْ بينهم وبينه. لا يغتالُونه. قال: ثم قلتُ: لعله نُجِّيَ معهم. فأتيتُهم فقمتُ بينهم وبينه. قال فحفظتُ منه أربعَ كلماتٍ. أعدُّهنَّ في يدي. قال " تغزون جزيرةَ العربِ، فيفتحُها اللهُ. ثم فارسٌ، فيفتحُها اللهُ. ثم تغزون الرومَ، فيفتحها اللهُ. ثم تغزون الدَّجالَ، فيفتحه اللهُ". قال فقال نافعٌ: يا جابرُ! لا نرى الدَّجالَ يخرج حتى تُفتَحَ الرومُ) الراوي: نافع بن عتبة بن أبي وقاص | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2900 | خلاصة حكم المحدث.

" (كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة فأتاه قوم من قبل المغرب عليهم ثياب الصوف، فوافقوه عند أكمة وهم قيام وهو قاعد، فأتيته فقمت بينهم وبينه، فحفظت أربع كلمات أعدهن في يدي، قال: يغزون جزيرة العرب فيفتحها الله، ثم يغزون فارس فيفتحها الله، ثم يغزون الروم فيفتحها الله، ثم يغزون الدجال فيفتحه الله، قال نافع: حدثنا جابر: لا نرى الدجال لا يخرج حتى يفتح الروم) الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: أبو نعيم | المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 8/281 | خلاصة حكم المحدث: صحيح ثابت.

شرح الحديث

هَذا الحَديثُ مِن عَلاماتِ نُبوَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم؛ حيثُ أَخبرَ فيهِ عنْ وُقوعِ أَشياءَ بعدَ موتِه، مِنها فُتوحاتُ فارسَ والرُّومِ. فيَقولُ نافعُ بنُ عُتبةَ: كنَّا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في غَزوةٍ، قال: فأَتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قومٌ مِن قِبَلِ المَغربِ، أي: مِن قِبَلِ مَغربِ المَدينةِ. عَليهُم ثيابُ الصُّوفِ، وهَذا لباسُ أَهلِ البادِيَةِ، فوافَقوه ُعندَ أَكَمةٍ، والأَكَمةُ: القِطعةُ الغَليظةُ مِنَ الرَّملِ، فإِنَّهم لَقيامٌ ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قاعدٌ. قال نافعٌ رضِي اللهُ عنه: فقالتْ لي نَفسِي: ائِتِهم فقُمْ بينَهم وبَينَه، ففَعلَ ذلكَ كي لا يَغتالوه، أي: يقتلوه غَيلةً، وهي القَتلُ في غَفلةٍ وخَديعةٍ، ثُمَّ قال: (لعلَّه نجِيٌّ مَعهم)، أي: يُناجيهم، وَمعناه يُحدِّثُهم سرًّا، ثُمَّ فَعلَ ما حدَّثتْه نفسُه منَ القيامِ بَينهَ وبَينَهم. فَقال نافعٌ فحَفظْتُ مِنه أربعَ كَلِماتٍ، أَعُدُّهن في يَدي (تَغزونَ) أي: بَعدِي (جَزيرةَ العربِ) المعنى: بَقيَّةَ الجزيرةِ أو جَميعَها، فيَفتَحُها اللهُ عَليكُم (ثُمَّ فارسَ)، أي: ثُمَّ تَغزونَها فيَفتحُها اللهُ، ثُمَّ تَغزونَ الرُّومَ فيَفتحُها اللهُ، ثُمَّ تَغزونَ الدَّجَّالَ، والخِطابُ فيهِ للصَّحابةِ والمُرادُ الأُمَّةُ، (فيَفتَحُه اللهُ)، أي: يَجعلُه مَقهورًا مَغلوبًا، فيَقعُ هَلاكُه على أَيدي المُسلمينَ. وهذا الخِطابُ كان لأُولئكَ القومِ الحاضِرينَ، فالمُرادُ هُم ومَن كانَ على مِثلِ حالِهم منَ الصَّحابةِ والتَّابعينَ الَّذينَ فُتِحَتْ بِهم تلكَ الأَقاليمُ المَذكورةُ، ومَن يَكونُ بَعدَهم مِن أهلِ هذا الدِّينِ الَّذين يُقاتلونَ في سَبيلِ اللهِ إلى قيامِ السَّاعةِ.

التحليل والترجيح

الراجح عندي أن أول جيش سيدخل بلاد الحجاز هو جيش السفياني أو جيش الخسف، وفي هذه الأثناء لن يكون هناك جيش للمهدي بعد، فجيش المهدي سيتكون بعد إشارة الخسف، ويرجح هنا أن تحل الخلافة في بيت المقدسة في مقدمة لنصرة المهدي، فيحدث بحلول الخلافة ما سمى صلى الله عليه وسلم (عمار بيت المقدس).

ولو أننا نظرنا لحديث (يقتل عند كنزهم هذا ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي)، فليس في هذا الحديث ما يشير إلى أن الرايات السود ستكون قبل السفياني، الإشارة هنا أن ظهور الرايات السود هي إشارة خروج المهدي، ولكن السفياني سيسبق المهدي بفترة زمانية ربما كانت عام كامل، مما يقوي أن جيش السفياني وجودا سيسبق دخول الرايات السود إلى بلاد الحجاز، وإجتماع الأمرين معاً (دخول جيش السفياني) مع (الإقتتلال بين أولاد الخليفة)، سيؤدي لدخول بلاد الحجاز لحالة فوضى حادة، ولربما كان هذا هو الوقت الذي أشار فيه صلى الله عليه وسلم إلى (خراب يثرب)، وفي حالة الفوضى هذه سيتمكن العلماء السبعة من الإستدلال على المهدي نفسه. فتتم بيعة المهدي ثم يخسف عز وجل في جيش السفياني، ثم يجتمع للمهدي الأبدال والعصائب والنجائب واليمانيين وتبدأ حروبه التي ذكرها لنا صلى الله عليه وسلم (جيش من الحجاز) و (جيش من فارس) ثم فتح القسطنطينية التي يقصد بها (روما) وبعدها تحدث الملحمة الكبرى.

خلاصة الفهم

نستطيع من هذا الحديث أن نخلص أن جيش المهدي يأتي مع الرايات السود التي من جهة المشرق (خرسان وغيرها)، وإن أردنا التوفيق ما بين هذا وهذا، نجد أن افراد وجماعات من المغرب خرجت عبر الأزمنة وتوطنت في أماكن عدة من الوسط والشرق الإسلامي، كما هو الحال في فلسطين، فمعظم أهل بيت المقدس ذوو أصول مغاربية، وهذه الأفراد وهذه الجماعات وذراريهم سيكونون من ضمن من ستجتمع من جديد تحت الرايات السود التي سوف تأتي من المشرق، أضف لكل هذا فإنه لا يمنع أن تنضم جيوش المغرب في فترة لاحقة لجيش المهدي وبعد أن تكون بذرة جيشه قد تكونت وحروبه قد بدأت، وبهذا يتم التوفيق بين الحديثين، أن جيش المهدي يأتي من المشرق، وأن المغرب سيغزو الدجال.

هذا والله تعالى أعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله شيخ خالد وبارك الله فيك وفي أهلنا في فلسطين ..

شاهدت قبل قليل هذا المقطع على يوتيوب لا أعرف إذا كان التسجيل قديم أو جديد لكن حبيت أصحح معلومة ربما لم تنتبه لها وهي عن حديث الصوف ونص الحديث ...

عن نافع بن عتبة رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة قال: فأَتَى النبيَّ صلى الله عليه وسلم قومٌ من قِبَل المغرب عليهم ثياب الصوف فوافقوه عند أَكَمة فإنهم لَقيامٌ ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد ، قال.. فقالت لي نفسي ، ائتِهم فقُم بينهم وبينه لا يَغتالونه، قال: ثم قلتُ: لعله نَجِيّ معهم، فأَتَيتُهم فقمتُ بينهم وبينه، قال: فحفِظتُ منه أربع كلمات أَعُدُّهن في يدي، قال: تَغزون جزيرة العرب فيَفتحها الله، ثم فارس فيفتحها الله، ثم تغزون الروم فيفتحها الله، ثم تغزون الدَّجَّال فيفتحه الله .. قال: فقال نافع .. يا جابر ، لا نرى الدجال يخرج ، حتى تُفتح الروم . رواه مسلم .

و جزيرة العرب أو شبه الجزيرة العربية تضم دول مجلس التعاون الخليجي بالإضافة إلى اليمن وجنوب كل من العراق والأردن ..

أما مدن الحجاز الرئيسيه تمتد على ساحل البحر الأحمر وهي .. جدة ، مكة المكرمة ، المدينة المنورة ، الطائف ، الباحه ، النماص ، ينبع ، الباحه و خيبر ... ولا تشمل بقية المناطق مثل العاصمة الرياض وبقية المناطق

ونص الحديث .. تفتحون جزيرة العرب فيفتحها الله .. وجزيرة العرب أكبر وتشمل أكثر من دولة .. أما الحجاز تشمل بعض المدن التي تمتد على ساحل البحر الأحمر والتي ذكرتها لك وعدم المؤاخذة منك شيخ خالد ولكن هذه المعلومة مهمة وهناك فرق كبير بين الحجاز .. وبين جزيرة العرب

الرابط على يوتيوب

https://youtu.be/b9_zKTa22YA